收藏【第八小说网Www.8xiaoShuo.Com】，元尊小说无弹窗免费阅读！
《博伽瓦谭》第二篇第七章 -- 起特殊作用的化身
Sb 2.7.1--主布茹阿玛说：无比强大的至尊主化身雄猪的逍遥时光，是为了托起淹没在宇宙内嘎尔博达卡汪洋中的地球。那时，第一个恶魔（黑冉亚克沙）出现了，至尊主用祂的獠牙刺穿了恶魔。
Sb 2.7.2--首先，生物体的祖先（帕佳帕提）跟他的妻子阿库缇生了苏雅格亚。接着，苏雅格亚与他的妻子妲克希娜一起生了以苏亚玛为首的半神人们。苏雅格亚作为因铎戴瓦，减轻了（上、中、下）三个星系中的巨大痛苦。而祂因为在极大程度上减轻了宇宙的不幸，所以后来被人类的伟大祖先斯瓦阳布瓦·玛努称为哈尔依。
Sb 2.7.3--至尊主接着化身为卡皮拉，以生物体的祖先卡尔达玛·布茹阿玛纳和他妻子戴瓦瑚缇的儿子的身份显现，与祂一起来到世上的还有九位女士（作为卡皮拉的姐姐）。卡皮拉对他母亲讲了有关觉悟自我的科学，使她在那一生中彻底清除了物质自然形态的污染，用卡皮拉教导的方法获得了解脱。
Sb 2.7.4--伟大的圣人阿特瑞祈求得到后裔，至尊主为了满足他，许诺化身为他的儿子达塔垂亚（阿特瑞的儿子达塔）。凭借至尊主莲花足的恩典，雅杜王朝之父及亥哈亚等许多人，都变得如此净化，以致同时获得了物质和灵性的祝福。
Sb 2.7.5--为了创造各种星系，我必须从事苦修，至尊主因此而对我很满意，于是化身为四位萨纳（萨那卡、萨纳特·库玛尔、萨南丹和萨纳坦）。在前一个创造中，灵性真理遭到毁灭，但四位萨那十分清楚地解释它，使圣人们立刻准确地理解了。
Sb 2.7.6--至尊主为了展示祂个人的苦修方法，以纳茹阿亚纳和纳茹阿这对双生子的形象，显现在达克沙的女儿、达尔玛的妻子穆尔提的子宫中。丘比特的那些国色天香的女伴们，企图令人格首神打破祂的誓言，但没有成功，因为她们看到从祂体内涌出很多跟她们一样美的美人。
Sb 2.7.7--像主希瓦那样极为伟大的人物，可以凭他们愤怒的瞥视战胜色欲的人格化身，但却摆脱不了他们的愤怒所产生的巨大影响。可是，这种愤怒永远都进入不了超越一切的祂（至尊主）的心。因此，祂的心中怎么可能有色欲的立足之处呢？
Sb 2.7.8--尽管杜茹瓦王子只是个小孩子，但当君王的另一个王后当着君王的面，用刻薄的话语侮辱他后，他便去森林里苦修。至尊主为了满足他的祈求，赐给他杜茹瓦星球，而这个星球受到在它之上和在它之下的伟大圣人的崇拜。
Sb 2.7.9--维纳王背离正义之途，走入歧途，布茹阿玛纳们用霹雳般的诅咒惩罚他，把他与他的功德和财富一起化为灰烬，并送他进了地狱。至尊主出于他没有缘故的仁慈，以维纳王的儿子的身份降临，取名普瑞图，把受谴责的维纳王从地狱中拯救出来，并通过挖出所有种类的农作物开发了地球。
Sb 2.7.10--至尊主显现为纳比王之妻苏戴薇的儿子，取名瑞沙巴戴瓦。祂练装傻瑜伽以使心理平衡。这个阶段也被接受为是解脱最完美的境界。在这种境界中，人处在觉悟了自我的层面上，感到十分满足。
Sb 2.7.11--在我（布茹阿玛）举行的一个祭祀上，至尊主以哈亚贵瓦化身显现。祂是祭祀的人格化身，肤色呈金黄色。祂还是韦达经典的人格化身、全体半神人的超灵。当祂呼吸时，韦达赞歌甜美的妙音都从祂的鼻孔中流淌了出来。
Sb 2.7.12--在年代结束时，未来的外瓦斯瓦塔·玛努——萨提亚瓦塔，将看到至尊主以鱼化身显现，保护从下至上直到地球层面的所有种类的生物体。由于我惧怕年代结束时的大洪水，韦达经从我（布茹阿玛）的嘴里出来，而至尊主则在享受大洪水的同时保护韦达经典。
Sb 2.7.13--接着，为了充当作为搅拌杆的曼达尔山的底座（转动轴），存在中的第一位至尊主化身为乌龟。为了获取甘露，半神人和恶魔们用曼达尔山来搅拌牛奶之洋。这座山前后转动，磨砺着至尊主的乌龟化身，而在半睡眠的状态中体验着抓痒的感觉。
Sb 2.7.14--为了消除恶魔给半神人制造的巨大恐惧，人格首神化身为尼星哈戴瓦。祂把手持大头棒向祂挑战的魔王（黑冉亚卡西普）放在大腿上，用指甲撕碎魔王的身体，将其杀死。与此同时，祂愤怒地挑动祂的双眉，张开大嘴，展示祂可怕的牙齿。
Sb 2.7.15--在一条河里，象王因为腿受到一条极为强壮的鳄鱼的攻击而感到十分痛苦。他用象鼻举起一朵莲花，对至尊主说：“啊，存在中的第一位享受者，宇宙的主人啊！啊，拯救者，像圣地一样着名的人物啊！仅仅因为歌唱您那值得吟诵、吟唱的圣名，一切就被净化了！”
Sb 2.7.16--听到大象的恳求，人格首神感到大象正承受巨大的痛苦，急需祂的帮助，于是带着祂的武器——飞轮，乘坐在鸟王嘎茹达的翅膀上出现在现场。祂用飞轮砍碎鳄鱼嘴，抓住象鼻提起大象，救了祂。
Sb 2.7.17--至尊主超越所有的物质形态，其品质胜过阿迪缇所有的儿子——阿迪缇亚们。至尊主显现为阿迪缇最小的儿子。祂凌驾于宇宙中所有的星球之上，因此是至尊人格首神。祂假装请求巴利·玛哈茹阿佳给他三步大的一块地，夺取了巴利·玛哈茹阿佳所有的领地。祂之所以向巴利·玛哈茹阿佳提出请求，是因为权威人士不能在不经请求的情况下，拿走他人的合法拥有物。
Sb 2.7.18--巴利·玛哈茹阿佳把崇拜至尊主莲花足的水洒在自己的头上，除了要履行自己的许诺根本不想其他事，尽管他的灵性导师阻止他那么做。君王把自己的身体献给至尊主，以便让至尊主踏出他的第三步。在他这种人的眼里，即使是凭他的力量征服的天堂王国，也是毫无价值的。
Sb 2.7.19--纳茹阿达啊！人格首神化身为汉萨瓦塔尔，教导你有关觉悟神和为祂做超然的爱心服务的科学。你热情地为祂做奉爱服务，令祂对你很满意。祂还清楚地给你解释了有关奉爱服务的完整科学。全心全意投靠人格首神华苏戴瓦的人，最能理解这门科学。
Sb 2.7.20--作为玛努的化身，至尊主成为玛努王朝的后裔，用祂那强大的飞轮武器征服邪恶的君王，统治他们。祂在任何情况下都不灰心丧气，祂光荣的名声使祂的统治极有特色。祂的名声传遍三个世界，一直上传到宇宙中最高的萨提亚楼卡星系。
Sb 2.7.21--至尊主化身为丹宛塔瑞，仅仅以祂个人的声望就很快治愈了永远处在疾病状态中的生物体的疾病。而且，仅仅因为祂的缘故，半神人们才可以享受长寿。为此，人格首神永远受到赞扬，而且也得到了祭祀中的一份祭品。祂独自在宇宙中开创了医学——医药知识。
Sb 2.7.22--当被称为查锤亚的统治阶层的人员，偏离了绝对真理的路途，想要在地狱中受苦时，至尊主化身为圣人帕茹阿舒茹阿玛，把那些像地上的荆棘般要不得的君王连根铲除。为此，他挥舞锋利的斧头，铲除那些查锤亚，铲除次数达二十一次之多。
Sb 2.7.23--至尊人格首神出于对宇宙众生没有缘故的仁慈，以祂的内在能量悉塔的夫君的身份，与祂的完整扩展一起显现在玛哈茹阿佳·依克施瓦库的家族中。在祂父亲玛哈茹阿佳·达沙茹阿塔的命令下，祂进入森林，与祂妻子和弟弟一起在那里住了相当长的一段时间。物质上极为强大并长着十个头的茹阿瓦纳，严重地冒犯了至尊主，最终被消灭。
Sb 2.7.24--由于在远方的亲密朋友（悉塔）正在受委屈，人格首神茹阿玛禅铎便用祂那像哈茹阿（要烧毁天堂王国的人）一样通红的眼睛扫视敌人茹阿瓦纳的城市。鲨鱼、蛇和鳄鱼等水生生物，都被至尊主通红的眼睛喷射出来的怒火烧着了，而他们是汪洋的家人，汪洋便害怕得颤抖起来，给至尊主让出了一条路。
Sb 2.7.25--当茹阿瓦纳在战场上作战时，天帝因铎的大象坐骑鼻子因撞到茹阿瓦纳的胸部而破成碎片，四下飞溅的碎片照亮了四面八方。这使茹阿瓦纳为自己拥有的力量而感到自豪，认为自己征服了四面八方，于是开始在正作战的战士中闲逛。但他因为过度高兴而发出的大笑声，以及他的生命之气，突然被人格首神茹阿玛禅铎的弓箭发出的声响终止了。
Sb 2.7.26--当不信神的君王们的武装力量给世界造成沉重负担时，至尊主为了减轻世界的痛苦与祂的完整扩展一起降临。至尊主以祂那有着美丽黑发的原本形象到来。为了扩大祂超然的美丽，祂以非凡的方式活动。没人能估量祂到底有多伟大。
Sb 2.7.27--主奎师那无疑是至尊主，否则祂怎么可能在还是个被母亲抱在怀里的婴儿时，就杀死了巨大的恶魔普坦娜？在只有三个月大时就踢翻了一辆木制货车？怎么可能还在爬行时就连根拔起了一对参天大树——阿尔诸那树？所有这些事，除了至尊主本人，没人能做到。
Sb 2.7.28--接着，当牧牛童和他们的家畜喝了雅沐娜河里有毒的水之后，至尊主（在还是个孩子时）用祂仁慈的扫视使他们苏醒过来。而且，为了净化雅沐娜河水，祂在救活牧牛童朋友后，又跳进雅沐娜河，如玩耍般惩罚了潜藏在河中用舌头喷出大量毒液的卡利亚毒蛇。除了至尊主，谁能完成这样艰巨的任务？
Sb 2.7.29--就在卡利亚毒蛇受到惩罚的那天夜晚，当布阿佳布弥的居民毫无忧虑地睡觉时，由干枯的树叶引起了一场森林大火，无疑像是要使大家都葬身火海。但至尊主与巴拉茹阿玛一起，仅仅用眼睛闭起来的方式，就拯救了大家。这些都是至尊主从事的非凡活动。
Sb 2.7.30--当牧牛女（奎师那的养母雅首达）想要用绳子捆绑她儿子的手时，她发现绳子总是短一截儿。当她最终放弃绑儿子的念头时，主奎师那便张开祂的嘴，母亲在祂嘴里看到了所有的宇宙。看到这情景，她虽然心中起疑，但却以另外一种方式解释她儿子的神秘本质。
Sb 2.7.31--主奎师那拯救了被半神人瓦茹纳抓去的养父南达·玛哈茹阿佳，拯救了被玛亚的儿子放进山洞的牧牛童。对白天工作忙碌，晚上因辛勤工作了一天而呼呼大睡的温达文居民们，主奎师那让他们升入灵性天空中的最高星球。祂的所有这些活动不仅是超然的，而且证明祂毫无疑问就是至尊人格首神。
Sb 2.7.32--当温达文的牧牛人接受奎师那的劝导，停止向天帝因铎供奉祭祀后，天空连续七天暴雨不断，称作布阿佳的辽阔大地遭受被淹没的威胁。主奎师那出于对布阿佳居民没有缘故的仁慈，仅仅用一只手就举起了哥瓦尔丹山，尽管那时祂只有七岁大。祂这样做使动物免遭雨水的攻击。
Sb 2.7.33--至尊主在温达文森林中从事跳茹阿萨舞的逍遥时光时，用甜美的歌声激起了温达文居民妻子们的性欲。富有的天堂司库（库维尔）的追随者——名叫商卡楚达的恶魔，绑架了这些年轻的女士，至尊主把恶魔的头砍了下来。
Sb 2.7.34-35--所有邪恶的人物，包括帕朗巴、戴努卡、巴卡、凯西、阿瑞施塔、查努尔、穆施提卡、库瓦拉亚皮达大象、康萨、亚瓦纳、纳茹阿卡苏茹阿、彭铎卡、大战将沙勒瓦、猴子兑维达、巴尔瓦拉、丹塔瓦夸、七头公牛、桑巴尔、维杜茹阿塔、茹珂弥、以及伟大的武士康博佳、玛茨亚、库茹、逊佳亚和凯卡亚等等，都直接与主哈尔依或与巴拉戴瓦、阿尔诸那、彼玛等代表祂的人奋勇作战。而这些被杀死的恶魔，不是进入至尊主不具人格特征的梵光（布茹阿玛玖提），就是进入祂在外昆塔星球中的住所。
Sb 2.7.36--至尊主化身为萨提亚瓦缇的儿子（维亚萨戴瓦）时，将考虑到祂编纂的韦达文献对智力欠佳且又短命的人来说很难理解，因此会按照今后年代的特定环境，把韦达知识之树分成不同的分支。
Sb 2.7.37--无神论者掌握韦达科学知识后，将乘坐由伟大的科学家玛亚制造的优质火箭隐形在空中飞行，消灭不同星球上的居民。到那时，至尊主将把自己装扮成有吸引力的佛陀，传播次要的宗教原则，以迷惑他们。
Sb 2.7.38--那以后，在卡利年代末期，当世人，甚至较高的三个社会阶层中的所谓圣人和可敬的绅士不再谈论有关神的话题时，当政权被转入通过选举当上政府官员的低等阶层人士苏铎手中时，当祭祀的技术，甚至祭祀语言都已经不再为人所知时，至尊主就会以至高无上的惩罚者身份显现。
Sb 2.7.39--在创造开始时，宇宙中有苦修、我本人（布茹阿玛）和负责繁衍的大圣人——帕佳帕提。接着，在维系创造期间，宇宙中有主维施努，控制各种力量的半神人，以及不同星球上的君王。但到一切终结时，宇宙中只有非宗教、主希瓦和满腔愤怒的无神论者等，而他们都是至尊力量（至尊主）的各种代表性展示。
Sb 2.7.40--有谁能全部描述维施努的力量？就连计算了宇宙原子数目的科学家也描述不了。因为只有祂才能以特瑞维夸玛的形象，不费吹灰之力地一抬腿就跨过最高的星球萨提亚楼卡，直达物质自然三种形态的中性地带，使得整个世界都晃动起来。
Sb 2.7.41--无论是我，还是在你之前出生的所有圣人，都不十分清楚人格首神的全能。因此，比我们晚出生的其他人怎么可能了解祂呢？就连至尊主的第一个化身蛇沙，即使用祂的一千张嘴描述至尊主的品质，都没有能力触及这种知识的边缘。
Sb 2.7.42--但是，如果有谁因为全心全意地托庇于为至尊人格首神做服务而受到祂的特别宠爱，就能跨越不可跨越的错觉海洋，了解至尊主。但谁依恋自己那最终会被狗和豺狼吃掉的肉身，谁就了解不了至尊主。
Sb 2.7.43-45--纳茹阿达啊！尽管至尊主的力量无限、不可知，但由于我们都是皈依祂的灵魂，我们知道祂是怎样通过祂的内在能量（瑜伽玛亚）行事的。而且，全能的希瓦、恶魔家族中的伟大君王帕拉德·玛哈茹阿佳、斯瓦阳布瓦·玛努、他妻子沙塔茹帕，和普瑞亚瓦塔、乌塔纳帕达、阿库缇、戴瓦瑚缇、帕苏缇等斯瓦阳布瓦的儿女，以及帕琪纳巴尔黑、瑞布、维纳的父亲安嘎，还有玛哈茹阿佳·杜茹瓦、依克施瓦库、艾拉、穆楚昆达、玛哈茹阿佳·佳纳卡、嘎迪、茹阿古。安巴瑞施、萨嘎茹阿、嘎亚、纳胡沙、曼达塔、阿拉尔卡、沙塔丹努、阿努、冉提戴瓦、彼士玛、巴利、阿穆尔塔茹阿亚、迪利帕、骚巴瑞、乌坦卡、希比、戴瓦拉、琵帕拉达、萨茹阿斯瓦塔、乌达瓦、帕茹阿沙尔、布瑞什纳、维比珊纳、哈努曼、舒卡戴瓦·哥斯瓦米、阿尔诸那、阿尔施提什纳、维杜茹阿和施茹塔戴瓦等，也同样都知道至尊主行事的方式。
Sb 2.7.46--皈依了的灵魂，哪怕是来自女人、劳动阶层、山地人和沙巴茹阿人等过着罪恶生活的群体，哪怕是有飞禽走兽的躯体，只要投靠至尊主纯粹的奉献者，向他们学习做奉爱服务，也能了解有关神的科学，摆脱错觉能量的钳制并获得解脱。
Sb 2.7.47--绝对布茹阿曼（梵）充满无限的喜悦且毫无忧伤，绝对布茹阿曼无疑是至高无上的享受者——人格首神。祂永远没有忧虑和恐惧。祂与物质相反，是完全有知觉的。祂不受污染，没有分别心，是一切原因和结果的根源。在祂那里既不存在为功利性活动而举行的祭祀，也没有错觉能量的立足之地。
Sb 2.7.48--在觉悟了绝对布茹阿曼以后的这个超然阶段，不需要像思辨者和瑜伽师那样，人为地控制心意，进行心智思辨或冥想。人不再进行这种活动，就像天帝因铎根本不必为了得到水而经历挖井的麻烦一样。
Sb 2.7.49--人格首神之所以是一切吉祥事物的主人，原因在于：无论是物质存在中的生物还是灵性存在中的生物，所从事的一切活动的结果都由至尊主赐予。正因为如此，祂是最高的祝福者。所有的个体生物都是不经出生就存在的，所以即使在物质元素构成的躯体毁灭后，生物依然存在，就像体内的气一样。
Sb 2.7.50--亲爱的儿子，现在我已经简短地描述了展示的世界的创造者——至尊人格首神。展示的世界（物质存在）和本体（其灵魂原因）除了祂——至尊主哈尔依，没有其他根源。
Sb 2.7.51--纳茹阿达啊！《圣典博伽瓦谭》这部描述神之科学的着作，是至尊人格首神以摘要的方式对我讲述有关祂各种能量的着作。请你亲自去详细地解释这门科学。
Sb 2.7.52--请以人类能因而培养为人格首神哈尔依做超然的奉爱服务的方式，坚定地向人们解释这门有关首神的科学。至尊主哈尔依是每一个生物体的超灵，一切能量的最高源头。
Sb 2.7.53--应该按照至尊主的教导，描述、欣赏和聆听至尊主与祂的各种能量一起从事的活动。人如果怀着奉爱和恭敬之心有规律地这样做，无疑就会摆脱至尊主的错觉能量。
《博伽瓦谭》第二篇第七章 -- 起特殊作用的化身
Sb 2.7.1--主布茹阿玛说：无比强大的至尊主化身雄猪的逍遥时光，是为了托起淹没在宇宙内嘎尔博达卡汪洋中的地球。那时，第一个恶魔（黑冉亚克沙）出现了，至尊主用祂的獠牙刺穿了恶魔。
Sb 2.7.2--首先，生物体的祖先（帕佳帕提）跟他的妻子阿库缇生了苏雅格亚。接着，苏雅格亚与他的妻子妲克希娜一起生了以苏亚玛为首的半神人们。苏雅格亚作为因铎戴瓦，减轻了（上、中、下）三个星系中的巨大痛苦。而祂因为在极大程度上减轻了宇宙的不幸，所以后来被人类的伟大祖先斯瓦阳布瓦·玛努称为哈尔依。
Sb 2.7.3--至尊主接着化身为卡皮拉，以生物体的祖先卡尔达玛·布茹阿玛纳和他妻子戴瓦瑚缇的儿子的身份显现，与祂一起来到世上的还有九位女士（作为卡皮拉的姐姐）。卡皮拉对他母亲讲了有关觉悟自我的科学，使她在那一生中彻底清除了物质自然形态的污染，用卡皮拉教导的方法获得了解脱。
Sb 2.7.4--伟大的圣人阿特瑞祈求得到后裔，至尊主为了满足他，许诺化身为他的儿子达塔垂亚（阿特瑞的儿子达塔）。凭借至尊主莲花足的恩典，雅杜王朝之父及亥哈亚等许多人，都变得如此净化，以致同时获得了物质和灵性的祝福。
Sb 2.7.5--为了创造各种星系，我必须从事苦修，至尊主因此而对我很满意，于是化身为四位萨纳（萨那卡、萨纳特·库玛尔、萨南丹和萨纳坦）。在前一个创造中，灵性真理遭到毁灭，但四位萨那十分清楚地解释它，使圣人们立刻准确地理解了。
Sb 2.7.6--至尊主为了展示祂个人的苦修方法，以纳茹阿亚纳和纳茹阿这对双生子的形象，显现在达克沙的女儿、达尔玛的妻子穆尔提的子宫中。丘比特的那些国色天香的女伴们，企图令人格首神打破祂的誓言，但没有成功，因为她们看到从祂体内涌出很多跟她们一样美的美人。
Sb 2.7.7--像主希瓦那样极为伟大的人物，可以凭他们愤怒的瞥视战胜色欲的人格化身，但却摆脱不了他们的愤怒所产生的巨大影响。可是，这种愤怒永远都进入不了超越一切的祂（至尊主）的心。因此，祂的心中怎么可能有色欲的立足之处呢？
Sb 2.7.8--尽管杜茹瓦王子只是个小孩子，但当君王的另一个王后当着君王的面，用刻薄的话语侮辱他后，他便去森林里苦修。至尊主为了满足他的祈求，赐给他杜茹瓦星球，而这个星球受到在它之上和在它之下的伟大圣人的崇拜。
Sb 2.7.9--维纳王背离正义之途，走入歧途，布茹阿玛纳们用霹雳般的诅咒惩罚他，把他与他的功德和财富一起化为灰烬，并送他进了地狱。至尊主出于他没有缘故的仁慈，以维纳王的儿子的身份降临，取名普瑞图，把受谴责的维纳王从地狱中拯救出来，并通过挖出所有种类的农作物开发了地球。
Sb 2.7.10--至尊主显现为纳比王之妻苏戴薇的儿子，取名瑞沙巴戴瓦。祂练装傻瑜伽以使心理平衡。这个阶段也被接受为是解脱最完美的境界。在这种境界中，人处在觉悟了自我的层面上，感到十分满足。
Sb 2.7.11--在我（布茹阿玛）举行的一个祭祀上，至尊主以哈亚贵瓦化身显现。祂是祭祀的人格化身，肤色呈金黄色。祂还是韦达经典的人格化身、全体半神人的超灵。当祂呼吸时，韦达赞歌甜美的妙音都从祂的鼻孔中流淌了出来。
Sb 2.7.12--在年代结束时，未来的外瓦斯瓦塔·玛努——萨提亚瓦塔，将看到至尊主以鱼化身显现，保护从下至上直到地球层面的所有种类的生物体。由于我惧怕年代结束时的大洪水，韦达经从我（布茹阿玛）的嘴里出来，而至尊主则在享受大洪水的同时保护韦达经典。
Sb 2.7.13--接着，为了充当作为搅拌杆的曼达尔山的底座（转动轴），存在中的第一位至尊主化身为乌龟。为了获取甘露，半神人和恶魔们用曼达尔山来搅拌牛奶之洋。这座山前后转动，磨砺着至尊主的乌龟化身，而在半睡眠的状态中体验着抓痒的感觉。
Sb 2.7.14--为了消除恶魔给半神人制造的巨大恐惧，人格首神化身为尼星哈戴瓦。祂把手持大头棒向祂挑战的魔王（黑冉亚卡西普）放在大腿上，用指甲撕碎魔王的身体，将其杀死。与此同时，祂愤怒地挑动祂的双眉，张开大嘴，展示祂可怕的牙齿。
Sb 2.7.15--在一条河里，象王因为腿受到一条极为强壮的鳄鱼的攻击而感到十分痛苦。他用象鼻举起一朵莲花，对至尊主说：“啊，存在中的第一位享受者，宇宙的主人啊！啊，拯救者，像圣地一样着名的人物啊！仅仅因为歌唱您那值得吟诵、吟唱的圣名，一切就被净化了！”
Sb 2.7.16--听到大象的恳求，人格首神感到大象正承受巨大的痛苦，急需祂的帮助，于是带着祂的武器——飞轮，乘坐在鸟王嘎茹达的翅膀上出现在现场。祂用飞轮砍碎鳄鱼嘴，抓住象鼻提起大象，救了祂。
Sb 2.7.17--至尊主超越所有的物质形态，其品质胜过阿迪缇所有的儿子——阿迪缇亚们。至尊主显现为阿迪缇最小的儿子。祂凌驾于宇宙中所有的星球之上，因此是至尊人格首神。祂假装请求巴利·玛哈茹阿佳给他三步大的一块地，夺取了巴利·玛哈茹阿佳所有的领地。祂之所以向巴利·玛哈茹阿佳提出请求，是因为权威人士不能在不经请求的情况下，拿走他人的合法拥有物。
Sb 2.7.18--巴利·玛哈茹阿佳把崇拜至尊主莲花足的水洒在自己的头上，除了要履行自己的许诺根本不想其他事，尽管他的灵性导师阻止他那么做。君王把自己的身体献给至尊主，以便让至尊主踏出他的第三步。在他这种人的眼里，即使是凭他的力量征服的天堂王国，也是毫无价值的。
Sb 2.7.19--纳茹阿达啊！人格首神化身为汉萨瓦塔尔，教导你有关觉悟神和为祂做超然的爱心服务的科学。你热情地为祂做奉爱服务，令祂对你很满意。祂还清楚地给你解释了有关奉爱服务的完整科学。全心全意投靠人格首神华苏戴瓦的人，最能理解这门科学。
Sb 2.7.20--作为玛努的化身，至尊主成为玛努王朝的后裔，用祂那强大的飞轮武器征服邪恶的君王，统治他们。祂在任何情况下都不灰心丧气，祂光荣的名声使祂的统治极有特色。祂的名声传遍三个世界，一直上传到宇宙中最高的萨提亚楼卡星系。
Sb 2.7.21--至尊主化身为丹宛塔瑞，仅仅以祂个人的声望就很快治愈了永远处在疾病状态中的生物体的疾病。而且，仅仅因为祂的缘故，半神人们才可以享受长寿。为此，人格首神永远受到赞扬，而且也得到了祭祀中的一份祭品。祂独自在宇宙中开创了医学——医药知识。
Sb 2.7.22--当被称为查锤亚的统治阶层的人员，偏离了绝对真理的路途，想要在地狱中受苦时，至尊主化身为圣人帕茹阿舒茹阿玛，把那些像地上的荆棘般要不得的君王连根铲除。为此，他挥舞锋利的斧头，铲除那些查锤亚，铲除次数达二十一次之多。
Sb 2.7.23--至尊人格首神出于对宇宙众生没有缘故的仁慈，以祂的内在能量悉塔的夫君的身份，与祂的完整扩展一起显现在玛哈茹阿佳·依克施瓦库的家族中。在祂父亲玛哈茹阿佳·达沙茹阿塔的命令下，祂进入森林，与祂妻子和弟弟一起在那里住了相当长的一段时间。物质上极为强大并长着十个头的茹阿瓦纳，严重地冒犯了至尊主，最终被消灭。
Sb 2.7.24--由于在远方的亲密朋友（悉塔）正在受委屈，人格首神茹阿玛禅铎便用祂那像哈茹阿（要烧毁天堂王国的人）一样通红的眼睛扫视敌人茹阿瓦纳的城市。鲨鱼、蛇和鳄鱼等水生生物，都被至尊主通红的眼睛喷射出来的怒火烧着了，而他们是汪洋的家人，汪洋便害怕得颤抖起来，给至尊主让出了一条路。
Sb 2.7.25--当茹阿瓦纳在战场上作战时，天帝因铎的大象坐骑鼻子因撞到茹阿瓦纳的胸部而破成碎片，四下飞溅的碎片照亮了四面八方。这使茹阿瓦纳为自己拥有的力量而感到自豪，认为自己征服了四面八方，于是开始在正作战的战士中闲逛。但他因为过度高兴而发出的大笑声，以及他的生命之气，突然被人格首神茹阿玛禅铎的弓箭发出的声响终止了。
Sb 2.7.26--当不信神的君王们的武装力量给世界造成沉重负担时，至尊主为了减轻世界的痛苦与祂的完整扩展一起降临。至尊主以祂那有着美丽黑发的原本形象到来。为了扩大祂超然的美丽，祂以非凡的方式活动。没人能估量祂到底有多伟大。
Sb 2.7.27--主奎师那无疑是至尊主，否则祂怎么可能在还是个被母亲抱在怀里的婴儿时，就杀死了巨大的恶魔普坦娜？在只有三个月大时就踢翻了一辆木制货车？怎么可能还在爬行时就连根拔起了一对参天大树——阿尔诸那树？所有这些事，除了至尊主本人，没人能做到。
Sb 2.7.28--接着，当牧牛童和他们的家畜喝了雅沐娜河里有毒的水之后，至尊主（在还是个孩子时）用祂仁慈的扫视使他们苏醒过来。而且，为了净化雅沐娜河水，祂在救活牧牛童朋友后，又跳进雅沐娜河，如玩耍般惩罚了潜藏在河中用舌头喷出大量毒液的卡利亚毒蛇。除了至尊主，谁能完成这样艰巨的任务？
Sb 2.7.29--就在卡利亚毒蛇受到惩罚的那天夜晚，当布阿佳布弥的居民毫无忧虑地睡觉时，由干枯的树叶引起了一场森林大火，无疑像是要使大家都葬身火海。但至尊主与巴拉茹阿玛一起，仅仅用眼睛闭起来的方式，就拯救了大家。这些都是至尊主从事的非凡活动。
Sb 2.7.30--当牧牛女（奎师那的养母雅首达）想要用绳子捆绑她儿子的手时，她发现绳子总是短一截儿。当她最终放弃绑儿子的念头时，主奎师那便张开祂的嘴，母亲在祂嘴里看到了所有的宇宙。看到这情景，她虽然心中起疑，但却以另外一种方式解释她儿子的神秘本质。
Sb 2.7.31--主奎师那拯救了被半神人瓦茹纳抓去的养父南达·玛哈茹阿佳，拯救了被玛亚的儿子放进山洞的牧牛童。对白天工作忙碌，晚上因辛勤工作了一天而呼呼大睡的温达文居民们，主奎师那让他们升入灵性天空中的最高星球。祂的所有这些活动不仅是超然的，而且证明祂毫无疑问就是至尊人格首神。
Sb 2.7.32--当温达文的牧牛人接受奎师那的劝导，停止向天帝因铎供奉祭祀后，天空连续七天暴雨不断，称作布阿佳的辽阔大地遭受被淹没的威胁。主奎师那出于对布阿佳居民没有缘故的仁慈，仅仅用一只手就举起了哥瓦尔丹山，尽管那时祂只有七岁大。祂这样做使动物免遭雨水的攻击。
Sb 2.7.33--至尊主在温达文森林中从事跳茹阿萨舞的逍遥时光时，用甜美的歌声激起了温达文居民妻子们的性欲。富有的天堂司库（库维尔）的追随者——名叫商卡楚达的恶魔，绑架了这些年轻的女士，至尊主把恶魔的头砍了下来。
Sb 2.7.34-35--所有邪恶的人物，包括帕朗巴、戴努卡、巴卡、凯西、阿瑞施塔、查努尔、穆施提卡、库瓦拉亚皮达大象、康萨、亚瓦纳、纳茹阿卡苏茹阿、彭铎卡、大战将沙勒瓦、猴子兑维达、巴尔瓦拉、丹塔瓦夸、七头公牛、桑巴尔、维杜茹阿塔、茹珂弥、以及伟大的武士康博佳、玛茨亚、库茹、逊佳亚和凯卡亚等等，都直接与主哈尔依或与巴拉戴瓦、阿尔诸那、彼玛等代表祂的人奋勇作战。而这些被杀死的恶魔，不是进入至尊主不具人格特征的梵光（布茹阿玛玖提），就是进入祂在外昆塔星球中的住所。
Sb 2.7.36--至尊主化身为萨提亚瓦缇的儿子（维亚萨戴瓦）时，将考虑到祂编纂的韦达文献对智力欠佳且又短命的人来说很难理解，因此会按照今后年代的特定环境，把韦达知识之树分成不同的分支。
Sb 2.7.37--无神论者掌握韦达科学知识后，将乘坐由伟大的科学家玛亚制造的优质火箭隐形在空中飞行，消灭不同星球上的居民。到那时，至尊主将把自己装扮成有吸引力的佛陀，传播次要的宗教原则，以迷惑他们。
Sb 2.7.38--那以后，在卡利年代末期，当世人，甚至较高的三个社会阶层中的所谓圣人和可敬的绅士不再谈论有关神的话题时，当政权被转入通过选举当上政府官员的低等阶层人士苏铎手中时，当祭祀的技术，甚至祭祀语言都已经不再为人所知时，至尊主就会以至高无上的惩罚者身份显现。
Sb 2.7.39--在创造开始时，宇宙中有苦修、我本人（布茹阿玛）和负责繁衍的大圣人——帕佳帕提。接着，在维系创造期间，宇宙中有主维施努，控制各种力量的半神人，以及不同星球上的君王。但到一切终结时，宇宙中只有非宗教、主希瓦和满腔愤怒的无神论者等，而他们都是至尊力量（至尊主）的各种代表性展示。
Sb 2.7.40--有谁能全部描述维施努的力量？就连计算了宇宙原子数目的科学家也描述不了。因为只有祂才能以特瑞维夸玛的形象，不费吹灰之力地一抬腿就跨过最高的星球萨提亚楼卡，直达物质自然三种形态的中性地带，使得整个世界都晃动起来。
Sb 2.7.41--无论是我，还是在你之前出生的所有圣人，都不十分清楚人格首神的全能。因此，比我们晚出生的其他人怎么可能了解祂呢？就连至尊主的第一个化身蛇沙，即使用祂的一千张嘴描述至尊主的品质，都没有能力触及这种知识的边缘。
Sb 2.7.42--但是，如果有谁因为全心全意地托庇于为至尊人格首神做服务而受到祂的特别宠爱，就能跨越不可跨越的错觉海洋，了解至尊主。但谁依恋自己那最终会被狗和豺狼吃掉的肉身，谁就了解不了至尊主。
Sb 2.7.43-45--纳茹阿达啊！尽管至尊主的力量无限、不可知，但由于我们都是皈依祂的灵魂，我们知道祂是怎样通过祂的内在能量（瑜伽玛亚）行事的。而且，全能的希瓦、恶魔家族中的伟大君王帕拉德·玛哈茹阿佳、斯瓦阳布瓦·玛努、他妻子沙塔茹帕，和普瑞亚瓦塔、乌塔纳帕达、阿库缇、戴瓦瑚缇、帕苏缇等斯瓦阳布瓦的儿女，以及帕琪纳巴尔黑、瑞布、维纳的父亲安嘎，还有玛哈茹阿佳·杜茹瓦、依克施瓦库、艾拉、穆楚昆达、玛哈茹阿佳·佳纳卡、嘎迪、茹阿古。安巴瑞施、萨嘎茹阿、嘎亚、纳胡沙、曼达塔、阿拉尔卡、沙塔丹努、阿努、冉提戴瓦、彼士玛、巴利、阿穆尔塔茹阿亚、迪利帕、骚巴瑞、乌坦卡、希比、戴瓦拉、琵帕拉达、萨茹阿斯瓦塔、乌达瓦、帕茹阿沙尔、布瑞什纳、维比珊纳、哈努曼、舒卡戴瓦·哥斯瓦米、阿尔诸那、阿尔施提什纳、维杜茹阿和施茹塔戴瓦等，也同样都知道至尊主行事的方式。
Sb 2.7.46--皈依了的灵魂，哪怕是来自女人、劳动阶层、山地人和沙巴茹阿人等过着罪恶生活的群体，哪怕是有飞禽走兽的躯体，只要投靠至尊主纯粹的奉献者，向他们学习做奉爱服务，也能了解有关神的科学，摆脱错觉能量的钳制并获得解脱。
Sb 2.7.47--绝对布茹阿曼（梵）充满无限的喜悦且毫无忧伤，绝对布茹阿曼无疑是至高无上的享受者——人格首神。祂永远没有忧虑和恐惧。祂与物质相反，是完全有知觉的。祂不受污染，没有分别心，是一切原因和结果的根源。在祂那里既不存在为功利性活动而举行的祭祀，也没有错觉能量的立足之地。
Sb 2.7.48--在觉悟了绝对布茹阿曼以后的这个超然阶段，不需要像思辨者和瑜伽师那样，人为地控制心意，进行心智思辨或冥想。人不再进行这种活动，就像天帝因铎根本不必为了得到水而经历挖井的麻烦一样。
Sb 2.7.49--人格首神之所以是一切吉祥事物的主人，原因在于：无论是物质存在中的生物还是灵性存在中的生物，所从事的一切活动的结果都由至尊主赐予。正因为如此，祂是最高的祝福者。所有的个体生物都是不经出生就存在的，所以即使在物质元素构成的躯体毁灭后，生物依然存在，就像体内的气一样。
Sb 2.7.50--亲爱的儿子，现在我已经简短地描述了展示的世界的创造者——至尊人格首神。展示的世界（物质存在）和本体（其灵魂原因）除了祂——至尊主哈尔依，没有其他根源。
Sb 2.7.51--纳茹阿达啊！《圣典博伽瓦谭》这部描述神之科学的着作，是至尊人格首神以摘要的方式对我讲述有关祂各种能量的着作。请你亲自去详细地解释这门科学。
Sb 2.7.52--请以人类能因而培养为人格首神哈尔依做超然的奉爱服务的方式，坚定地向人们解释这门有关首神的科学。至尊主哈尔依是每一个生物体的超灵，一切能量的最高源头。
Sb 2.7.53--应该按照至尊主的教导，描述、欣赏和聆听至尊主与祂的各种能量一起从事的活动。人如果怀着奉爱和恭敬之心有规律地这样做，无疑就会摆脱至尊主的错觉能量。