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《博伽瓦谭》第二篇第六章 -- 赞美至尊主的颂歌得到证实
Sb 2.6.1--主布茹阿玛说：至尊主宇宙形象（维茹阿特·菩茹沙）的嘴，是声音产生的中心，其控制神明是火神。祂的皮肤和其他六层身体构造是韦达赞歌的产生中心，祂的舌头是供养半神人、祖先和一般大众各种精美食物的生产中心。
Sb 2.6.2--祂的两个鼻孔是我们呼吸和其他空气的产生中心；祂的嗅觉产生了阿施维尼·库玛尔半神人，以及所有种类的草药；祂呼吸的能量产生各种芳香。
Sb 2.6.3--祂的眼睛闪烁着光芒，是各种形象产生的中心。祂的眼球恰似太阳和天堂星球。祂的耳朵聆听四面八方的声音，是盛放所有韦达经典的容器。祂聆听的感官是天空和所有的声音产生的中心。
Sb 2.6.4--祂的体表是孕育万事万物的必要因素和各种吉祥机会的土地。祂的皮肤恰似流动的空气，是产生各种触觉的中心，以及举行各种祭祀的地方。
Sb 2.6.5--祂身上的毛发是所有的植物，特别是那些祭祀要用的树木产生的根源。祂的头发和面庞上的毛发是云朵的泉源，而祂的指甲是孕育电流、石头和铁矿石的土壤。
Sb 2.6.6--至尊主的手臂是半神人和其他保护大众的生物体领袖产生的场所。
Sb 2.6.7--至尊主前进的步伐，是低等、中等和天堂星球的庇护所，以及我们所需要的一切庇护。祂的莲花足保护我们免于所有种类的恐惧。
Sb 2.6.8--水、精液、生殖力、雨水和生物体的祖先，都来自至尊主的生殖器。祂的生殖器是抵消生育之苦的快乐根源。
Sb 2.6.9--纳茹阿达啊！至尊主宇宙形象的排泄口，是控制死亡的神明弥陀的居所。至尊主的肛门和直肠，是地狱、邪恶、不幸与死亡的场所。
Sb 2.6.10--至尊主的背部是各种挫折、愚昧和不道德的所在地。祂的血管里流动着河流与小溪，祂的骨骼支撑着高山。
Sb 2.6.11--智慧阶层的人士认为：至尊主的非人格特征是汪洋的居所，而他的腹部是物质上遭毁灭的生物的栖息地。祂的心脏是生物的精微物质躯体的所在地。
Sb 2.6.12--还有，至尊主这位伟大人物的知觉，是宗教原则的所在地。这宗教原则是我的、你的、也是萨那卡、萨纳坦、萨那特·库玛尔和萨那丹那四位独身学者的。祂的知觉还是真理和超然知识的居所。
Sb 2.6.13-16--从我（布茹阿玛）开始，下至你、希瓦（巴瓦）、在你之前出生的全体大圣人、半神人、恶魔、纳嘎、人类、飞禽、走兽和爬虫等，宇宙中所有可感知的展示，包括星球、恒星、小行星、发光体、闪电、霹雳，以及甘达尔瓦、阿普萨茹阿、亚克刹、茹阿克刹、布塔嘎纳、乌茹阿嘎、帕舒、琵塔、希达哈、维迪亚达尔、查冉纳等各星系上的居民，和存在中的万事万物，在过去、现在和未来所有的时间里，全都被至尊主的宇宙形象所覆盖；尽管祂超越所有这一切，以不过九英寸的形象永恒存在。
Sb 2.6.17--太阳通过放射光芒照亮了太阳星球本身和它以外的世界。同样，至尊人格首神通过扩展他的宇宙形象，从外在和内在维系着创造中的一切。
Sb 2.6.18--至尊人格首神控制着不朽和无畏。祂超越物质世界的死亡和功利性活动。啊，纳茹阿达，布茹阿玛纳！因此，要估量这位至尊人物的荣耀极为困难。
Sb 2.6.19--至尊人格首神被称为是一切物质财富的来源，而众生生存其中的物质财富由祂四分之一能量构成。神的王国超越三层高等星系和物质覆盖层，其中没有死亡、恐惧，也不存在对年老体衰和疾病的焦虑。
Sb 2.6.20--由至尊主四分之三能量构成的灵性世界，在这个物质世界之外，是专给那些永不投生的灵魂居住的。那些依恋家庭生活、不严格遵守独身禁欲誓言的灵魂，必须住在物质三界中。
Sb 2.6.21--就这样，无所不在的人格首神凭借他的能量，全面控制着管理活动和奉爱服务。祂是一切愚昧和真知的至尊主人。
Sb 2.6.22--所有的宇宙球体和携带着物质元素、品质及感官的宇宙形象，都来自人格首神。尽管如此，祂却远离这种物质展示，就像太阳与它的光芒和热是分开的。
Sb 2.6.23--当我从至尊主（玛哈·维施努）这位非凡人物的腹部生出的莲花上出生时，除了伟大的人格首神的肢体外，我没有举行祭祀所需要的材料。
Sb 2.6.24--举行祭祀仪式需要鲜花、叶子和稻草，以及祭坛和合适的时间（春天）等祭祀条件。
Sb 2.6.25--举行祭祀需要器具、谷物、纯黄油、蜂蜜、金子、土、水、《瑞歌·韦达》、《亚诸尔·韦达》、《萨玛·韦达》和主持祭祀的四位祭司。
Sb 2.6.26--为了不同的目的，用不同的祭祀程序举行不同的祭司时，通过特殊的赞歌和酬谢礼召唤有不同名字的半神人也是必需要做的。
Sb 2.6.27--因此，我必须安排从人格首神的各个部分取得祭司所需要的所有这些材料和用品。最后，通过呼唤半神人们的名字，逐渐达到了最终的目标——维施努。这样，酬谢和最终的供奉就完成了。
Sb 2.6.28--我用祭祀的享受者至尊主身体的各个部分，制造了祭祀的材料和用品，然后举行祭祀以取悦至尊主。
Sb 2.6.29--我亲爱的儿子，从那以后，你的九个兄弟——生物体的主人，也举行了适当的祭祀仪式，以取悦已经展示和还未展示的人物。
Sb 2.6.30--继他们之后，人类的祖先玛努们、伟大的圣人们、生物体的祖先们、博学的学者们、戴提亚和人类，也为取悦至尊主举行了祭祀。
Sb 2.6.31--因此，众多宇宙的所有物质展示，都在他自给自足的强大物质能量中，尽管他跟物质自然形态永远不直接接触。
Sb 2.6.32--凭祂的意愿，我负责制造，主希瓦负责毁灭，而祂自己则作为人格首神以祂永恒的形象负责维系一切。祂是这三种能量的强大控制者。
Sb 2.6.33--亲爱的儿子，至此，我已经给你解释了你向我询问的问题。你必须清楚，存在的一切（物质世界和灵性世界里的一切因与果）都依靠至尊人格首神。
Sb 2.6.34--纳茹阿达啊！事实证明：由于我以极大的热诚紧紧抓住至尊人格首神哈尔依的莲花足，我所说的一切都不是假的，我的思想进步从没有停止过，我的感官从没有因短暂的物质依恋而堕落。
Sb 2.6.35--尽管我被称为伟大的布茹阿玛，精通经师徒传系传递的韦达知识，尽管我从事过所有的苦修，精于神秘力量和觉悟自我，尽管生物体的伟大祖先们这样看待我，恭恭敬敬地向我顶礼，但我却不能了解至尊主——我出生的源头。
Sb 2.6.36--因此，我最好是臣服于祂的莲花足；仅仅是祂的莲花足，就能把人从生死轮回的痛苦中解救出来。这种皈依绝对吉祥，让人感受到所有的快乐。就连天空都估量不了它自己的扩展限度，更何况在至尊主本人都估量不了祂自己的极限时，其他人又能做什么？
Sb 2.6.37--既然主希瓦和你、我都无法确知灵性快乐的限度，其他半神人又怎么能了解这一点？而且，由于我们全体都被至尊主的外在错觉能量所迷惑，我们只能根据自己个人的能力看这个展示的宇宙。
Sb 2.6.38--让我们虔诚地顶拜至尊人格首神；我们虽然很难完全、如实地了解祂，但却歌唱赞美祂的化身和活动。
Sb 2.6.39--存在中的第一位至尊人格首神——圣主奎师那，扩展出祂的完整扩展玛哈·维施努。至尊主的这第一个化身创造了这个展示的宇宙，但祂却是不经出生就存在的。然而，创造就在祂体内进行，物质实体和展示也全都是祂本人。祂维系他们一段时间，然后再把他们吸进祂体内。
Sb 2.6.40-41--人格首神不受人格物质的污染，是纯净的。祂是绝对真理和完善知识的化身。祂无所不在，没有开始或结束，也没有对手。啊，纳茹阿达，伟大的圣人！在摆脱了所有的物质束缚并托庇于不受打扰的感官后，伟大的思想家可以了解祂。相反，靠没有根据的思辨性辩论，一切都会被歪曲，至尊主也会从我们的视野里消失。
Sb 2.6.42--卡冉纳尔纳瓦沙依·维施努，是至尊主的第一个化身，主宰着永恒的时间、空间、因果、心意、元素、物质假我、自然形态、感官、宇宙形象、嘎尔博达卡沙依·维施努，以及所有动与不动的生物体的总和。
Sb 2.6.43-45--特别具有能力、财富、心智机巧、感觉灵敏、力量、宽容、美丽、谦逊和教养的一切，无论有没有形象，如我本人（布茹阿玛），主希瓦，主维施努，达克沙等伟大的生物体祖先，你们本人（纳茹阿达和库玛尔四兄弟），因铎和昌铎等天堂半神人，布尔星球的领袖，地球星系的领袖，低等星球的领袖，甘达尔瓦星球的领袖，维迪亚达尔星球的领袖，查茹阿纳星球的领袖，亚克刹、茹阿克刹和乌尔嘎的首领，大圣人，大恶魔，大无神论者，了不起的太空人，死尸，恶灵，撒旦们，精灵，库施曼达，巨大的水生物，巨大的走兽和飞禽，等等，也许看起来是某种真理和至尊主的形象，但事实上都不是。他们只不过是至尊主的超然能量的一个碎片而已。
Sb 2.6.46--纳茹阿达啊！现在我要一个接一个地描述至尊主那些被称为丽拉·阿瓦塔尔的超然化身。聆听他们从事逍遥时光，将清除我们耳朵里积存的一切物质污垢。这些逍遥时光听起来令人感到快乐和津津有味。因此，我把它们铭记在心。
《博伽瓦谭》第二篇第六章 -- 赞美至尊主的颂歌得到证实
Sb 2.6.1--主布茹阿玛说：至尊主宇宙形象（维茹阿特·菩茹沙）的嘴，是声音产生的中心，其控制神明是火神。祂的皮肤和其他六层身体构造是韦达赞歌的产生中心，祂的舌头是供养半神人、祖先和一般大众各种精美食物的生产中心。
Sb 2.6.2--祂的两个鼻孔是我们呼吸和其他空气的产生中心；祂的嗅觉产生了阿施维尼·库玛尔半神人，以及所有种类的草药；祂呼吸的能量产生各种芳香。
Sb 2.6.3--祂的眼睛闪烁着光芒，是各种形象产生的中心。祂的眼球恰似太阳和天堂星球。祂的耳朵聆听四面八方的声音，是盛放所有韦达经典的容器。祂聆听的感官是天空和所有的声音产生的中心。
Sb 2.6.4--祂的体表是孕育万事万物的必要因素和各种吉祥机会的土地。祂的皮肤恰似流动的空气，是产生各种触觉的中心，以及举行各种祭祀的地方。
Sb 2.6.5--祂身上的毛发是所有的植物，特别是那些祭祀要用的树木产生的根源。祂的头发和面庞上的毛发是云朵的泉源，而祂的指甲是孕育电流、石头和铁矿石的土壤。
Sb 2.6.6--至尊主的手臂是半神人和其他保护大众的生物体领袖产生的场所。
Sb 2.6.7--至尊主前进的步伐，是低等、中等和天堂星球的庇护所，以及我们所需要的一切庇护。祂的莲花足保护我们免于所有种类的恐惧。
Sb 2.6.8--水、精液、生殖力、雨水和生物体的祖先，都来自至尊主的生殖器。祂的生殖器是抵消生育之苦的快乐根源。
Sb 2.6.9--纳茹阿达啊！至尊主宇宙形象的排泄口，是控制死亡的神明弥陀的居所。至尊主的肛门和直肠，是地狱、邪恶、不幸与死亡的场所。
Sb 2.6.10--至尊主的背部是各种挫折、愚昧和不道德的所在地。祂的血管里流动着河流与小溪，祂的骨骼支撑着高山。
Sb 2.6.11--智慧阶层的人士认为：至尊主的非人格特征是汪洋的居所，而他的腹部是物质上遭毁灭的生物的栖息地。祂的心脏是生物的精微物质躯体的所在地。
Sb 2.6.12--还有，至尊主这位伟大人物的知觉，是宗教原则的所在地。这宗教原则是我的、你的、也是萨那卡、萨纳坦、萨那特·库玛尔和萨那丹那四位独身学者的。祂的知觉还是真理和超然知识的居所。
Sb 2.6.13-16--从我（布茹阿玛）开始，下至你、希瓦（巴瓦）、在你之前出生的全体大圣人、半神人、恶魔、纳嘎、人类、飞禽、走兽和爬虫等，宇宙中所有可感知的展示，包括星球、恒星、小行星、发光体、闪电、霹雳，以及甘达尔瓦、阿普萨茹阿、亚克刹、茹阿克刹、布塔嘎纳、乌茹阿嘎、帕舒、琵塔、希达哈、维迪亚达尔、查冉纳等各星系上的居民，和存在中的万事万物，在过去、现在和未来所有的时间里，全都被至尊主的宇宙形象所覆盖；尽管祂超越所有这一切，以不过九英寸的形象永恒存在。
Sb 2.6.17--太阳通过放射光芒照亮了太阳星球本身和它以外的世界。同样，至尊人格首神通过扩展他的宇宙形象，从外在和内在维系着创造中的一切。
Sb 2.6.18--至尊人格首神控制着不朽和无畏。祂超越物质世界的死亡和功利性活动。啊，纳茹阿达，布茹阿玛纳！因此，要估量这位至尊人物的荣耀极为困难。
Sb 2.6.19--至尊人格首神被称为是一切物质财富的来源，而众生生存其中的物质财富由祂四分之一能量构成。神的王国超越三层高等星系和物质覆盖层，其中没有死亡、恐惧，也不存在对年老体衰和疾病的焦虑。
Sb 2.6.20--由至尊主四分之三能量构成的灵性世界，在这个物质世界之外，是专给那些永不投生的灵魂居住的。那些依恋家庭生活、不严格遵守独身禁欲誓言的灵魂，必须住在物质三界中。
Sb 2.6.21--就这样，无所不在的人格首神凭借他的能量，全面控制着管理活动和奉爱服务。祂是一切愚昧和真知的至尊主人。
Sb 2.6.22--所有的宇宙球体和携带着物质元素、品质及感官的宇宙形象，都来自人格首神。尽管如此，祂却远离这种物质展示，就像太阳与它的光芒和热是分开的。
Sb 2.6.23--当我从至尊主（玛哈·维施努）这位非凡人物的腹部生出的莲花上出生时，除了伟大的人格首神的肢体外，我没有举行祭祀所需要的材料。
Sb 2.6.24--举行祭祀仪式需要鲜花、叶子和稻草，以及祭坛和合适的时间（春天）等祭祀条件。
Sb 2.6.25--举行祭祀需要器具、谷物、纯黄油、蜂蜜、金子、土、水、《瑞歌·韦达》、《亚诸尔·韦达》、《萨玛·韦达》和主持祭祀的四位祭司。
Sb 2.6.26--为了不同的目的，用不同的祭祀程序举行不同的祭司时，通过特殊的赞歌和酬谢礼召唤有不同名字的半神人也是必需要做的。
Sb 2.6.27--因此，我必须安排从人格首神的各个部分取得祭司所需要的所有这些材料和用品。最后，通过呼唤半神人们的名字，逐渐达到了最终的目标——维施努。这样，酬谢和最终的供奉就完成了。
Sb 2.6.28--我用祭祀的享受者至尊主身体的各个部分，制造了祭祀的材料和用品，然后举行祭祀以取悦至尊主。
Sb 2.6.29--我亲爱的儿子，从那以后，你的九个兄弟——生物体的主人，也举行了适当的祭祀仪式，以取悦已经展示和还未展示的人物。
Sb 2.6.30--继他们之后，人类的祖先玛努们、伟大的圣人们、生物体的祖先们、博学的学者们、戴提亚和人类，也为取悦至尊主举行了祭祀。
Sb 2.6.31--因此，众多宇宙的所有物质展示，都在他自给自足的强大物质能量中，尽管他跟物质自然形态永远不直接接触。
Sb 2.6.32--凭祂的意愿，我负责制造，主希瓦负责毁灭，而祂自己则作为人格首神以祂永恒的形象负责维系一切。祂是这三种能量的强大控制者。
Sb 2.6.33--亲爱的儿子，至此，我已经给你解释了你向我询问的问题。你必须清楚，存在的一切（物质世界和灵性世界里的一切因与果）都依靠至尊人格首神。
Sb 2.6.34--纳茹阿达啊！事实证明：由于我以极大的热诚紧紧抓住至尊人格首神哈尔依的莲花足，我所说的一切都不是假的，我的思想进步从没有停止过，我的感官从没有因短暂的物质依恋而堕落。
Sb 2.6.35--尽管我被称为伟大的布茹阿玛，精通经师徒传系传递的韦达知识，尽管我从事过所有的苦修，精于神秘力量和觉悟自我，尽管生物体的伟大祖先们这样看待我，恭恭敬敬地向我顶礼，但我却不能了解至尊主——我出生的源头。
Sb 2.6.36--因此，我最好是臣服于祂的莲花足；仅仅是祂的莲花足，就能把人从生死轮回的痛苦中解救出来。这种皈依绝对吉祥，让人感受到所有的快乐。就连天空都估量不了它自己的扩展限度，更何况在至尊主本人都估量不了祂自己的极限时，其他人又能做什么？
Sb 2.6.37--既然主希瓦和你、我都无法确知灵性快乐的限度，其他半神人又怎么能了解这一点？而且，由于我们全体都被至尊主的外在错觉能量所迷惑，我们只能根据自己个人的能力看这个展示的宇宙。
Sb 2.6.38--让我们虔诚地顶拜至尊人格首神；我们虽然很难完全、如实地了解祂，但却歌唱赞美祂的化身和活动。
Sb 2.6.39--存在中的第一位至尊人格首神——圣主奎师那，扩展出祂的完整扩展玛哈·维施努。至尊主的这第一个化身创造了这个展示的宇宙，但祂却是不经出生就存在的。然而，创造就在祂体内进行，物质实体和展示也全都是祂本人。祂维系他们一段时间，然后再把他们吸进祂体内。
Sb 2.6.40-41--人格首神不受人格物质的污染，是纯净的。祂是绝对真理和完善知识的化身。祂无所不在，没有开始或结束，也没有对手。啊，纳茹阿达，伟大的圣人！在摆脱了所有的物质束缚并托庇于不受打扰的感官后，伟大的思想家可以了解祂。相反，靠没有根据的思辨性辩论，一切都会被歪曲，至尊主也会从我们的视野里消失。
Sb 2.6.42--卡冉纳尔纳瓦沙依·维施努，是至尊主的第一个化身，主宰着永恒的时间、空间、因果、心意、元素、物质假我、自然形态、感官、宇宙形象、嘎尔博达卡沙依·维施努，以及所有动与不动的生物体的总和。
Sb 2.6.43-45--特别具有能力、财富、心智机巧、感觉灵敏、力量、宽容、美丽、谦逊和教养的一切，无论有没有形象，如我本人（布茹阿玛），主希瓦，主维施努，达克沙等伟大的生物体祖先，你们本人（纳茹阿达和库玛尔四兄弟），因铎和昌铎等天堂半神人，布尔星球的领袖，地球星系的领袖，低等星球的领袖，甘达尔瓦星球的领袖，维迪亚达尔星球的领袖，查茹阿纳星球的领袖，亚克刹、茹阿克刹和乌尔嘎的首领，大圣人，大恶魔，大无神论者，了不起的太空人，死尸，恶灵，撒旦们，精灵，库施曼达，巨大的水生物，巨大的走兽和飞禽，等等，也许看起来是某种真理和至尊主的形象，但事实上都不是。他们只不过是至尊主的超然能量的一个碎片而已。
Sb 2.6.46--纳茹阿达啊！现在我要一个接一个地描述至尊主那些被称为丽拉·阿瓦塔尔的超然化身。聆听他们从事逍遥时光，将清除我们耳朵里积存的一切物质污垢。这些逍遥时光听起来令人感到快乐和津津有味。因此，我把它们铭记在心。