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《博伽瓦谭》第二篇第八章 -- 帕瑞克西特王提的问题
Sb 2.8.1--帕瑞克西特王向舒卡戴瓦·哥斯瓦米询问道：聆听纳茹阿达·牟尼讲解的人，与聆听主布茹阿玛的教导人一样幸运。至尊主没有物质的品质，那么纳茹阿达·牟尼是怎么解释有关至尊主的超然品质呢？他都给谁讲解过呢？
Sb 2.8.2--君王说：我想要知道这些。至尊主拥有众多神奇的能量；讲述有关祂的一切，毫无疑问对所有星球上的众生都是吉祥的。
Sb 2.8.3--极为幸运的舒卡戴瓦·哥斯瓦米啊！请继续讲述《圣典博伽瓦谭》，好让我能把注意力完全集中在至尊灵魂主奎师那的身上，从而完全清除物质的品质，最终放弃这个躯体。
Sb 2.8.4--对有规律且一丝不苟地聆听《圣典博伽瓦谭》中的人来说，至尊人格首神奎师那将于短时间内在他们心中展现自己。
Sb 2.8.5--至尊灵魂主奎师那的声音化身（《圣典博伽瓦谭》），进入觉悟了自我的奉献者的心中，坐在祂与奎师那爱的关系的莲花上，仿佛秋雨洒在池塘中泥泞的水面上，以此净化他心中的欲望、愤怒和渴望等物质污染。
Sb 2.8.6--正如结束艰辛旅程回到家的人会感到满足，被奉爱服务净化了心灵的至尊主的纯粹奉献者，因为感到心满意足而永远都不会放开主奎师那的莲花足。
Sb 2.8.7--博学的布茹阿玛纳啊！超然的灵魂与物质躯体不同。他是偶然得到物质躯体的，还是另有原因？您了解这一点，因此可否仁慈地解释给我听？
Sb 2.8.8--如果腹部长出莲花茎的至尊人格首神身体极为庞大，四肢长度与躯体高度成比例，那么至尊主的身体与普通生物的躯体有什么特别的不同之处吗？
Sb 2.8.9--布茹阿玛不是自物质的源头诞生，而是诞生在从至尊主的肚脐长出的一朵莲花上。他是所有那些有物质躯体的生物体的创造者。当然，靠着至尊主的恩典，布茹阿玛能够看到至尊主的形象。
Sb 2.8.10--还请您解释，人格首神是处在每一个生物体心中的超灵，是一切能量的主人，但祂的外在能量为什么却触碰不到他。
Sb 2.8.11--博学的布茹阿玛纳啊！我以前听说，宇宙中所有的星球及其掌管者，都处在至尊主巨大的宇宙形体（维茹阿特·茹帕）的不同部位。我还听说，不同的星系在巨大的宇宙形象的不同部位。那么真实情况究竟如何？您能解释这个问题吗？
Sb 2.8.12--也请您解释创造与毁灭之间的时间长度、其他的次要创造，以及由过去、现在和未来这些词所形容的时间的本质。而且，还请您解释，在宇宙中各个星球上的半神人、人类等不同生物体的寿命长度和计算方法。
Sb 2.8.13--最纯洁的布茹阿玛纳啊！还请解释造成时间长短的原因，时间的开始，以及活动的性质。
Sb 2.8.14--接着，请再仁慈地解释，由各种物质自然形态作用导致的业报积累，以不同的比例展示，使生物在各种不同的物种中升迁或下降，有时上升当半神人，有时下降当最微不足道的生物体。
Sb 2.8.15--最优秀的布茹阿玛纳啊！也请解释：遍布宇宙各处的球体、天堂的四个方向、天空、行星、恒星、山脉、河流、海洋、岛屿以及居住其上的居民，都是怎样被创造出来的。
Sb 2.8.16--还有，请描述：被划分的宇宙内空间和宇宙外空间，伟大灵魂的特质和活动，社会阶层与灵性阶段的划分及他们各自的特点。
Sb 2.8.17--请解释创造持续过程中所有不同的年代，每一个年代的长度；也请告诉我，至尊主的不同化身在不同的年代里从事的各种活动。
Sb 2.8.18--请解释：人类社会共同的宗教是什么，人们在宗教中各自该履行的职责是什么，包括统治阶层在内的社会各阶层是怎么划分的，遇到苦恼之人的宗教原则是什么。
Sb 2.8.19--请仁慈地告诉我：创造的基本元素，这些基本元素的数目，它们存在的原因和发展，以及奉爱服务的程序和培养神秘力量的方法。
Sb 2.8.20--伟大的神秘主义者的财富是什么，他们最终的觉悟又是什么？完美的神秘主义者怎样离开他们的精微躯体？包括诗史和往事书等补充性读物在内的韦达文献，其基础知识是什么？
Sb 2.8.21--请给我解释：生物体是怎么产生的，怎样被维系、被毁灭的？还请告诉我：为至尊主做奉爱服务的有利条件和不利条件分别是什么？补充性的韦达文献中记载的仪式和训示是什么？有关宗教、经济发展和感官享乐的程序是什么？
Sb 2.8.22--还请解释：进入至尊主身体的生物体怎样被创造出来？无神论者是怎么在世上出现的？以及不受制约的生物是怎样生存的？
Sb 2.8.23--独立自主的人格首神凭祂的内在能量享受祂的逍遥时光，并在毁灭时把它们留给外在能量。祂对一切始终保持见证者的身份。
Sb 2.8.24--啊，伟大的圣人，至尊主的代表！请回答我向您提出的所有这些问题，以及我没有问到的问题，以满足我寻根究底的好奇心。看在我是向您皈依的灵魂的份上，请您把有关这方面的知识全部传授给我。
Sb 2.8.25--伟大的圣人啊！您实际上等同于宇宙中的第一位生物体布茹阿玛，其他人只不过在继承历代的哲学思辨者的结论而已。
Sb 2.8.26--博学的布茹阿玛纳啊！人格首神永无错误、绝对可靠，您话语的海洋流淌着有关祂的信息的甘露，而我因为在喝饮这甘露，所以根本没有断食所产生的疲惫感。
Sb 2.8.27--苏塔·哥斯瓦米说：玛哈茹阿佳·帕瑞克西特，就这样请舒卡戴瓦·哥斯瓦米讲述有关圣主奎师那和祂的奉献者的话题，舒卡戴瓦·哥斯瓦米因此感到非常高兴。
Sb 2.8.28--他回答玛哈茹阿佳·帕瑞克西特问的问题说：在布茹阿玛诞生时，至尊主本人首次对布茹阿玛讲述了有关人格首神的科学。《圣典博伽瓦谭》是韦达文献的补充文献，其内容完全符合韦达经的教导。
Sb 2.8.29--他也准备回答帕瑞克西特王问他的全部问题。玛哈茹阿佳·帕瑞克西特是潘杜王朝中最优秀的成员，因此有能力向真正有资格的人提出恰当的问题。
《博伽瓦谭》第二篇第八章 -- 帕瑞克西特王提的问题
Sb 2.8.1--帕瑞克西特王向舒卡戴瓦·哥斯瓦米询问道：聆听纳茹阿达·牟尼讲解的人，与聆听主布茹阿玛的教导人一样幸运。至尊主没有物质的品质，那么纳茹阿达·牟尼是怎么解释有关至尊主的超然品质呢？他都给谁讲解过呢？
Sb 2.8.2--君王说：我想要知道这些。至尊主拥有众多神奇的能量；讲述有关祂的一切，毫无疑问对所有星球上的众生都是吉祥的。
Sb 2.8.3--极为幸运的舒卡戴瓦·哥斯瓦米啊！请继续讲述《圣典博伽瓦谭》，好让我能把注意力完全集中在至尊灵魂主奎师那的身上，从而完全清除物质的品质，最终放弃这个躯体。
Sb 2.8.4--对有规律且一丝不苟地聆听《圣典博伽瓦谭》中的人来说，至尊人格首神奎师那将于短时间内在他们心中展现自己。
Sb 2.8.5--至尊灵魂主奎师那的声音化身（《圣典博伽瓦谭》），进入觉悟了自我的奉献者的心中，坐在祂与奎师那爱的关系的莲花上，仿佛秋雨洒在池塘中泥泞的水面上，以此净化他心中的欲望、愤怒和渴望等物质污染。
Sb 2.8.6--正如结束艰辛旅程回到家的人会感到满足，被奉爱服务净化了心灵的至尊主的纯粹奉献者，因为感到心满意足而永远都不会放开主奎师那的莲花足。
Sb 2.8.7--博学的布茹阿玛纳啊！超然的灵魂与物质躯体不同。他是偶然得到物质躯体的，还是另有原因？您了解这一点，因此可否仁慈地解释给我听？
Sb 2.8.8--如果腹部长出莲花茎的至尊人格首神身体极为庞大，四肢长度与躯体高度成比例，那么至尊主的身体与普通生物的躯体有什么特别的不同之处吗？
Sb 2.8.9--布茹阿玛不是自物质的源头诞生，而是诞生在从至尊主的肚脐长出的一朵莲花上。他是所有那些有物质躯体的生物体的创造者。当然，靠着至尊主的恩典，布茹阿玛能够看到至尊主的形象。
Sb 2.8.10--还请您解释，人格首神是处在每一个生物体心中的超灵，是一切能量的主人，但祂的外在能量为什么却触碰不到他。
Sb 2.8.11--博学的布茹阿玛纳啊！我以前听说，宇宙中所有的星球及其掌管者，都处在至尊主巨大的宇宙形体（维茹阿特·茹帕）的不同部位。我还听说，不同的星系在巨大的宇宙形象的不同部位。那么真实情况究竟如何？您能解释这个问题吗？
Sb 2.8.12--也请您解释创造与毁灭之间的时间长度、其他的次要创造，以及由过去、现在和未来这些词所形容的时间的本质。而且，还请您解释，在宇宙中各个星球上的半神人、人类等不同生物体的寿命长度和计算方法。
Sb 2.8.13--最纯洁的布茹阿玛纳啊！还请解释造成时间长短的原因，时间的开始，以及活动的性质。
Sb 2.8.14--接着，请再仁慈地解释，由各种物质自然形态作用导致的业报积累，以不同的比例展示，使生物在各种不同的物种中升迁或下降，有时上升当半神人，有时下降当最微不足道的生物体。
Sb 2.8.15--最优秀的布茹阿玛纳啊！也请解释：遍布宇宙各处的球体、天堂的四个方向、天空、行星、恒星、山脉、河流、海洋、岛屿以及居住其上的居民，都是怎样被创造出来的。
Sb 2.8.16--还有，请描述：被划分的宇宙内空间和宇宙外空间，伟大灵魂的特质和活动，社会阶层与灵性阶段的划分及他们各自的特点。
Sb 2.8.17--请解释创造持续过程中所有不同的年代，每一个年代的长度；也请告诉我，至尊主的不同化身在不同的年代里从事的各种活动。
Sb 2.8.18--请解释：人类社会共同的宗教是什么，人们在宗教中各自该履行的职责是什么，包括统治阶层在内的社会各阶层是怎么划分的，遇到苦恼之人的宗教原则是什么。
Sb 2.8.19--请仁慈地告诉我：创造的基本元素，这些基本元素的数目，它们存在的原因和发展，以及奉爱服务的程序和培养神秘力量的方法。
Sb 2.8.20--伟大的神秘主义者的财富是什么，他们最终的觉悟又是什么？完美的神秘主义者怎样离开他们的精微躯体？包括诗史和往事书等补充性读物在内的韦达文献，其基础知识是什么？
Sb 2.8.21--请给我解释：生物体是怎么产生的，怎样被维系、被毁灭的？还请告诉我：为至尊主做奉爱服务的有利条件和不利条件分别是什么？补充性的韦达文献中记载的仪式和训示是什么？有关宗教、经济发展和感官享乐的程序是什么？
Sb 2.8.22--还请解释：进入至尊主身体的生物体怎样被创造出来？无神论者是怎么在世上出现的？以及不受制约的生物是怎样生存的？
Sb 2.8.23--独立自主的人格首神凭祂的内在能量享受祂的逍遥时光，并在毁灭时把它们留给外在能量。祂对一切始终保持见证者的身份。
Sb 2.8.24--啊，伟大的圣人，至尊主的代表！请回答我向您提出的所有这些问题，以及我没有问到的问题，以满足我寻根究底的好奇心。看在我是向您皈依的灵魂的份上，请您把有关这方面的知识全部传授给我。
Sb 2.8.25--伟大的圣人啊！您实际上等同于宇宙中的第一位生物体布茹阿玛，其他人只不过在继承历代的哲学思辨者的结论而已。
Sb 2.8.26--博学的布茹阿玛纳啊！人格首神永无错误、绝对可靠，您话语的海洋流淌着有关祂的信息的甘露，而我因为在喝饮这甘露，所以根本没有断食所产生的疲惫感。
Sb 2.8.27--苏塔·哥斯瓦米说：玛哈茹阿佳·帕瑞克西特，就这样请舒卡戴瓦·哥斯瓦米讲述有关圣主奎师那和祂的奉献者的话题，舒卡戴瓦·哥斯瓦米因此感到非常高兴。
Sb 2.8.28--他回答玛哈茹阿佳·帕瑞克西特问的问题说：在布茹阿玛诞生时，至尊主本人首次对布茹阿玛讲述了有关人格首神的科学。《圣典博伽瓦谭》是韦达文献的补充文献，其内容完全符合韦达经的教导。
Sb 2.8.29--他也准备回答帕瑞克西特王问他的全部问题。玛哈茹阿佳·帕瑞克西特是潘杜王朝中最优秀的成员，因此有能力向真正有资格的人提出恰当的问题。