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金丹传奇，故主重生
话说那乌鸡国，本是一片宁静祥和之地。然而，命运的波澜却在此处悄然涌动。乌鸡国犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在神秘的西域大地上。
远远望去，乌鸡国的城墙巍峨耸立，灰色的砖石在阳光的照耀下散发着古朴而庄重的气息。城墙之上，旌旗飘扬，守卫的士兵们身着铠甲，手持长枪，威风凛凛地站立着，警惕地注视着四周。城门高大而宽阔，由厚重的木材制成，上面镶嵌着铜钉，显得格外威严。
走进乌鸡国，街道宽敞而整洁，青石板铺就的路面平坦光滑。街道两旁是古色古香的建筑，店铺林立，人来人往，热闹非凡。店铺的招牌琳琅满目，有卖丝绸的、有卖瓷器的、有卖珠宝的，各种商品应有尽有。街头巷尾，不时传来商贩的叫卖声和顾客的讨价还价声，充满了生活的气息。
乌鸡国的宫殿金碧辉煌，坐落在城市的中心。宫殿的屋顶覆盖着金色的琉璃瓦，在阳光的照射下闪耀着耀眼的光芒。宫殿的大门高大雄伟，由红色的木材制成，上面雕刻着精美的图案。走进宫殿，里面装饰华丽，雕梁画栋，美轮美奂。宫殿的大厅宽敞明亮，地面铺着厚厚的地毯，四周摆放着珍贵的文物和艺术品。国王端坐在宝座上，身着华丽的服饰，头戴王冠，面容威严，充满了王者之气。
在乌鸡国的郊外，有一片美丽的森林。森林中树木参天，枝叶繁茂，将阳光遮挡得严严实实，只留下一片阴凉。森林里的空气清新宜人，弥漫着花草的芬芳。偶尔有几只小鸟在枝头欢快地歌唱，为这片森林增添了几分生机与活力。森林中还有一条清澈的小溪潺潺流淌，溪水撞击在岩石上，溅起一朵朵白色的水花。溪边生长着各种奇花异草，五颜六色，绚丽多彩。
然而，乌鸡国曾经被一只青毛狮子精所占据。这只狮子精变成了国王的模样，统治着乌鸡国，使得国家陷入了一片混乱。直到唐僧师徒四人的到来，才识破了狮子精的阴谋，解救了乌鸡国的国王和百姓。从此，乌鸡国恢复了往日的繁荣与安宁。
唐僧师徒一路西行，行至乌鸡国。这乌鸡国曾有一段惊心动魄的过往。那国王本是一位贤明之主，心系百姓，国家在他的治理下繁荣昌盛。然而，三年前，一场突如其来的灾祸降临。
一日，国王在御花园中散步，正沉醉于满园的美景之时，突然天空中乌云密布，一道黑影闪过。国王还未及反应，便被那黑影所擒。原来，那是一个由文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化的妖怪。这妖怪将国王推入八角琉璃井中，自己则摇身一变，化作国王的模样，登上了王位，统治着乌鸡国。
百姓们被蒙在鼓里，浑然不知他们所敬仰的国王已被妖怪所替代。而那真正的国王，在井底苦苦挣扎，日夜盼望有人能来解救他。
唐僧师徒的到来，为乌鸡国带来了转机。孙悟空火眼金睛，很快便察觉出了国王的异样。经过一番调查，他们终于得知了事情的真相。
孙悟空决定要为国王讨回公道，他气势汹汹地闯入王宫，直面那假国王。假国王见状，却故作镇定，厉声喝道：“大胆泼猴，竟敢擅闯王宫，该当何罪？”孙悟空冷笑一声：“你这妖怪，占了国王之位，还敢在此嚣张。今日老孙定要让你原形毕露。”说罢，孙悟空举棒便打。那假国王也不甘示弱，唤出兵器抵挡。一时间，王宫之中刀光剑影，两人打得难解难分。
孙悟空在修炼的道路上不断探索，正如那句话所说：“一粒金丹吞入腹，始知我命本由天。”这意味着金丹是从阳世间而获得的，人的命运是由自己创造的，并非完全取决于上天。这里中说“一粒金丹天上得”，乍一听似乎很遥远，容易让人产生疑惑。然而，这里所说的“天上”，其实是指人中之天，而非真正意义上的天上之天。
八戒说道：“师父，不要相信他。他原本就说不用经过阴司，在阳世间就能医好。”行者回应道：“待老孙在阳世间医治罢。”“我如今去寻找太上老君，求他一粒九转还魂丹来，一定能救活他。”这是因为太上老君的妙道在阳世间自有存在，人人都可以去追求，并非只在天上，只要人们能够找得到。就如同吕祖所说：“闻说世人皆寻我，踏遍天涯没个人！”仙人想要度化世人的心，比世人想要被度化的心更为急切。无奈世人完全没有接受度化的功德，不肯坚定地相信和坚守本心，在世间游荡而自我放弃，即使与真人面对面也错过，就算有真人在，又怎能强行让他们接受度化呢？想到这里，实在让人深感悲痛，甚至痛哭流涕。
八戒守着尸体哭泣，他的哭是如同为卞璞而哭吗？就像石头中藏着价值连城的宝物，感叹着“我的天”！是如同为楚国的覆灭而哭吗？乞求师父拯救却觉得已经太迟了，呼喊着“我的人”！是如同为锄杀麒麟而哭吗？感慨大道如此广大却几时能被容纳，悲叹着“我的天”！是如同为城墙崩塌而哭吗？想到丈夫死去妻儿不能再团圆，哀伤着“我的人”！是如同为长沙的遭遇而哭吗？感慨人生还未结束心却先丧失了希望，悲叹着“我的天”！这一哭之中，数落着各种是非，包含着无限的救世苦衷。哭到伤情之处，听到的人自然会被感动悲痛，又何止是长老滴泪心酸呢！
行者来到离恨天的兜率宫，太上老君吩咐道：“看守丹药的童儿们，各自要小心谨慎，那个偷丹的贼又要来了。”当大圣去借丹而老君不给予时，大圣往外就走。老君恐怕他来偷丹，赶紧追上去叫住他，由此可见金丹乃是窃夺造化之物，由自己决定而不由他人，并非老君能够吝啬不给。因为担心他来偷而不得不给予，这就如同是偷得而不是给予，其中的盗机，天下之人没有谁能够看见，没有谁能够知道。
行者喊道：“沙和尚，取水来。”这有着黄婆调和的意思。然后行者口吐金丹，放入尸体的腹中，三藏说道：“得有个人度一口生气就好了。”行者“呼”的一口清气吹入尸体的咽喉，只听“一声响亮”，那君王便气聚神归。原来还丹本来没有形质，若不遇到一口清气，就无法发挥作用。“气聚神归”，就如同金来归性之初，这样才能称为还丹，而旧的国王也能返还故国了。
穿着水衣的皇帝从坎宫而来，很多人都感到惊疑，所以行者特意明确地指出：“这本来就是乌鸡国王，乃是你们的真主。”行者教国王换上道服，国王情愿上西天，可行者为什么又说“不要你上西天，你还做你的皇帝”呢？这是因为在位得道的君主，正好可以施行尧舜之道，点化天下之人，积累功德，传承万世，超度无数迷茫的人。比起普通人的三千功行，何止强大万万倍呢？就如同诗中所说：“金水和同却炼神”，金公和木母和合成为丹头，这与千经万卷所讲的道理是相同的。如果没有得到诀窍，就难免会错误地认为和同是闺丹御女之术，从而落入邪僻之道，又怎么能得到真如呢？“丹母空怀蒙懂梦”，说的是如同鬼王托梦，有一半记得不真切的意思。却不知道丹实际上是有母的，母实际上有着懵懂而不让人知道的奇妙之处。就像“婴儿长恨赘疣身”，说的是如同全真窃位，太子就如同赘疣，比喻大道之中有婴儿，并非是空虚之相。却不知道婴儿实际上并非有身体，婴儿又确实有着身体如同赘疣的奇妙之处。比如“必须井底求原主”，说的是如同八戒进入井中驮回鬼王，比喻取坎填离的意思。却不知道井底的原主并非有具体的相，井底的原主又确实有相，必须去求取才能得到。而且必须向他人求取，才能成就金丹。又比如“还要天堂拜老君”，说的是如同行者向老君借还丹，寓意着炼丹要尊崇老子。却不知道老君不在天上的天上，老君实际上在人中之天。“还要拜”，是要稽首而还，向诸天求取，才能得到金丹。最后总结说：“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。”这是说得到金丹之后，能够见性明心，领悟到色即是空，空即是色，回归本性如同虚空之相，这样才能被佛度化有缘之人，见到佛就是仙，仙就是佛。那些夙有仙缘的人，如果能够参透这首诗，就掌握了金丹作用的秘诀。
为了救活国王，孙悟空决定前往天庭求取金丹。他一个筋斗云，直上九霄。天庭之中，云雾缭绕，仙乐飘飘。在那三十三天之上的离恨天，兜率宫静静地矗立着，宛如一座神秘而庄严的仙宫圣地。
远远望去，兜率宫被一层若有若无的祥光瑞霭所笼罩，使其轮廓在光芒中显得有些朦胧，更增添了几分神圣之感。宫墙高大而厚重，不知是由何种仙石砌成，散发着古朴且威严的气息，仿佛在诉说着岁月的沉淀与无尽的神秘。宫墙之上，每隔一段距离便镶嵌着一颗硕大的明珠，那明珠散发着柔和而璀璨的光芒，如同夜空中闪烁的星辰，将兜率宫四周映照得明亮而又梦幻。
宫门紧闭，两扇大门由不知名的金色材质打造而成，上面雕刻着精美的图案和神秘的符文，那些图案似乎描绘着上古时期的神话传说，符文则闪烁着微微的光芒，仿佛蕴含着无穷的法力。大门两侧，有两位仙童侍立，他们身着洁白的仙衣，发髻高束，面容清秀，眼神中透着灵动与庄重。他们手持拂尘，静静地站在那里，仿佛两座守护仙宫的雕像，又似是在等待着有缘人的到来。
踏入宫门，里面是一片广阔的庭院。庭院中，地面铺着洁白如雪的玉石地砖，每一块地砖都光滑如镜，隐隐闪烁着光芒，人走在上面，仿佛能映照出自己的灵魂。庭院中种植着各种奇花异草，这些花草皆是世间罕有，有的花朵硕大如盘，颜色鲜艳夺目，散发出阵阵奇异的香气；有的草叶形如宝剑，闪烁着寒光，仿佛具有灵性。在花草之间，还有着几条清澈见底的小溪潺潺流淌，溪水发出清脆悦耳的声响，仿佛是仙乐一般。小溪中，偶尔可以看到几尾金色的鲤鱼在欢快地游动，它们的鳞片在水中闪烁着光芒，为这庭院增添了几分生机与灵动。
再往深处走去，便是兜率宫的正殿。正殿气势恢宏，高大的殿柱直耸云霄，殿柱之上雕刻着栩栩如生的龙凤图案，那龙凤仿佛随时都能腾空而起，翱翔天际。殿顶之上，镶嵌着无数颗宝石，这些宝石组成了各种神秘的星座图案，在阳光的照耀下，闪烁着绚丽多彩的光芒，仿佛是一片璀璨的星空降临在了人间。正殿之中，太上老君端坐在高高的宝座之上，他身着道袍，白发如雪，面容和蔼却又透着威严，眼神深邃而睿智，仿佛能洞察世间万物的奥秘。他的身旁，放置着一个巨大的炼丹炉，那炼丹炉通体火红，炉身上雕刻着各种神秘的符号和图案，不时地有丝丝缕缕的青烟从炉中升腾而起，弥漫在整个正殿之中，散发着一股浓郁的药香。
在正殿的四周，还分布着许多偏殿和楼阁。这些偏殿和楼阁有的是用来存放法宝和秘籍的，有的是供弟子们修炼和居住的。每一座偏殿和楼阁都造型独特，风格各异，但都散发着一股浓郁的仙气和神秘的气息。在这些建筑之间，有回廊相连，回廊蜿蜒曲折，如同迷宫一般。回廊的两侧，悬挂着一幅幅古老的画卷，这些画卷上描绘着各种神仙斗法、降妖除魔的场景，让人看了不禁心驰神往。
兜率宫的深处，还有一个神秘的花园。花园中，百花争艳，万紫千红，各种奇花异卉竞相开放，美不胜收。花园中有着一个巨大的湖泊，湖泊的水清澈透明，宛如一面巨大的镜子。湖泊的中心，有一座小岛，小岛上建有一座精致的亭子，亭子四周垂挂着白色的纱幔，随风飘动，如梦如幻。在花园的角落处，还有几棵古老的参天大树，这些大树树干粗壮，枝叶繁茂，树冠如同一把把巨大的伞，为整个花园遮挡住阳光，营造出一片清凉的氛围。
整个兜率宫，无论是建筑、庭院还是花园，都充满了神秘、庄严和祥和的气息。这里仿佛是一个与外界隔绝的仙境，让人感受到一种超越尘世的宁静与美好，也让人不禁对那高深莫测的道法和仙术充满了向往与敬畏。孙悟空四处寻找，终于找到了太上老君。太上老君听闻孙悟空的来意，微微颔首，从葫芦中倒出一粒金丹。这金丹光芒四射，蕴含着无穷的神力。
孙悟空小心翼翼地捧着金丹，返回乌鸡国。他将金丹送入国王口中，那金丹入口即化，瞬间散发出强大的生命力。国王的身体渐渐有了温度，面色也变得红润起来。经过一段时间的调养，国王终于苏醒过来。
国王得知是孙悟空救了自己，心中满是感激。他挣扎着起身，紧紧握住孙悟空的手，说道：“孙大圣，你乃我乌鸡国的大恩人。若不是你，我恐怕永生永世都要被困在那井底。”孙悟空摆摆手，说道：“国王不必客气，降妖除魔乃是俺老孙的本分。如今你既已苏醒，便该重新整顿国家，让百姓过上安稳日子。”
三年的苦难终于结束，国王对唐僧师徒感激涕零。他重新登上王位，发誓要更加努力地治理国家，以报答唐僧师徒的救命之恩。而孙悟空等人，也在百姓的欢呼声中，继续踏上了西天取经的征程。在丹道的视角下，这段内容有着深刻的内涵，以下是对其的分析与评论：
一、金丹的来源与意义
“一粒金丹天上得”强调金丹并非普通之物，虽言“天上得”，实则指人中之天，即一种超越世俗的境界或内在的精神宝藏。金丹从阳世间可得，意味着它并非遥不可及的神秘之物，而是可以通过特定的方法在现实世界中去追寻和获取。这反映了丹道修行中对内在修炼和自我提升的重视，强调通过自身的努力和探索去发现生命的真谛和力量源泉。
二、八戒之哭的寓意
八戒守尸而哭，其中蕴含着丰富的象征意义。他的哭声如“卞璞而哭”“楚覆而哭”“锄麟而哭”等，包涵着无限救世苦衷。这可以理解为修行者在面对世间的苦难和不完美时所产生的悲悯之情。八戒的哭既是对生命无常的感慨，也是对美好未来的渴望，代表着修行者在修行过程中对众生的关怀和对自我提升的迫切需求。
三、行者借丹的过程
行者到离恨天兜率宫借丹，老君的反应显示出金丹的珍贵和重要性。金丹被视为窃夺造化之物，由我不由他，并非老君所能吝惜。这种描述强调了金丹的获得需要依靠修行者自身的努力和机缘，不能强求。同时，借丹的过程也暗示了修行者在追求真理和力量的道路上，需要有勇气和智慧去面对各种挑战和阻碍。
四、金丹的作用与效果
行者让沙和尚取水，黄婆调和之意象征着丹道修炼中的阴阳调和。口吐金丹入于尸腹，加上三藏的“得个人度地一口气便好”，以及行者的一口清气吹入咽喉，使君王“气聚神归”。这一过程体现了金丹在恢复生命活力、凝聚精气神方面的神奇作用。还丹本无形质，只有在清气的作用下才能发挥其真正的功效，象征着修行者需要通过内在的净化和提升，才能使金丹的力量得以显现，实现旧王返还故国，即生命的重生和升华。
五、国王的命运与修行的启示
国王换道服，情愿上西天，而行者又说“不要你上西天，你还做你皇帝”。这一情节传达了丹道修行中的一个重要理念，即在位得道之君可以通过行尧舜之道，点化天下，积累功行，超度群迷。这暗示了修行不仅仅是个人的追求，也可以通过自身的影响力去造福他人和社会。同时，也提醒修行者要根据自己的实际情况选择适合的修行道路，不一定非要追求传统意义上的“上西天”，而是可以在现实生活中发挥自己的价值。
六、诗中的丹道秘诀
篇中的诗发《悟真》之所未发，传诸经之所不传。诗中“西方得诀好寻真”强调得诀的重要性，只有得到正确的方法才能真正寻找到真理。“金水和同却炼神”指出金公木母和合丹头的关键。“丹母空怀蒙懂梦”和“婴儿长恨赘疣身”则暗示了丹道修炼中的深奥之处，如丹母和婴儿的特殊意义以及对身体和境界的超越。“必须井底求原主”和“还要天堂拜老君”进一步阐述了取坎填离和宗老子炼丹的理念。最后“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人”强调了修行的最终目标是了悟色空，回归本性，实现佛度有缘。这首诗为修行者提供了金丹作用的秘诀，若能参透，可在修行道路上获得深刻的启示。
总体而言，从丹道视角来看，这段内容通过生动的故事和深刻的诗句，传达了丹道修行的核心观念和方法，为修行者提供了宝贵的指导和启示。
金丹传奇，故主重生
话说那乌鸡国，本是一片宁静祥和之地。然而，命运的波澜却在此处悄然涌动。乌鸡国犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在神秘的西域大地上。
远远望去，乌鸡国的城墙巍峨耸立，灰色的砖石在阳光的照耀下散发着古朴而庄重的气息。城墙之上，旌旗飘扬，守卫的士兵们身着铠甲，手持长枪，威风凛凛地站立着，警惕地注视着四周。城门高大而宽阔，由厚重的木材制成，上面镶嵌着铜钉，显得格外威严。
走进乌鸡国，街道宽敞而整洁，青石板铺就的路面平坦光滑。街道两旁是古色古香的建筑，店铺林立，人来人往，热闹非凡。店铺的招牌琳琅满目，有卖丝绸的、有卖瓷器的、有卖珠宝的，各种商品应有尽有。街头巷尾，不时传来商贩的叫卖声和顾客的讨价还价声，充满了生活的气息。
乌鸡国的宫殿金碧辉煌，坐落在城市的中心。宫殿的屋顶覆盖着金色的琉璃瓦，在阳光的照射下闪耀着耀眼的光芒。宫殿的大门高大雄伟，由红色的木材制成，上面雕刻着精美的图案。走进宫殿，里面装饰华丽，雕梁画栋，美轮美奂。宫殿的大厅宽敞明亮，地面铺着厚厚的地毯，四周摆放着珍贵的文物和艺术品。国王端坐在宝座上，身着华丽的服饰，头戴王冠，面容威严，充满了王者之气。
在乌鸡国的郊外，有一片美丽的森林。森林中树木参天，枝叶繁茂，将阳光遮挡得严严实实，只留下一片阴凉。森林里的空气清新宜人，弥漫着花草的芬芳。偶尔有几只小鸟在枝头欢快地歌唱，为这片森林增添了几分生机与活力。森林中还有一条清澈的小溪潺潺流淌，溪水撞击在岩石上，溅起一朵朵白色的水花。溪边生长着各种奇花异草，五颜六色，绚丽多彩。
然而，乌鸡国曾经被一只青毛狮子精所占据。这只狮子精变成了国王的模样，统治着乌鸡国，使得国家陷入了一片混乱。直到唐僧师徒四人的到来，才识破了狮子精的阴谋，解救了乌鸡国的国王和百姓。从此，乌鸡国恢复了往日的繁荣与安宁。
唐僧师徒一路西行，行至乌鸡国。这乌鸡国曾有一段惊心动魄的过往。那国王本是一位贤明之主，心系百姓，国家在他的治理下繁荣昌盛。然而，三年前，一场突如其来的灾祸降临。
一日，国王在御花园中散步，正沉醉于满园的美景之时，突然天空中乌云密布，一道黑影闪过。国王还未及反应，便被那黑影所擒。原来，那是一个由文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化的妖怪。这妖怪将国王推入八角琉璃井中，自己则摇身一变，化作国王的模样，登上了王位，统治着乌鸡国。
百姓们被蒙在鼓里，浑然不知他们所敬仰的国王已被妖怪所替代。而那真正的国王，在井底苦苦挣扎，日夜盼望有人能来解救他。
唐僧师徒的到来，为乌鸡国带来了转机。孙悟空火眼金睛，很快便察觉出了国王的异样。经过一番调查，他们终于得知了事情的真相。
孙悟空决定要为国王讨回公道，他气势汹汹地闯入王宫，直面那假国王。假国王见状，却故作镇定，厉声喝道：“大胆泼猴，竟敢擅闯王宫，该当何罪？”孙悟空冷笑一声：“你这妖怪，占了国王之位，还敢在此嚣张。今日老孙定要让你原形毕露。”说罢，孙悟空举棒便打。那假国王也不甘示弱，唤出兵器抵挡。一时间，王宫之中刀光剑影，两人打得难解难分。
孙悟空在修炼的道路上不断探索，正如那句话所说：“一粒金丹吞入腹，始知我命本由天。”这意味着金丹是从阳世间而获得的，人的命运是由自己创造的，并非完全取决于上天。这里中说“一粒金丹天上得”，乍一听似乎很遥远，容易让人产生疑惑。然而，这里所说的“天上”，其实是指人中之天，而非真正意义上的天上之天。
八戒说道：“师父，不要相信他。他原本就说不用经过阴司，在阳世间就能医好。”行者回应道：“待老孙在阳世间医治罢。”“我如今去寻找太上老君，求他一粒九转还魂丹来，一定能救活他。”这是因为太上老君的妙道在阳世间自有存在，人人都可以去追求，并非只在天上，只要人们能够找得到。就如同吕祖所说：“闻说世人皆寻我，踏遍天涯没个人！”仙人想要度化世人的心，比世人想要被度化的心更为急切。无奈世人完全没有接受度化的功德，不肯坚定地相信和坚守本心，在世间游荡而自我放弃，即使与真人面对面也错过，就算有真人在，又怎能强行让他们接受度化呢？想到这里，实在让人深感悲痛，甚至痛哭流涕。
八戒守着尸体哭泣，他的哭是如同为卞璞而哭吗？就像石头中藏着价值连城的宝物，感叹着“我的天”！是如同为楚国的覆灭而哭吗？乞求师父拯救却觉得已经太迟了，呼喊着“我的人”！是如同为锄杀麒麟而哭吗？感慨大道如此广大却几时能被容纳，悲叹着“我的天”！是如同为城墙崩塌而哭吗？想到丈夫死去妻儿不能再团圆，哀伤着“我的人”！是如同为长沙的遭遇而哭吗？感慨人生还未结束心却先丧失了希望，悲叹着“我的天”！这一哭之中，数落着各种是非，包含着无限的救世苦衷。哭到伤情之处，听到的人自然会被感动悲痛，又何止是长老滴泪心酸呢！
行者来到离恨天的兜率宫，太上老君吩咐道：“看守丹药的童儿们，各自要小心谨慎，那个偷丹的贼又要来了。”当大圣去借丹而老君不给予时，大圣往外就走。老君恐怕他来偷丹，赶紧追上去叫住他，由此可见金丹乃是窃夺造化之物，由自己决定而不由他人，并非老君能够吝啬不给。因为担心他来偷而不得不给予，这就如同是偷得而不是给予，其中的盗机，天下之人没有谁能够看见，没有谁能够知道。
行者喊道：“沙和尚，取水来。”这有着黄婆调和的意思。然后行者口吐金丹，放入尸体的腹中，三藏说道：“得有个人度一口生气就好了。”行者“呼”的一口清气吹入尸体的咽喉，只听“一声响亮”，那君王便气聚神归。原来还丹本来没有形质，若不遇到一口清气，就无法发挥作用。“气聚神归”，就如同金来归性之初，这样才能称为还丹，而旧的国王也能返还故国了。
穿着水衣的皇帝从坎宫而来，很多人都感到惊疑，所以行者特意明确地指出：“这本来就是乌鸡国王，乃是你们的真主。”行者教国王换上道服，国王情愿上西天，可行者为什么又说“不要你上西天，你还做你的皇帝”呢？这是因为在位得道的君主，正好可以施行尧舜之道，点化天下之人，积累功德，传承万世，超度无数迷茫的人。比起普通人的三千功行，何止强大万万倍呢？就如同诗中所说：“金水和同却炼神”，金公和木母和合成为丹头，这与千经万卷所讲的道理是相同的。如果没有得到诀窍，就难免会错误地认为和同是闺丹御女之术，从而落入邪僻之道，又怎么能得到真如呢？“丹母空怀蒙懂梦”，说的是如同鬼王托梦，有一半记得不真切的意思。却不知道丹实际上是有母的，母实际上有着懵懂而不让人知道的奇妙之处。就像“婴儿长恨赘疣身”，说的是如同全真窃位，太子就如同赘疣，比喻大道之中有婴儿，并非是空虚之相。却不知道婴儿实际上并非有身体，婴儿又确实有着身体如同赘疣的奇妙之处。比如“必须井底求原主”，说的是如同八戒进入井中驮回鬼王，比喻取坎填离的意思。却不知道井底的原主并非有具体的相，井底的原主又确实有相，必须去求取才能得到。而且必须向他人求取，才能成就金丹。又比如“还要天堂拜老君”，说的是如同行者向老君借还丹，寓意着炼丹要尊崇老子。却不知道老君不在天上的天上，老君实际上在人中之天。“还要拜”，是要稽首而还，向诸天求取，才能得到金丹。最后总结说：“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。”这是说得到金丹之后，能够见性明心，领悟到色即是空，空即是色，回归本性如同虚空之相，这样才能被佛度化有缘之人，见到佛就是仙，仙就是佛。那些夙有仙缘的人，如果能够参透这首诗，就掌握了金丹作用的秘诀。
为了救活国王，孙悟空决定前往天庭求取金丹。他一个筋斗云，直上九霄。天庭之中，云雾缭绕，仙乐飘飘。在那三十三天之上的离恨天，兜率宫静静地矗立着，宛如一座神秘而庄严的仙宫圣地。
远远望去，兜率宫被一层若有若无的祥光瑞霭所笼罩，使其轮廓在光芒中显得有些朦胧，更增添了几分神圣之感。宫墙高大而厚重，不知是由何种仙石砌成，散发着古朴且威严的气息，仿佛在诉说着岁月的沉淀与无尽的神秘。宫墙之上，每隔一段距离便镶嵌着一颗硕大的明珠，那明珠散发着柔和而璀璨的光芒，如同夜空中闪烁的星辰，将兜率宫四周映照得明亮而又梦幻。
宫门紧闭，两扇大门由不知名的金色材质打造而成，上面雕刻着精美的图案和神秘的符文，那些图案似乎描绘着上古时期的神话传说，符文则闪烁着微微的光芒，仿佛蕴含着无穷的法力。大门两侧，有两位仙童侍立，他们身着洁白的仙衣，发髻高束，面容清秀，眼神中透着灵动与庄重。他们手持拂尘，静静地站在那里，仿佛两座守护仙宫的雕像，又似是在等待着有缘人的到来。
踏入宫门，里面是一片广阔的庭院。庭院中，地面铺着洁白如雪的玉石地砖，每一块地砖都光滑如镜，隐隐闪烁着光芒，人走在上面，仿佛能映照出自己的灵魂。庭院中种植着各种奇花异草，这些花草皆是世间罕有，有的花朵硕大如盘，颜色鲜艳夺目，散发出阵阵奇异的香气；有的草叶形如宝剑，闪烁着寒光，仿佛具有灵性。在花草之间，还有着几条清澈见底的小溪潺潺流淌，溪水发出清脆悦耳的声响，仿佛是仙乐一般。小溪中，偶尔可以看到几尾金色的鲤鱼在欢快地游动，它们的鳞片在水中闪烁着光芒，为这庭院增添了几分生机与灵动。
再往深处走去，便是兜率宫的正殿。正殿气势恢宏，高大的殿柱直耸云霄，殿柱之上雕刻着栩栩如生的龙凤图案，那龙凤仿佛随时都能腾空而起，翱翔天际。殿顶之上，镶嵌着无数颗宝石，这些宝石组成了各种神秘的星座图案，在阳光的照耀下，闪烁着绚丽多彩的光芒，仿佛是一片璀璨的星空降临在了人间。正殿之中，太上老君端坐在高高的宝座之上，他身着道袍，白发如雪，面容和蔼却又透着威严，眼神深邃而睿智，仿佛能洞察世间万物的奥秘。他的身旁，放置着一个巨大的炼丹炉，那炼丹炉通体火红，炉身上雕刻着各种神秘的符号和图案，不时地有丝丝缕缕的青烟从炉中升腾而起，弥漫在整个正殿之中，散发着一股浓郁的药香。
在正殿的四周，还分布着许多偏殿和楼阁。这些偏殿和楼阁有的是用来存放法宝和秘籍的，有的是供弟子们修炼和居住的。每一座偏殿和楼阁都造型独特，风格各异，但都散发着一股浓郁的仙气和神秘的气息。在这些建筑之间，有回廊相连，回廊蜿蜒曲折，如同迷宫一般。回廊的两侧，悬挂着一幅幅古老的画卷，这些画卷上描绘着各种神仙斗法、降妖除魔的场景，让人看了不禁心驰神往。
兜率宫的深处，还有一个神秘的花园。花园中，百花争艳，万紫千红，各种奇花异卉竞相开放，美不胜收。花园中有着一个巨大的湖泊，湖泊的水清澈透明，宛如一面巨大的镜子。湖泊的中心，有一座小岛，小岛上建有一座精致的亭子，亭子四周垂挂着白色的纱幔，随风飘动，如梦如幻。在花园的角落处，还有几棵古老的参天大树，这些大树树干粗壮，枝叶繁茂，树冠如同一把把巨大的伞，为整个花园遮挡住阳光，营造出一片清凉的氛围。
整个兜率宫，无论是建筑、庭院还是花园，都充满了神秘、庄严和祥和的气息。这里仿佛是一个与外界隔绝的仙境，让人感受到一种超越尘世的宁静与美好，也让人不禁对那高深莫测的道法和仙术充满了向往与敬畏。孙悟空四处寻找，终于找到了太上老君。太上老君听闻孙悟空的来意，微微颔首，从葫芦中倒出一粒金丹。这金丹光芒四射，蕴含着无穷的神力。
孙悟空小心翼翼地捧着金丹，返回乌鸡国。他将金丹送入国王口中，那金丹入口即化，瞬间散发出强大的生命力。国王的身体渐渐有了温度，面色也变得红润起来。经过一段时间的调养，国王终于苏醒过来。
国王得知是孙悟空救了自己，心中满是感激。他挣扎着起身，紧紧握住孙悟空的手，说道：“孙大圣，你乃我乌鸡国的大恩人。若不是你，我恐怕永生永世都要被困在那井底。”孙悟空摆摆手，说道：“国王不必客气，降妖除魔乃是俺老孙的本分。如今你既已苏醒，便该重新整顿国家，让百姓过上安稳日子。”
三年的苦难终于结束，国王对唐僧师徒感激涕零。他重新登上王位，发誓要更加努力地治理国家，以报答唐僧师徒的救命之恩。而孙悟空等人，也在百姓的欢呼声中，继续踏上了西天取经的征程。在丹道的视角下，这段内容有着深刻的内涵，以下是对其的分析与评论：
一、金丹的来源与意义
“一粒金丹天上得”强调金丹并非普通之物，虽言“天上得”，实则指人中之天，即一种超越世俗的境界或内在的精神宝藏。金丹从阳世间可得，意味着它并非遥不可及的神秘之物，而是可以通过特定的方法在现实世界中去追寻和获取。这反映了丹道修行中对内在修炼和自我提升的重视，强调通过自身的努力和探索去发现生命的真谛和力量源泉。
二、八戒之哭的寓意
八戒守尸而哭，其中蕴含着丰富的象征意义。他的哭声如“卞璞而哭”“楚覆而哭”“锄麟而哭”等，包涵着无限救世苦衷。这可以理解为修行者在面对世间的苦难和不完美时所产生的悲悯之情。八戒的哭既是对生命无常的感慨，也是对美好未来的渴望，代表着修行者在修行过程中对众生的关怀和对自我提升的迫切需求。
三、行者借丹的过程
行者到离恨天兜率宫借丹，老君的反应显示出金丹的珍贵和重要性。金丹被视为窃夺造化之物，由我不由他，并非老君所能吝惜。这种描述强调了金丹的获得需要依靠修行者自身的努力和机缘，不能强求。同时，借丹的过程也暗示了修行者在追求真理和力量的道路上，需要有勇气和智慧去面对各种挑战和阻碍。
四、金丹的作用与效果
行者让沙和尚取水，黄婆调和之意象征着丹道修炼中的阴阳调和。口吐金丹入于尸腹，加上三藏的“得个人度地一口气便好”，以及行者的一口清气吹入咽喉，使君王“气聚神归”。这一过程体现了金丹在恢复生命活力、凝聚精气神方面的神奇作用。还丹本无形质，只有在清气的作用下才能发挥其真正的功效，象征着修行者需要通过内在的净化和提升，才能使金丹的力量得以显现，实现旧王返还故国，即生命的重生和升华。
五、国王的命运与修行的启示
国王换道服，情愿上西天，而行者又说“不要你上西天，你还做你皇帝”。这一情节传达了丹道修行中的一个重要理念，即在位得道之君可以通过行尧舜之道，点化天下，积累功行，超度群迷。这暗示了修行不仅仅是个人的追求，也可以通过自身的影响力去造福他人和社会。同时，也提醒修行者要根据自己的实际情况选择适合的修行道路，不一定非要追求传统意义上的“上西天”，而是可以在现实生活中发挥自己的价值。
六、诗中的丹道秘诀
篇中的诗发《悟真》之所未发，传诸经之所不传。诗中“西方得诀好寻真”强调得诀的重要性，只有得到正确的方法才能真正寻找到真理。“金水和同却炼神”指出金公木母和合丹头的关键。“丹母空怀蒙懂梦”和“婴儿长恨赘疣身”则暗示了丹道修炼中的深奥之处，如丹母和婴儿的特殊意义以及对身体和境界的超越。“必须井底求原主”和“还要天堂拜老君”进一步阐述了取坎填离和宗老子炼丹的理念。最后“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人”强调了修行的最终目标是了悟色空，回归本性，实现佛度有缘。这首诗为修行者提供了金丹作用的秘诀，若能参透，可在修行道路上获得深刻的启示。
总体而言，从丹道视角来看，这段内容通过生动的故事和深刻的诗句，传达了丹道修行的核心观念和方法，为修行者提供了宝贵的指导和启示。