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    唐僧想了想,觉得也对,要真是这样,那奎木狼的此前行为、岂不是大大的做对了?于是他想了想,只好道:“对于那些本性低劣之辈来说,诸法、诸万物自然就并非是空相了,而是佛祖创造出来考验其本心的产物,通过考验者说明其已经放下了低劣的本性,自然能入极乐世界,没有通过者自然应当打入地狱,接受惩罚。”

    以唐僧的见识阅历来说,也只能做到这一步了,而这却也正是各大教派都有的操作。

    所以不论哪个教派,往往都能从其教义中找到自相矛盾的地方,比如“酒肉穿肠过,佛祖心中留;世人若学我,如同堕魔道!”

    都是一样的事儿,凭什么你做就是修行、我做就是入了魔道?

    其本质就是因为他把人分成了两种,一种是道德高尚的、一种是本性低劣的,这两种人的修行法门自然不能一概而论。颇有点性本善、性本恶的味道在里面。

    地藏不置可否,又开口讲道:“玄奘,凡有所相、皆为虚妄;于虚妄中领悟本心中的一点灵真,自然是禅宗修行的不二法门,此之谓借假修真。”

    “我问你,那一点灵真是什么?”

    唐僧想了想,开口道:“是众生自己的本性、是其内心深处最为深切的渴望。”

    地藏菩萨摇头道:“所谓的本性灵真、佛性、道心,同出而异名,本质都是一个东西。玄奘,佛性有高低卑劣之分吗?”

    唐僧解释道:“菩萨,贫僧先前已经说过了,佛性本无高下,但人的悟性却有高低、人格也有卑贱之别,是以众生才有了高低贵贱之分。”

    地藏菩萨这才点头说道:“既是如此,那你适才本性低劣的言语便是不恰当飞,至于人格和悟性的说法倒是有几分可取之处。”

    两人此时竟有了几分论道的意味在里面,这是地藏所没有想到的。

    话虽如此,但唐僧依旧认为那一点灵真乃是众生自己的本性、也是众生内心深处最为深切渴望,也可以称之为“本我”,是可以用好坏来区分的。

    但这东西自己明白就好,若要广传教义、佛法,则那一点灵真必然应当是佛性、是道、是一切美好品德的代称!

    于是唐僧开口道:“多谢菩萨,弟子有所感悟了。”

    地藏问道:“你悟到了什么?”

    唐僧笑着道:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃。”

    地藏皱眉,道:“你适才不是才讲过,唯心要反其道而行吗,怎么如今就成了‘时时勤拂拭’了?”

    唐僧又道:“身非菩提树,明镜亦非台,本来无一物何处染尘埃?”

    地藏摇头叹道:“你哪里是悟了,分明是陷得更深了,听你之言,不还是将佛性论了个贵贱高低,一等人唯心唯我、二等人唯勤唯行!”

    唐僧同样摇头叹道:“菩萨,众生的佛性本没有高低,但悟性依旧有高低之分,若诸信众、诸比丘、比丘尼明悟了佛性,自然就会知道‘身非菩提树,明镜亦非台’的道理,行唯心唯我之法;反之,若诸信众、诸比丘、比丘尼明悟不了佛性,自然需要以诸佛为明镜,时时拂拭、唯勤唯行,免得其堕入了魔道。”

    地藏菩萨听了唐僧的话,一时无言,心道此话倒也没错,若是众生都能明悟自己的佛性,那么地狱早该空了,既然众生多数不能明悟自己的佛性,那么让他们以佛祖为明镜,为其观摩、学习的对象,自然是应有之义。

    佛祖这台明镜虽未必能使其照见本心,却也能导其向善,免得彼辈行差踏错、入了邪魔外道,要下地狱走上一遭。

    想到这里,地藏菩萨于是点头道:“如此,你之言倒也不算错。让那些悟性不够的去信仰佛祖、以为明镜,自无不可。”他说着欣然而笑。

    其实这里两人之间早已有了分歧,唐僧口中的悟性高低,本质依旧是将人分成了两等,一种依旧是道德高尚的,不需要约束;另一种道德不够的,需要受到约束。而什么以诸佛为明镜,其本质难道不是戒律或者法律的约束吗?

    是以作为穿越者的唐僧、本质依旧走的是法家那一套,从其想要依据天律分形奎木狼便可见一斑。

    而地藏菩萨却信了唐僧**的那一套说辞,大概因其少在灵山走动,每天不是在地狱超度亡魂、便是在去超度亡魂的路上,同时其自身佛法修为也是从阿弥陀佛和接引佛祖、这两位最早的佛祖身上自悟到的,不然他但凡在灵山修行一段时间,就会知道灵山佛教的制度规矩,本质究竟是什么模样。

    唐僧于是顺口道:“菩萨,以诸佛为明镜、时时拂拭、唯勤唯行,似乎正合你佛法中身体力行的奥义,菩萨或可在以后说法的时候将其融入进去,如此也算是靠近禅宗修行了。”

    大乘佛法以后必将是大势所趋,地藏菩萨先前便提过要向着大乘奥义靠近,是以唐僧才有此言。

    地藏闻言,也是欣然的道:“贫僧正有此意。”

    唐僧自然也很高兴,有了这句话,地藏菩萨将来也有可能是他的大腿之一了,毕竟“唯心唯我”、“唯勤唯行”这两个观点是唐僧所提出来的东西。

    而且这条大腿是唐僧自己抱过来的,哪怕唐僧不是取经人了,依旧可以过来抱一抱这条大腿。

    于是唐僧高兴的道:“感谢菩萨传法解惑之恩,贫僧收获良多。”

    地藏颔首微笑,道:“善哉玄奘,贫僧以后说起此法,也不会抹了你的名头。”

    唐僧惊喜的连连道谢,地藏菩萨这也算是给他扬名了。

    此时门外传来窸窸窣窣的声音,三个身影走了进来,正是猪刚鬣、谛听与地府的催府君。

    原来唐僧自从在黄泉渡口露了一面后,便直接到了地藏菩萨处,是以阎罗王虽然通过生死簿知道唐僧意外亡故了,却也迟迟没有等到唐僧的魂魄。猪刚鬣自然也只好跟着在阎罗殿等候各处汇集过来的魂魄,最后还是谛听受了地藏菩萨的吩咐、前去唤人,阎王这才吩咐崔府君带着猪八戒随同谛听往翠云宫而来。

    他们来时,见唐僧正与地藏菩萨说得入巷,所以没敢打扰,只在门外静候,此时见二人交谈完毕,这才进来见礼。

    猪刚鬣道:“师父,原来你在这里,倒叫我好找了这久。”

    唐僧心情不错,于是出言道:“八戒,为师倒是知道你来了,本打算要将你叫过来的,只是见了菩萨后一时也忘记了,累你枉自苦等了一番。”

    猪八戒摆手笑道:“也不算苦,不过是在阎罗殿里坐得久了会儿罢了,师父,咱们这就走吧。”

    唐僧点头,道:“不急,你其他几个师兄弟都再重头再拜了一回师,你若有意,也再拜一回吧,免得他们日后排挤你,若是无意,那便另说。”

    猪刚鬣哪里有不愿意的道理,自从他被奎木狼破防,又在天庭表现了一通,早已是归心了,于是立马磕头如捣蒜,行了三拜九叩之礼。

    唐僧将其扶起,道:“你此前就是俗念太多,要入我佛门,目前只怕还不能走唯我唯心的路子,只好去走那唯勤唯行的道路。为师如今再给你取个法名,唤作八戒,好时时提醒你收束收束过多的杂念。”

    猪八戒应声称是,于是唐僧又转身对着地藏菩萨道:“感谢菩萨收留讲法,贫僧告辞了。”

    地藏菩萨颔首道:“嗯,去吧。”

    说话间,忽然于虚空中传来一股吸力,猛的将唐僧一下子吸入其中,瞬息间不见了踪影。

    猪八戒急忙过去想要抓住唐僧,却只是扑了个空。

    地藏菩萨见状说道:“八戒,你先不忙着慌,我看这场景,想来是上面有人给你师父吃了还魂丹,故而他魂魄还魂去了。”

    崔判官闻言忙翻着生死簿查阅了一遍,道:“圣僧确已还阳。”

    猪八戒郁闷的道:“好嘛,老猪我辛辛苦苦的来找他一遭,好不容易找到了人,嘿,他倒是自己回去了!”

    地藏笑道:“八戒,这岂不正是吉人自有天相吗?你也勿恼,快些回去吧。”

    猪八戒哼哼唧唧的道:“菩萨,那我老猪也走了!”

    于是才见到唐僧的猪八戒,就又急忙转身往天庭而去。

    崔判官见状同样也是告辞而去。

    等人都走后,地藏菩萨忙脱下袈裟,结合唯心唯我、唯勤唯行这两点将直接的佛法梳理了一通,记载在了这袈裟之上。

    因为受他讲法的听众大多悟性不高的比丘与信众,是以信奉诸佛言行、唯勤唯行这一点反复被他提及,故而在其弟子与再传弟子中,其佛法逐渐演变信、愿、行三字要诀,成了他们修持的重要法门,此后更是另立一宗,唤作净土宗。

    而那件袈裟也有了非凡的意义,比如此后就有一位净土宗的佛门弟子,喜欢在袈裟、以及身上刻印点经文、天龙之类的东西,每每与人争斗时,总是扬起袈裟、大吼“世尊地藏”、“般若诸佛”、“大威天龙”什么的……

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