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“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”
那女儿国的冒险如同一幅绚丽多彩又充满挑战的画卷，缓缓展开在众人眼前。
女儿国的宫殿巍峨壮丽，金碧辉煌的装饰尽显奢华。唐僧被国王盛情邀请参加宴会，当他踏入宫殿的那一刻，仿佛走进了一个梦幻般的世界。女儿国国王的外貌堪称倾国倾城。
她那身姿婀娜如春日垂柳，轻盈而优雅，每一步都仿佛带着无尽的温柔。她身着华丽的服饰，那锦缎长裙如流动的彩云，色彩斑斓却又不失庄重。裙上绣着精美的图案，有娇艳的花朵在微风中摇曳，有灵动的鸟儿在枝头欢唱，每一针每一线都诉说着女儿国的精致与奢华。
她的面容宛如盛开的桃花，白里透红，吹弹可破。那弯弯的柳叶眉，如同新月般纤细而柔美，眉下是一双明亮的眼眸，犹如清澈的湖水，又似璀璨的星辰。眼眸中闪烁着温柔与聪慧的光芒，只需轻轻一瞥，便能让人沉醉其中，无法自拔。她的眼眸时而流露出对唐僧的深情，时而又透露出作为一国之主的威严与决断。
她的鼻梁高挺而精致，如白玉雕琢而成，为她的面容增添了几分高贵之气。那樱桃小嘴不点而朱，微微上扬时，露出一抹动人心魄的微笑，仿佛能让百花失色，让世间万物都为之动容。她的嘴唇犹如熟透的樱桃，娇艳欲滴，让人忍不住想要一亲芳泽。
她的发髻高高盘起，上面插着各种珍贵的珠宝首饰。那些首饰在阳光下闪烁着耀眼的光芒，与她的美丽相得益彰。她的耳垂上挂着一对圆润的珍珠耳环，随着她的动作轻轻摇曳，发出清脆悦耳的声响，仿佛在诉说着她的优雅与高贵。
她的双手如羊脂白玉般细腻光滑，手指修长而纤细。她时而轻轻摆弄着自己的发丝，时而优雅地挥动着手中的扇子，每一个动作都充满了女性的柔美与魅力。
女儿国国王的美丽不仅仅在于她的外表，更在于她那由内而外散发出来的气质。她的温柔、聪慧、高贵与坚强，让她成为了一个令人难以忘怀的传奇女子。
国王身着华丽的服饰，她的美丽如同盛开的牡丹，娇艳欲滴，令人目眩神迷。她的权势犹如一座巍峨的山峰，让人感受到一种无形的压力。国王那炽热的目光紧紧地盯着唐僧，眼中满是对他风采的着迷。在这充满诱惑的氛围中，唐僧的心微微一动。他看着周围的繁华景象，那精美的陈设、悠扬的音乐，以及国王温柔的话语，都让他感受到了前所未有的诱惑。然而，他心中的佛性如同一盏明灯，时刻提醒着他自己的使命和坚守。他的内心虽然动摇，但那坚定的信念如同磐石一般，始终支撑着他。
与此同时，在女儿国的街头，猪八戒被一群女子团团围住。那些女子们眼中闪烁着好奇的光芒，她们看着这位憨态可掬的和尚，心中充满了喜爱。猪八戒那粗犷的外表下，藏着一颗善良的心。他被女子们的热情所打动，脸上露出了羞涩的笑容。他的心中涌起一股暖流，几乎忘记了自己的使命。他沉浸在这突如其来的关注中，仿佛置身于一个温暖的港湾。
孙悟空和沙僧看到这一幕，心中焦急万分。他们深知必须采取行动，帮助唐僧和猪八戒摆脱诱惑。孙悟空眼珠一转，化作一只小巧的小虫，轻盈地飞入宫殿。他在宫殿的角落里静静地观察着唐僧的情况。他看到唐僧虽然受到了诱惑，但那清澈的眼神中依然闪烁着坚定的光芒。唐僧双手合十，默默念着佛经，用佛门的戒律来抵御国王的甜言蜜语。孙悟空心中暗暗赞叹，师傅的意志果然坚定。
为了帮助唐僧脱身，孙悟空迅速定下了一个计策。他飞回沙僧身边，轻声说道：“沙师弟，你且假扮成师傅，与国王周旋。我则护送真正的师傅悄悄离开宫殿。”沙僧点了点头，毫不犹豫地答应了。他迅速换上唐僧的服饰，模仿着唐僧的举止神态。而孙悟空则小心翼翼地护送着唐僧，趁着众人不注意，悄悄地离开了宫殿。
沙僧以唐僧的身份与国王交谈，他的声音沉稳而温和。他巧妙地引导国王谈论佛法，用智慧的话语打动着国王的心。国王在沙僧的引导下，逐渐陷入了沉思。她开始领悟到真正的幸福不在于权势和欲望，而在于内心的平静和对佛法的理解。她的眼神中流露出一丝明悟，那原本炽热的情感也渐渐冷却下来。
在孙悟空的计策下，国王最终放弃了与唐僧成婚的念头。她静静地坐在王座上，反思着自己的行为。她决定以佛法来治理国家，让女儿国成为一个和平与智慧的国度。她的心中充满了对未来的憧憬和希望。
猪八戒在孙悟空的帮助下，也摆脱了女儿国女子的诱惑。孙悟空飞到猪八戒身边，用严厉的语气说道：“呆子，你忘了我们的使命了吗？我们是要保护师傅西天取经，不是来这里沉迷于世俗的欢乐。”猪八戒如梦初醒，他拍了拍自己的脑袋，懊悔地说道：“俺老猪差点误了大事。”在孙悟空的引导下，猪八戒重新坚定了信念，他与唐僧、沙僧一起，再次踏上了取经的征途。他们的身影渐行渐远，留下了一段充满挑战与成长的传奇故事。对于修炼丹道之人来说，刚刚听闻真乙之气是由阴阳交感而凝结形成，却错误地猜测这是如同男女配偶一般，等待时机采取就能得到，殊不知这其实是后天浑浊混乱的阴气，而并非能采集到先天的真乙之气。以这种错误的认知去引导他人，会严重破坏修行的正道。这样的错误行为，不但会伤害性命，还会扰乱修行的法性。这里借用西梁女国来作为比喻。诗中说“国内纯阴独少阳”这句话，可谓是干脆利落、一针见血。
在世间，男女交合受精，万物得以化生。女子得到此可孕育为人种，男子得到此可成为仙种。这两种交合方式截然不同，一个是顺势，一个是逆势。女国中的老少妇女们，一齐鼓掌欢喜地说道：“人种来了！人种来了！”这表明女子见到男子而喜悦，不过是为了顺从她们的欲望，而这种顺势的行为只是成就了人类的生育化生罢了。从迎阳驿到照胎泉这一路所见，无论是贵贱之人的服饰，都是在形容纯阴无阳的景象，这明显说明人道尚且未能成就，又如何能成仙呢？
驿丞启奏之后，女王便满心欢喜，声称“昨夜梦见，乃是今日的喜兆”，还说道：“我国自从混沌开辟之时起，历代帝王，都不曾见过一个男人来到这里。我愿与他阴阳配合，生子生孙，永远传承帝业。”从古至今，从来没有女人与男人阴阳配合，生子生孙就能成就帝业的。如今见到男人就想顺从自己的欲望，成就开天辟地以来罕见的事情。这就如同从古至今，从来没有男人与女人阴阳配合，顺从自己的欲望就能成仙作佛一样。然而见到女人就想与之配合，顺从自己的欲望，成就开天辟地以来罕见的事情，这不就是昨夜做梦吗？所以成仙作佛，虽然不能脱离男女化生之道，但绝不是通过形体的交合而顺从欲望，而是通过神交而逆用其机理。在这个情境中，女子见到男子觉得可喜，而男子见到女子却应该感到悲哀，悲哀的是女子会丧失自己的真元，从而性命也会随之受到影响。唯有通过炼性忘情，通晓这种逆制的境界才是关键。
“太师、驿丞来到馆驿商议亲事并道喜，侍立一旁称臣；讲述吉祥的梦境，夸赞国家的富有；传旨安排车驾迎接亲眷，铺设摆宴，排列妇女，准备盛大的銮舆”，这些描写展现了一种容易让人动摇的奇妙境遇。“女王走近前扯住三藏，娇柔地叫道：‘哥哥。’一同携手，共坐龙车；倚靠在香肩上，依偎着桃腮；商议选择吉日，成亲登位”，极力模拟了让人销魂夺志的事情。“又看到笙歌韵律优美，红粉佳人妖娆；十指尖尖，捧着酒杯安排座位；一张交椅，如同龙床请坐；娇滴滴地笑着说：‘御弟哥哥又姓陈。’又说道：‘我给你添注法名，好吗？’以女子之身给男子添注法名，分明是个‘好’字；以‘陈’姓而称‘唐’姓，隐隐暗示着从东方而来。‘哥哥、你我’这样的称呼，俨然如同夫妻；把多情之态描绘得淋漓尽致。在人情之中，最容易动摇人心的，莫过于女色，更何况是一国女色之王呢？更何况是一国女色之主，而唯独对我一人钟情呢？更何况是一国女色之王，既美丽、又富贵，礼仪完备，千娇百媚，智慧多情，并肩倚靠，腮边亲昵，这是开天辟地以来罕见的奇遇，处于一种绝对无法抗拒的态势。
在三藏所经历的八十一难中，应当以此为第一大难，这话确实有道理啊！能够起死回生的，幸好有行者的“假婚脱网”一计。行者说：“师父只管答应她，老孙自有办法处置。”天下的道理，刚硬的可以用柔软来制服，柔软的却不能用刚硬来制服。女国，代表着柔道。女王招夫而逊位，柔而更柔，柔到极致便是刚的极致，我将如何运用我的刚神呢？行者说：“师父放心，到了这个地方，遇到这个人，不得不将计就计。”因为对方用至柔来制服我们，我们就用对方的至柔来抵御她。凡是对方的柔，都为我们所用，这又是柔到极致的表现。
为什么呢？取经之路，必定要经过女国之地，无法避开。女国只有人，人不可伤害，务必得到她们的通关信宝，做到两全其美才行。三藏说：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁去西天取经呢？岂不是辜负了我大唐帝王？”行者说：“你如果坚持不答应她，她就不肯倒换关文，不放我们走路。倘若她心生恶意，喝令多人割下你的肉，做成什么香袋。”这是在比喻我们大国如果真阳受伤。又说：“我们岂能善罢甘休？一定要和她动手。”“这一国的人，却不是怪物，还是一国人。如果打杀无数平民百姓，你的心怎么能忍？”这是在比喻对方小国如果真阴受伤。“大小无伤两国全。”意思是说对方既没有受伤，我们也能达到目的，这才成就了妙道。行者预先定好定身法，而设计了“假亲脱网”的计策，只是骗她把通关文牒用了印，交付给我们，以便我们西行，“一方面不伤害她的性命，二来不损害你的元神”，岂不是彼此都没有受伤，两全其美吗？这种假亲、定身然后脱网的做法，无非是为了得到通关的宝贝。如果没有女国的通关宝印，就没有路去取经，所以必须让女王添注法名，亲手画押。西女国是取经的正路要道，所以设有迎阳驿、照胎泉，与其他国家的通关牒文不同。
“三藏并倚香肩，同登凤辇，到西关之外。”行者三人“同心合意，结束整齐”。“长老对女王拱手道：‘陛下请回，让贫僧取经去也。’”八戒来到驾前嚷道：‘我们和尚家，和你这粉骷髅做什么夫妻？’”这一声喝破，要知道国色天香也不过是骷髅，假亲无非是为了求道。一旦得到关文就应该解脱，三人志同道合但也要时刻警惕危险。摆脱烟花之地断绝淫欲，修行禅道吟唱关于胭粉的诗词。“不色之色乃真色，不交之交乃神交。”这就是法性西来，设计脱离胭花之地的真正宗旨啊。
从丹道视角来看，“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”蕴含着深刻的修行寓意。
女儿国国王可视为修行途中的一种外在诱惑。她的美丽、权势以及对唐僧的深情，象征着世间的种种欲望和执念。唐僧在面对国王的追求时，内心虽有动摇，但最终坚守佛门戒律，这正如修行者在面对外界的种种诱惑时，内心的挣扎与坚守。唐僧的坚定信念代表着修行者对道的执着追求，不为外物所动。
猪八戒在女儿国街头被女子们围住，差点忘记使命，这象征着修行者内心的欲望和贪念。孙悟空和沙僧的行动则代表着修行者内心的正念和智慧，他们帮助唐僧和猪八戒摆脱诱惑，继续踏上取经之路，就如同修行者在修行过程中，依靠正念和智慧克服内心的欲望和贪念，不断前进。
孙悟空化作小虫观察唐僧，以及定下计策帮助唐僧脱身，体现了修行者在面对诱惑时，需要运用智慧和巧妙的方法来应对。沙僧假扮唐僧与国王周旋，引导国王领悟佛法，这象征着修行者可以通过传播和弘扬佛法（也可理解为修行的道理和智慧）来影响他人，同时也在这个过程中加深自己对修行的理解。
国王最终放弃与唐僧成婚，决定以佛法治理国家，象征着修行者在经历了内心的挣扎和觉悟后，能够放下执念和欲望，以更高的境界和智慧来面对生活和修行。猪八戒在孙悟空的引导下重新坚定信念，也体现了修行者在犯错后能够及时醒悟，回归正途。
总之，从丹道视角来看，这一章节通过生动的故事展现了修行者在面对诱惑时的内心挣扎和应对方法，强调了坚定信念、运用智慧和正念的重要性。
“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”
那女儿国的冒险如同一幅绚丽多彩又充满挑战的画卷，缓缓展开在众人眼前。
女儿国的宫殿巍峨壮丽，金碧辉煌的装饰尽显奢华。唐僧被国王盛情邀请参加宴会，当他踏入宫殿的那一刻，仿佛走进了一个梦幻般的世界。女儿国国王的外貌堪称倾国倾城。
她那身姿婀娜如春日垂柳，轻盈而优雅，每一步都仿佛带着无尽的温柔。她身着华丽的服饰，那锦缎长裙如流动的彩云，色彩斑斓却又不失庄重。裙上绣着精美的图案，有娇艳的花朵在微风中摇曳，有灵动的鸟儿在枝头欢唱，每一针每一线都诉说着女儿国的精致与奢华。
她的面容宛如盛开的桃花，白里透红，吹弹可破。那弯弯的柳叶眉，如同新月般纤细而柔美，眉下是一双明亮的眼眸，犹如清澈的湖水，又似璀璨的星辰。眼眸中闪烁着温柔与聪慧的光芒，只需轻轻一瞥，便能让人沉醉其中，无法自拔。她的眼眸时而流露出对唐僧的深情，时而又透露出作为一国之主的威严与决断。
她的鼻梁高挺而精致，如白玉雕琢而成，为她的面容增添了几分高贵之气。那樱桃小嘴不点而朱，微微上扬时，露出一抹动人心魄的微笑，仿佛能让百花失色，让世间万物都为之动容。她的嘴唇犹如熟透的樱桃，娇艳欲滴，让人忍不住想要一亲芳泽。
她的发髻高高盘起，上面插着各种珍贵的珠宝首饰。那些首饰在阳光下闪烁着耀眼的光芒，与她的美丽相得益彰。她的耳垂上挂着一对圆润的珍珠耳环，随着她的动作轻轻摇曳，发出清脆悦耳的声响，仿佛在诉说着她的优雅与高贵。
她的双手如羊脂白玉般细腻光滑，手指修长而纤细。她时而轻轻摆弄着自己的发丝，时而优雅地挥动着手中的扇子，每一个动作都充满了女性的柔美与魅力。
女儿国国王的美丽不仅仅在于她的外表，更在于她那由内而外散发出来的气质。她的温柔、聪慧、高贵与坚强，让她成为了一个令人难以忘怀的传奇女子。
国王身着华丽的服饰，她的美丽如同盛开的牡丹，娇艳欲滴，令人目眩神迷。她的权势犹如一座巍峨的山峰，让人感受到一种无形的压力。国王那炽热的目光紧紧地盯着唐僧，眼中满是对他风采的着迷。在这充满诱惑的氛围中，唐僧的心微微一动。他看着周围的繁华景象，那精美的陈设、悠扬的音乐，以及国王温柔的话语，都让他感受到了前所未有的诱惑。然而，他心中的佛性如同一盏明灯，时刻提醒着他自己的使命和坚守。他的内心虽然动摇，但那坚定的信念如同磐石一般，始终支撑着他。
与此同时，在女儿国的街头，猪八戒被一群女子团团围住。那些女子们眼中闪烁着好奇的光芒，她们看着这位憨态可掬的和尚，心中充满了喜爱。猪八戒那粗犷的外表下，藏着一颗善良的心。他被女子们的热情所打动，脸上露出了羞涩的笑容。他的心中涌起一股暖流，几乎忘记了自己的使命。他沉浸在这突如其来的关注中，仿佛置身于一个温暖的港湾。
孙悟空和沙僧看到这一幕，心中焦急万分。他们深知必须采取行动，帮助唐僧和猪八戒摆脱诱惑。孙悟空眼珠一转，化作一只小巧的小虫，轻盈地飞入宫殿。他在宫殿的角落里静静地观察着唐僧的情况。他看到唐僧虽然受到了诱惑，但那清澈的眼神中依然闪烁着坚定的光芒。唐僧双手合十，默默念着佛经，用佛门的戒律来抵御国王的甜言蜜语。孙悟空心中暗暗赞叹，师傅的意志果然坚定。
为了帮助唐僧脱身，孙悟空迅速定下了一个计策。他飞回沙僧身边，轻声说道：“沙师弟，你且假扮成师傅，与国王周旋。我则护送真正的师傅悄悄离开宫殿。”沙僧点了点头，毫不犹豫地答应了。他迅速换上唐僧的服饰，模仿着唐僧的举止神态。而孙悟空则小心翼翼地护送着唐僧，趁着众人不注意，悄悄地离开了宫殿。
沙僧以唐僧的身份与国王交谈，他的声音沉稳而温和。他巧妙地引导国王谈论佛法，用智慧的话语打动着国王的心。国王在沙僧的引导下，逐渐陷入了沉思。她开始领悟到真正的幸福不在于权势和欲望，而在于内心的平静和对佛法的理解。她的眼神中流露出一丝明悟，那原本炽热的情感也渐渐冷却下来。
在孙悟空的计策下，国王最终放弃了与唐僧成婚的念头。她静静地坐在王座上，反思着自己的行为。她决定以佛法来治理国家，让女儿国成为一个和平与智慧的国度。她的心中充满了对未来的憧憬和希望。
猪八戒在孙悟空的帮助下，也摆脱了女儿国女子的诱惑。孙悟空飞到猪八戒身边，用严厉的语气说道：“呆子，你忘了我们的使命了吗？我们是要保护师傅西天取经，不是来这里沉迷于世俗的欢乐。”猪八戒如梦初醒，他拍了拍自己的脑袋，懊悔地说道：“俺老猪差点误了大事。”在孙悟空的引导下，猪八戒重新坚定了信念，他与唐僧、沙僧一起，再次踏上了取经的征途。他们的身影渐行渐远，留下了一段充满挑战与成长的传奇故事。对于修炼丹道之人来说，刚刚听闻真乙之气是由阴阳交感而凝结形成，却错误地猜测这是如同男女配偶一般，等待时机采取就能得到，殊不知这其实是后天浑浊混乱的阴气，而并非能采集到先天的真乙之气。以这种错误的认知去引导他人，会严重破坏修行的正道。这样的错误行为，不但会伤害性命，还会扰乱修行的法性。这里借用西梁女国来作为比喻。诗中说“国内纯阴独少阳”这句话，可谓是干脆利落、一针见血。
在世间，男女交合受精，万物得以化生。女子得到此可孕育为人种，男子得到此可成为仙种。这两种交合方式截然不同，一个是顺势，一个是逆势。女国中的老少妇女们，一齐鼓掌欢喜地说道：“人种来了！人种来了！”这表明女子见到男子而喜悦，不过是为了顺从她们的欲望，而这种顺势的行为只是成就了人类的生育化生罢了。从迎阳驿到照胎泉这一路所见，无论是贵贱之人的服饰，都是在形容纯阴无阳的景象，这明显说明人道尚且未能成就，又如何能成仙呢？
驿丞启奏之后，女王便满心欢喜，声称“昨夜梦见，乃是今日的喜兆”，还说道：“我国自从混沌开辟之时起，历代帝王，都不曾见过一个男人来到这里。我愿与他阴阳配合，生子生孙，永远传承帝业。”从古至今，从来没有女人与男人阴阳配合，生子生孙就能成就帝业的。如今见到男人就想顺从自己的欲望，成就开天辟地以来罕见的事情。这就如同从古至今，从来没有男人与女人阴阳配合，顺从自己的欲望就能成仙作佛一样。然而见到女人就想与之配合，顺从自己的欲望，成就开天辟地以来罕见的事情，这不就是昨夜做梦吗？所以成仙作佛，虽然不能脱离男女化生之道，但绝不是通过形体的交合而顺从欲望，而是通过神交而逆用其机理。在这个情境中，女子见到男子觉得可喜，而男子见到女子却应该感到悲哀，悲哀的是女子会丧失自己的真元，从而性命也会随之受到影响。唯有通过炼性忘情，通晓这种逆制的境界才是关键。
“太师、驿丞来到馆驿商议亲事并道喜，侍立一旁称臣；讲述吉祥的梦境，夸赞国家的富有；传旨安排车驾迎接亲眷，铺设摆宴，排列妇女，准备盛大的銮舆”，这些描写展现了一种容易让人动摇的奇妙境遇。“女王走近前扯住三藏，娇柔地叫道：‘哥哥。’一同携手，共坐龙车；倚靠在香肩上，依偎着桃腮；商议选择吉日，成亲登位”，极力模拟了让人销魂夺志的事情。“又看到笙歌韵律优美，红粉佳人妖娆；十指尖尖，捧着酒杯安排座位；一张交椅，如同龙床请坐；娇滴滴地笑着说：‘御弟哥哥又姓陈。’又说道：‘我给你添注法名，好吗？’以女子之身给男子添注法名，分明是个‘好’字；以‘陈’姓而称‘唐’姓，隐隐暗示着从东方而来。‘哥哥、你我’这样的称呼，俨然如同夫妻；把多情之态描绘得淋漓尽致。在人情之中，最容易动摇人心的，莫过于女色，更何况是一国女色之王呢？更何况是一国女色之主，而唯独对我一人钟情呢？更何况是一国女色之王，既美丽、又富贵，礼仪完备，千娇百媚，智慧多情，并肩倚靠，腮边亲昵，这是开天辟地以来罕见的奇遇，处于一种绝对无法抗拒的态势。
在三藏所经历的八十一难中，应当以此为第一大难，这话确实有道理啊！能够起死回生的，幸好有行者的“假婚脱网”一计。行者说：“师父只管答应她，老孙自有办法处置。”天下的道理，刚硬的可以用柔软来制服，柔软的却不能用刚硬来制服。女国，代表着柔道。女王招夫而逊位，柔而更柔，柔到极致便是刚的极致，我将如何运用我的刚神呢？行者说：“师父放心，到了这个地方，遇到这个人，不得不将计就计。”因为对方用至柔来制服我们，我们就用对方的至柔来抵御她。凡是对方的柔，都为我们所用，这又是柔到极致的表现。
为什么呢？取经之路，必定要经过女国之地，无法避开。女国只有人，人不可伤害，务必得到她们的通关信宝，做到两全其美才行。三藏说：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁去西天取经呢？岂不是辜负了我大唐帝王？”行者说：“你如果坚持不答应她，她就不肯倒换关文，不放我们走路。倘若她心生恶意，喝令多人割下你的肉，做成什么香袋。”这是在比喻我们大国如果真阳受伤。又说：“我们岂能善罢甘休？一定要和她动手。”“这一国的人，却不是怪物，还是一国人。如果打杀无数平民百姓，你的心怎么能忍？”这是在比喻对方小国如果真阴受伤。“大小无伤两国全。”意思是说对方既没有受伤，我们也能达到目的，这才成就了妙道。行者预先定好定身法，而设计了“假亲脱网”的计策，只是骗她把通关文牒用了印，交付给我们，以便我们西行，“一方面不伤害她的性命，二来不损害你的元神”，岂不是彼此都没有受伤，两全其美吗？这种假亲、定身然后脱网的做法，无非是为了得到通关的宝贝。如果没有女国的通关宝印，就没有路去取经，所以必须让女王添注法名，亲手画押。西女国是取经的正路要道，所以设有迎阳驿、照胎泉，与其他国家的通关牒文不同。
“三藏并倚香肩，同登凤辇，到西关之外。”行者三人“同心合意，结束整齐”。“长老对女王拱手道：‘陛下请回，让贫僧取经去也。’”八戒来到驾前嚷道：‘我们和尚家，和你这粉骷髅做什么夫妻？’”这一声喝破，要知道国色天香也不过是骷髅，假亲无非是为了求道。一旦得到关文就应该解脱，三人志同道合但也要时刻警惕危险。摆脱烟花之地断绝淫欲，修行禅道吟唱关于胭粉的诗词。“不色之色乃真色，不交之交乃神交。”这就是法性西来，设计脱离胭花之地的真正宗旨啊。
从丹道视角来看，“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”蕴含着深刻的修行寓意。
女儿国国王可视为修行途中的一种外在诱惑。她的美丽、权势以及对唐僧的深情，象征着世间的种种欲望和执念。唐僧在面对国王的追求时，内心虽有动摇，但最终坚守佛门戒律，这正如修行者在面对外界的种种诱惑时，内心的挣扎与坚守。唐僧的坚定信念代表着修行者对道的执着追求，不为外物所动。
猪八戒在女儿国街头被女子们围住，差点忘记使命，这象征着修行者内心的欲望和贪念。孙悟空和沙僧的行动则代表着修行者内心的正念和智慧，他们帮助唐僧和猪八戒摆脱诱惑，继续踏上取经之路，就如同修行者在修行过程中，依靠正念和智慧克服内心的欲望和贪念，不断前进。
孙悟空化作小虫观察唐僧，以及定下计策帮助唐僧脱身，体现了修行者在面对诱惑时，需要运用智慧和巧妙的方法来应对。沙僧假扮唐僧与国王周旋，引导国王领悟佛法，这象征着修行者可以通过传播和弘扬佛法（也可理解为修行的道理和智慧）来影响他人，同时也在这个过程中加深自己对修行的理解。
国王最终放弃与唐僧成婚，决定以佛法治理国家，象征着修行者在经历了内心的挣扎和觉悟后，能够放下执念和欲望，以更高的境界和智慧来面对生活和修行。猪八戒在孙悟空的引导下重新坚定信念，也体现了修行者在犯错后能够及时醒悟，回归正途。
总之，从丹道视角来看，这一章节通过生动的故事展现了修行者在面对诱惑时的内心挣扎和应对方法，强调了坚定信念、运用智慧和正念的重要性。