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万寿山大仙留故友
在那西牛贺洲的五庄观中产出了一种名为“草还丹”的神奇之物，它还有一个名字叫“人参果”。西方属于少阴之方位，在季节上对应着秋天，而秋天正是万物结果的时节。这果实呢，乃是阴中之阳，就如同后天之中的先天一气。人参能够与天地相呼应而结成果实，这其中的道理是一致的。“草”这个字，是由“甘”“日”“十”组成。就如同两个人相互配偶，从而具备了天一、地十、东、南、西、北、中央这些数字所代表的含义，其中蕴含着至阳之气，合在一起而形成一种象，所以称之为“草”。“草”也有早的意思，就是说必须要赶紧求取还丹，也就是金丹之中的真金，是还元的嫡子，所以有“镇元子”之名。人如果能够食用这种果实，就能够参透天地之理而成就万物，岂不是可以与世界同寿吗？这人参果要经过三千年才结果，闻一闻，就能多活三百六十年；吃一个，就能多活四万七千年。五庄观门下的散仙不计其数，能看到的人参果还有四十八个。镇元大仙只带四十六个上天，留下两个看家，一个一千三百二十岁，一个一千二百岁。这其中蕴含着解救之道，正好符合三天两地之数，这种错落的描述是为了形容其中的奇妙之处，这乃是实实在在的道理，并非空谈，总之不外乎从一五之数推衍到万万之数。当唐僧师徒缓缓来到万寿山时，只见那山峰如一把利剑直插云霄，云雾如同轻纱般在山间缭绕，如梦如幻，宛如仙境一般。他们沿着蜿蜒的山路前行，仿佛踏入了一个神秘的世界。就在他们充满好奇地欣赏着周围的美景时，突然遇到了镇元大仙。这位地仙之祖身着华服，身姿挺拔，浑身散发着一种威严的气场。他的面容庄重，眼神深邃，让人望而生畏。
镇元大仙一见到孙悟空，心中涌起一股复杂的情绪。他想起了昔日与这猴子的种种交集，既有曾经一同经历的奇妙冒险，又有那猴子顽皮不羁带来的些许麻烦。但毕竟旧情难忘，他的脸上露出了一丝惊喜。看着唐僧师徒四人，镇元大仙心中暗自思量：这唐僧乃金蝉子转世，肩负着取经的重大使命，而这三个徒弟也各有神通。或许，与他们的相遇也是一种缘分。于是，基于这份情谊，镇元大仙热情地挽留唐僧师徒在万寿山住上几日，让他们感受一下这仙山的奇妙之处。
在那神秘的五庄观中，镇元大仙吩咐弟子清风、明月用人参果招待唐僧师徒。他心中想着，这人参果乃是天地间的灵物，长生不老之功效非凡。他本是好意，希望唐僧师徒能借此机会领略一下这神奇之物的魅力。然而，当他看到唐僧因为人参果长得如同婴儿一般而不敢吃时，心中微微有些诧异。他理解唐僧的善良和慈悲，对生命的敬畏之情，但也觉得这和尚未免有些过于迂腐。
镇元大仙离开五庄观后，心中还惦记着唐僧师徒。他想着这几日他们在观中的表现，对孙悟空的顽皮和机智既有些无奈又有一丝欣赏。他知道那猴子向来不受拘束，但也希望他能在这五庄观中收敛一些。却没想到，等他回来时，竟看到自己的至宝人参果树被推倒。那一刻，镇元大仙的心中仿佛被重锤击中。他难以置信地看着倒下的人参果树，愤怒、心痛、失望等情绪瞬间涌上心头。他想：这孙悟空也太胆大妄为了，竟然敢推倒我的人参果树！此树乃是我五庄观的根基，也是我多年心血的结晶。他一定要为自己的行为付出代价！于是，他怒不可遏地要求孙悟空赔偿人参果树，否则绝不善罢甘休。
当孙悟空四处奔走寻求医治人参果树的方法时，镇元大仙的内心也并非完全平静。他一方面愤怒于孙悟空的鲁莽行为，另一方面又对他的勇气和执着有些许佩服。他看着孙悟空在艰难险阻中不断努力，心中也在思考：这猴子虽然冲动，但也有担当。或许，他真的能找到办法救活人参果树。随着时间的推移，镇元大仙的愤怒渐渐有所缓和，他开始期待孙悟空能带来奇迹。
最后，当孙悟空在观音菩萨的帮助下，用甘露水成功地救活了人参果树时，镇元大仙的心中百感交集。他看着恢复如初的人参果树，心中的愤怒完全消散。他感慨万分，觉得这一切仿佛是一场命运的安排。他对孙悟空的看法也有了很大的改变，从最初的愤怒到现在的赞赏。他想：这猴子虽然顽皮冲动，但关键时刻还是有办法的。也许，这次的经历对他们来说都是一次成长。他原谅了孙悟空的鲁莽行为，看着唐僧师徒继续踏上西行的征程，心中默默祝福他们一路平安。从丹道视角来看，这段故事蕴含着深刻的修行寓意。
万寿山可视为修行者追求的高远境界之地，云雾缭绕如修行途中的种种神秘与未知。镇元大仙作为地仙之祖，象征着修行路上的高深前辈或指引者。他与孙悟空的旧交情，可理解为修行者在过往的经历中积累的善缘或曾经的启示。
人参果是长生不老的灵果，代表着修行者所追求的至高境界或精神宝藏。唐僧因人参果长得像婴儿而不敢吃，体现了修行者内心的慈悲与对生命的敬畏，这种敬畏之心在丹道修行中至关重要，提醒修行者不可为了追求境界而不择手段。孙悟空、猪八戒和沙僧偷吃人参果，反映了修行者内心不同的欲望和弱点。孙悟空的机智勇敢代表着修行者积极进取的一面，但他的冲动鲁莽也警示着修行者要学会控制情绪和行为。
人参果树被推倒以及镇元大仙要求赔偿，象征着修行者在追求境界的过程中因自身的错误而面临的后果和考验。孙悟空四处奔走寻求医治方法，寓意着修行者在犯错后积极反思、努力弥补的过程。最后在观音菩萨的帮助下救活人参果树，观音菩萨可看作更高层次的智慧或力量的象征，她的帮助意味着修行者在修行过程中需要借助更高的指引和力量来克服困难、回归正途。
整个故事强调了在丹道修行中，修行者要保持慈悲之心、控制欲望、勇于面对错误并积极寻求解决之道，同时也需要借助更高的智慧和力量来不断提升自己的修行境界。从丹道视角来看，人参果具有深刻的功效和意义。
首先，人参果被描述为“阴中之阳”，即后天中的先天一气。在丹道中，先天一气是非常重要的概念，它代表着生命的根源和本质力量。人参果作为这种先天一气的象征，意味着它蕴含着强大的生命能量和灵性力量。
人参果“三三千年而结果”，其漫长的生长周期暗示着它的珍贵和难得。在丹道修行中，往往需要经过长时间的积累和修炼才能获得真正的成果。人参果的生长过程可以被视为一种对修行者的启示，即要有耐心和毅力，经过长时间的努力才能达到更高的境界。
闻一闻人参果能“活三百六十”，吃一个能“活四万七千”，这表明人参果具有延长寿命的功效。在丹道中，寿命的延长不仅仅是身体的长寿，更是精神和灵性的持久。它象征着通过修行可以获得更长久的生命活力和更高的精神境界。
此外，人参果的存在也提醒着修行者要珍惜和把握机会。它的数量有限，镇元大仙只带部分上天，留下部分看家，这暗示着修行的资源是有限的，需要修行者善于发现和利用。同时，人参果也象征着修行的目标和成果，它的出现激励着修行者不断努力，追求更高的境界。
总的来说，从丹道视角看，人参果代表着先天一气、珍贵难得、生命活力和修行目标，对修行者具有重要的启示和激励作用。
万寿山大仙留故友
在那西牛贺洲的五庄观中产出了一种名为“草还丹”的神奇之物，它还有一个名字叫“人参果”。西方属于少阴之方位，在季节上对应着秋天，而秋天正是万物结果的时节。这果实呢，乃是阴中之阳，就如同后天之中的先天一气。人参能够与天地相呼应而结成果实，这其中的道理是一致的。“草”这个字，是由“甘”“日”“十”组成。就如同两个人相互配偶，从而具备了天一、地十、东、南、西、北、中央这些数字所代表的含义，其中蕴含着至阳之气，合在一起而形成一种象，所以称之为“草”。“草”也有早的意思，就是说必须要赶紧求取还丹，也就是金丹之中的真金，是还元的嫡子，所以有“镇元子”之名。人如果能够食用这种果实，就能够参透天地之理而成就万物，岂不是可以与世界同寿吗？这人参果要经过三千年才结果，闻一闻，就能多活三百六十年；吃一个，就能多活四万七千年。五庄观门下的散仙不计其数，能看到的人参果还有四十八个。镇元大仙只带四十六个上天，留下两个看家，一个一千三百二十岁，一个一千二百岁。这其中蕴含着解救之道，正好符合三天两地之数，这种错落的描述是为了形容其中的奇妙之处，这乃是实实在在的道理，并非空谈，总之不外乎从一五之数推衍到万万之数。当唐僧师徒缓缓来到万寿山时，只见那山峰如一把利剑直插云霄，云雾如同轻纱般在山间缭绕，如梦如幻，宛如仙境一般。他们沿着蜿蜒的山路前行，仿佛踏入了一个神秘的世界。就在他们充满好奇地欣赏着周围的美景时，突然遇到了镇元大仙。这位地仙之祖身着华服，身姿挺拔，浑身散发着一种威严的气场。他的面容庄重，眼神深邃，让人望而生畏。
镇元大仙一见到孙悟空，心中涌起一股复杂的情绪。他想起了昔日与这猴子的种种交集，既有曾经一同经历的奇妙冒险，又有那猴子顽皮不羁带来的些许麻烦。但毕竟旧情难忘，他的脸上露出了一丝惊喜。看着唐僧师徒四人，镇元大仙心中暗自思量：这唐僧乃金蝉子转世，肩负着取经的重大使命，而这三个徒弟也各有神通。或许，与他们的相遇也是一种缘分。于是，基于这份情谊，镇元大仙热情地挽留唐僧师徒在万寿山住上几日，让他们感受一下这仙山的奇妙之处。
在那神秘的五庄观中，镇元大仙吩咐弟子清风、明月用人参果招待唐僧师徒。他心中想着，这人参果乃是天地间的灵物，长生不老之功效非凡。他本是好意，希望唐僧师徒能借此机会领略一下这神奇之物的魅力。然而，当他看到唐僧因为人参果长得如同婴儿一般而不敢吃时，心中微微有些诧异。他理解唐僧的善良和慈悲，对生命的敬畏之情，但也觉得这和尚未免有些过于迂腐。
镇元大仙离开五庄观后，心中还惦记着唐僧师徒。他想着这几日他们在观中的表现，对孙悟空的顽皮和机智既有些无奈又有一丝欣赏。他知道那猴子向来不受拘束，但也希望他能在这五庄观中收敛一些。却没想到，等他回来时，竟看到自己的至宝人参果树被推倒。那一刻，镇元大仙的心中仿佛被重锤击中。他难以置信地看着倒下的人参果树，愤怒、心痛、失望等情绪瞬间涌上心头。他想：这孙悟空也太胆大妄为了，竟然敢推倒我的人参果树！此树乃是我五庄观的根基，也是我多年心血的结晶。他一定要为自己的行为付出代价！于是，他怒不可遏地要求孙悟空赔偿人参果树，否则绝不善罢甘休。
当孙悟空四处奔走寻求医治人参果树的方法时，镇元大仙的内心也并非完全平静。他一方面愤怒于孙悟空的鲁莽行为，另一方面又对他的勇气和执着有些许佩服。他看着孙悟空在艰难险阻中不断努力，心中也在思考：这猴子虽然冲动，但也有担当。或许，他真的能找到办法救活人参果树。随着时间的推移，镇元大仙的愤怒渐渐有所缓和，他开始期待孙悟空能带来奇迹。
最后，当孙悟空在观音菩萨的帮助下，用甘露水成功地救活了人参果树时，镇元大仙的心中百感交集。他看着恢复如初的人参果树，心中的愤怒完全消散。他感慨万分，觉得这一切仿佛是一场命运的安排。他对孙悟空的看法也有了很大的改变，从最初的愤怒到现在的赞赏。他想：这猴子虽然顽皮冲动，但关键时刻还是有办法的。也许，这次的经历对他们来说都是一次成长。他原谅了孙悟空的鲁莽行为，看着唐僧师徒继续踏上西行的征程，心中默默祝福他们一路平安。从丹道视角来看，这段故事蕴含着深刻的修行寓意。
万寿山可视为修行者追求的高远境界之地，云雾缭绕如修行途中的种种神秘与未知。镇元大仙作为地仙之祖，象征着修行路上的高深前辈或指引者。他与孙悟空的旧交情，可理解为修行者在过往的经历中积累的善缘或曾经的启示。
人参果是长生不老的灵果，代表着修行者所追求的至高境界或精神宝藏。唐僧因人参果长得像婴儿而不敢吃，体现了修行者内心的慈悲与对生命的敬畏，这种敬畏之心在丹道修行中至关重要，提醒修行者不可为了追求境界而不择手段。孙悟空、猪八戒和沙僧偷吃人参果，反映了修行者内心不同的欲望和弱点。孙悟空的机智勇敢代表着修行者积极进取的一面，但他的冲动鲁莽也警示着修行者要学会控制情绪和行为。
人参果树被推倒以及镇元大仙要求赔偿，象征着修行者在追求境界的过程中因自身的错误而面临的后果和考验。孙悟空四处奔走寻求医治方法，寓意着修行者在犯错后积极反思、努力弥补的过程。最后在观音菩萨的帮助下救活人参果树，观音菩萨可看作更高层次的智慧或力量的象征，她的帮助意味着修行者在修行过程中需要借助更高的指引和力量来克服困难、回归正途。
整个故事强调了在丹道修行中，修行者要保持慈悲之心、控制欲望、勇于面对错误并积极寻求解决之道，同时也需要借助更高的智慧和力量来不断提升自己的修行境界。从丹道视角来看，人参果具有深刻的功效和意义。
首先，人参果被描述为“阴中之阳”，即后天中的先天一气。在丹道中，先天一气是非常重要的概念，它代表着生命的根源和本质力量。人参果作为这种先天一气的象征，意味着它蕴含着强大的生命能量和灵性力量。
人参果“三三千年而结果”，其漫长的生长周期暗示着它的珍贵和难得。在丹道修行中，往往需要经过长时间的积累和修炼才能获得真正的成果。人参果的生长过程可以被视为一种对修行者的启示，即要有耐心和毅力，经过长时间的努力才能达到更高的境界。
闻一闻人参果能“活三百六十”，吃一个能“活四万七千”，这表明人参果具有延长寿命的功效。在丹道中，寿命的延长不仅仅是身体的长寿，更是精神和灵性的持久。它象征着通过修行可以获得更长久的生命活力和更高的精神境界。
此外，人参果的存在也提醒着修行者要珍惜和把握机会。它的数量有限，镇元大仙只带部分上天，留下部分看家，这暗示着修行的资源是有限的，需要修行者善于发现和利用。同时，人参果也象征着修行的目标和成果，它的出现激励着修行者不断努力，追求更高的境界。
总的来说，从丹道视角看，人参果代表着先天一气、珍贵难得、生命活力和修行目标，对修行者具有重要的启示和激励作用。