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午时前，遛差（白事上一个负责带着孝子贤孙就像领路一样的人。）还要带着孝子们去村里挨家挨户请人。
一群人，披麻戴孝，按照辈分排成一队，从村头的第一户开始。
每家都要留一个人在家，这时候就会拿出一大张纸（叠成一手容易拿的大小。）递给遛差。
遛差接过纸后，用手做请的姿势，孝子们就要跪下与人磕头。
陆子礼怕爷爷奶奶作妖，早上走之前就叮嘱了陆白氏，一定不要给人难堪，谁都有这么一天。
陆白氏现在很听陆子礼的话，当时就保证不会出错。
所以当丧乐声传来时，陆白氏早早的拿好了纸等在了家门口。
递过纸后，还给孝子们蹲身回了一礼。
叶永旺家里是婆子给开门递得纸，这也是叶永旺提前吩咐好的。
“我家夫人行动不便，还望海涵！”
众人都理解，行完礼就离开了。
最令人想不到的是老李和上官瑛。
老李是叶家雇的长工，按理说没有他什么事，但是因为自己来陆家村这一年，没有收到什么白眼和看不起，所以秉承着与人为善的原则递了纸。
上官瑛则让叶子蒙前去丧礼上帮忙。
村里人看他们如此知礼，纷纷夸赞叶子芬结交的都是明白人。
午时之前，县里的一个衙役来了，他代表县衙前来吊唁一下。
也是叶永旺的熟人，在他的带领下拜祭陆里正，并上了一两银子的礼钱。
上完钱之后，他与叶永旺拱手，告辞离开。
像他们这样的人，能够来吊唁一下就是很有面子的事了，想要他们等待到人下葬是不可能的。
这次县衙来人也是为了感谢陆里正这么多年的辛苦。
这时上官瑛也代表商队上了一两银子，名字直接写得就是商队。
正好账桌上是陆子礼和叶子蒙，他们自然没有什么异议。
只是后来给里正的孩子们交账时，令大家感到了意外。
午时终于到了，族里的青壮年把那些马、马车还有轿子的纸扎搬到了村里的主街上。
还有一个陆里正生前的青裤子，裤腿和腰部都用绳子绑好，里面放满的纸钱。
这裤子由大儿媳抱着出来，最后放在最前面的马上。
而院门前纸扎的门阀儿则由长女抱着。
女子们先用三炷香往村西领路，回来后所有的人都来到那些纸扎前。
纸扎已经按照顺序排好。
孝子们在总负责人的带领下，顺时针转九圈，逆时针转九圈，边转圈边念叨。
至于念叨的内容，不过就是那些。（此处不赘述，怕做噩梦！）
等圈数转完，总负责人一抬手，陆氏族人把东西接过去，开始点火。
孝子们则要跪在东面，面朝西方哭泣。
这样的场面总是能勾起人们的眼泪，众人纷纷低头抹泪。
当然不包括陆李氏，她的眼里都是嫉妒。
总负责人用火折子点燃了一点纸，大火瞬间燃起。
大火里仿佛能看到一个人的过往。
那熟悉的人，仿佛在笑呵呵得同众人打招呼。
有人不忍看这样的场面，别过头去，用袖子把眼泪抹去。
人们站在周围，感受这火焰的炙热，就像陆里正本人一样，刚正善良，温暖别人。
等纸烧完，开始大典。
鸣鞭炮九九八十一响，一般三个人轮流负责，
把十多个鞭炮摆成一排，挨个点燃，多摆几个防止出现哑弹。
前一个点响九个之后，后一个赶紧接上，而前边的人则赶紧摆鞭炮。
这事一般是村里的熟手来做，几人配合默契才好。
大典完成，孝子回家，宾客回席。
这时遛差要带着孝子们来到宾客面前，跪拜磕头，这是请吃饭的意思。
宾客们吃的是大厨们做得菜，还有酒，是真正的席面。
前面提过蒸十大碗，就是这席面之一。
这种宴席上的菜很有讲究，只有专门做红白喜事的大厨才能分得清。
要问为什么让喝酒，因为下午去坟地的路上还需要行殿，有的人性格比较腼腆，怕露了怯，所以让喝点酒壮胆。
族里的人们吃的仍然是大锅菜配窝头。
饭后，孝子们再次来到宾客面前，跪拜磕头，这是在问吃得可还满意。
宾客们纷纷作揖还礼。
接下来大概有半个时辰的休息时间。
总负责人药把握好这时间，确保能够在吉时棺椁下葬。
下午总负责人会带着孝子们最后一次上庙。
然后宾客一起前来辞别祭拜。
族里的人同样来辞别祭拜。
随后族里的年轻小伙子来到屋内，人挨人，背靠着棺椁，手把着棺椁底部。
这时里正长子进来拿起吉祥盆用力地摔到地上，盆四分五裂。
小伙子们立即一起用力把棺椁抬了起来。
陆里正的长子，拿起棺椁上的幡背在身后退着往外走。
屋里的女眷立即把支棺椁的板凳撂倒，哭着跟在棺椁后面。
棺椁出了家门放在杠上，上杠帘之前，丧乐队还要敲锣打鼓，唢呐、二胡，送陆里正最后一程。
这次奏得比较欢快，这是奏给死者听得，希望他能轻轻松松的上路。
莫回头，莫留恋……
丧乐毕，上了杠帘，抬杠。
村里的老人把陆里正生前的枕头，扫抗笤帚燃烧。
并在便携筐里放上一罐小米，插上一双筷子。
并在那双筷子上插两个白面馒头。
这框子要由长媳抱着。
据说是怕死者路上遇到野狗什么的，到时候丢给它们，好上路。
女子们变哭着走，便把孝衣里兜着的纸钱一点点的撒出来。
这是给孤魂野鬼的，意思是我家有人要去阴间，我们已经给你们钱了，你们就不要在找麻烦。
行至半路，总负责人一抬手，大部队停下。
这就是要进行行殿礼，据说死者半路宿在庙殿，死者的亲人给殿内的大人行大礼，以表示谢意。
先由遛差行迎门殿，如果遛差的辈分较大，就容易遭到小辈开玩笑。
比如脖子里面塞把土，或者故意逗他笑场。
迎门殿据说是死者进入殿庙时的第一关卡，行得好的人才让入殿，否则死者只能露宿街头，易受到孤魂野鬼的欺凌。
行殿人一路自远处走来，共有三处停身处，想怎么叩拜都可以，但是要三拜九叩，九九归一。
最后人要停在供桌前。
迎门殿有着打样的作用，一般他怎么行礼，后面的人就用同样的方式行礼。
所以迎门殿错了，后面如果是个明白人还好。
若不是，那就回一直错到底。
当然错了就会被笑话。
午时前，遛差（白事上一个负责带着孝子贤孙就像领路一样的人。）还要带着孝子们去村里挨家挨户请人。
一群人，披麻戴孝，按照辈分排成一队，从村头的第一户开始。
每家都要留一个人在家，这时候就会拿出一大张纸（叠成一手容易拿的大小。）递给遛差。
遛差接过纸后，用手做请的姿势，孝子们就要跪下与人磕头。
陆子礼怕爷爷奶奶作妖，早上走之前就叮嘱了陆白氏，一定不要给人难堪，谁都有这么一天。
陆白氏现在很听陆子礼的话，当时就保证不会出错。
所以当丧乐声传来时，陆白氏早早的拿好了纸等在了家门口。
递过纸后，还给孝子们蹲身回了一礼。
叶永旺家里是婆子给开门递得纸，这也是叶永旺提前吩咐好的。
“我家夫人行动不便，还望海涵！”
众人都理解，行完礼就离开了。
最令人想不到的是老李和上官瑛。
老李是叶家雇的长工，按理说没有他什么事，但是因为自己来陆家村这一年，没有收到什么白眼和看不起，所以秉承着与人为善的原则递了纸。
上官瑛则让叶子蒙前去丧礼上帮忙。
村里人看他们如此知礼，纷纷夸赞叶子芬结交的都是明白人。
午时之前，县里的一个衙役来了，他代表县衙前来吊唁一下。
也是叶永旺的熟人，在他的带领下拜祭陆里正，并上了一两银子的礼钱。
上完钱之后，他与叶永旺拱手，告辞离开。
像他们这样的人，能够来吊唁一下就是很有面子的事了，想要他们等待到人下葬是不可能的。
这次县衙来人也是为了感谢陆里正这么多年的辛苦。
这时上官瑛也代表商队上了一两银子，名字直接写得就是商队。
正好账桌上是陆子礼和叶子蒙，他们自然没有什么异议。
只是后来给里正的孩子们交账时，令大家感到了意外。
午时终于到了，族里的青壮年把那些马、马车还有轿子的纸扎搬到了村里的主街上。
还有一个陆里正生前的青裤子，裤腿和腰部都用绳子绑好，里面放满的纸钱。
这裤子由大儿媳抱着出来，最后放在最前面的马上。
而院门前纸扎的门阀儿则由长女抱着。
女子们先用三炷香往村西领路，回来后所有的人都来到那些纸扎前。
纸扎已经按照顺序排好。
孝子们在总负责人的带领下，顺时针转九圈，逆时针转九圈，边转圈边念叨。
至于念叨的内容，不过就是那些。（此处不赘述，怕做噩梦！）
等圈数转完，总负责人一抬手，陆氏族人把东西接过去，开始点火。
孝子们则要跪在东面，面朝西方哭泣。
这样的场面总是能勾起人们的眼泪，众人纷纷低头抹泪。
当然不包括陆李氏，她的眼里都是嫉妒。
总负责人用火折子点燃了一点纸，大火瞬间燃起。
大火里仿佛能看到一个人的过往。
那熟悉的人，仿佛在笑呵呵得同众人打招呼。
有人不忍看这样的场面，别过头去，用袖子把眼泪抹去。
人们站在周围，感受这火焰的炙热，就像陆里正本人一样，刚正善良，温暖别人。
等纸烧完，开始大典。
鸣鞭炮九九八十一响，一般三个人轮流负责，
把十多个鞭炮摆成一排，挨个点燃，多摆几个防止出现哑弹。
前一个点响九个之后，后一个赶紧接上，而前边的人则赶紧摆鞭炮。
这事一般是村里的熟手来做，几人配合默契才好。
大典完成，孝子回家，宾客回席。
这时遛差要带着孝子们来到宾客面前，跪拜磕头，这是请吃饭的意思。
宾客们吃的是大厨们做得菜，还有酒，是真正的席面。
前面提过蒸十大碗，就是这席面之一。
这种宴席上的菜很有讲究，只有专门做红白喜事的大厨才能分得清。
要问为什么让喝酒，因为下午去坟地的路上还需要行殿，有的人性格比较腼腆，怕露了怯，所以让喝点酒壮胆。
族里的人们吃的仍然是大锅菜配窝头。
饭后，孝子们再次来到宾客面前，跪拜磕头，这是在问吃得可还满意。
宾客们纷纷作揖还礼。
接下来大概有半个时辰的休息时间。
总负责人药把握好这时间，确保能够在吉时棺椁下葬。
下午总负责人会带着孝子们最后一次上庙。
然后宾客一起前来辞别祭拜。
族里的人同样来辞别祭拜。
随后族里的年轻小伙子来到屋内，人挨人，背靠着棺椁，手把着棺椁底部。
这时里正长子进来拿起吉祥盆用力地摔到地上，盆四分五裂。
小伙子们立即一起用力把棺椁抬了起来。
陆里正的长子，拿起棺椁上的幡背在身后退着往外走。
屋里的女眷立即把支棺椁的板凳撂倒，哭着跟在棺椁后面。
棺椁出了家门放在杠上，上杠帘之前，丧乐队还要敲锣打鼓，唢呐、二胡，送陆里正最后一程。
这次奏得比较欢快，这是奏给死者听得，希望他能轻轻松松的上路。
莫回头，莫留恋……
丧乐毕，上了杠帘，抬杠。
村里的老人把陆里正生前的枕头，扫抗笤帚燃烧。
并在便携筐里放上一罐小米，插上一双筷子。
并在那双筷子上插两个白面馒头。
这框子要由长媳抱着。
据说是怕死者路上遇到野狗什么的，到时候丢给它们，好上路。
女子们变哭着走，便把孝衣里兜着的纸钱一点点的撒出来。
这是给孤魂野鬼的，意思是我家有人要去阴间，我们已经给你们钱了，你们就不要在找麻烦。
行至半路，总负责人一抬手，大部队停下。
这就是要进行行殿礼，据说死者半路宿在庙殿，死者的亲人给殿内的大人行大礼，以表示谢意。
先由遛差行迎门殿，如果遛差的辈分较大，就容易遭到小辈开玩笑。
比如脖子里面塞把土，或者故意逗他笑场。
迎门殿据说是死者进入殿庙时的第一关卡，行得好的人才让入殿，否则死者只能露宿街头，易受到孤魂野鬼的欺凌。
行殿人一路自远处走来，共有三处停身处，想怎么叩拜都可以，但是要三拜九叩，九九归一。
最后人要停在供桌前。
迎门殿有着打样的作用，一般他怎么行礼，后面的人就用同样的方式行礼。
所以迎门殿错了，后面如果是个明白人还好。
若不是，那就回一直错到底。
当然错了就会被笑话。