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正当我想发问的时候，四驴子率先开口了，他调侃道：“老爷子，你找错神婆了，不吹牛逼，我狗哥有道行，是二郎真君的哮天犬下凡，曾经也是三界狗王，老好使了。”
张喜顺看了四驴子一眼，面露无奈，他没接四驴子的话茬，唉声叹气道：“当年把疯子安排在这，我也想疯子能把那东西挖出来，只要挖出来，诅咒就解除了。”
我也有点无奈，张喜顺真是迷信，迷在里面了，那玩意洗脑，和传销有一拼。
“垛爷，你知道这下面埋着东西，对吧。”
张喜顺点了点头。
我继续问：“是什么？”
“不知道。”
我瞪着张喜顺，张喜顺补充道：“我真不知道，只是祖上留下来规矩，夏天得遮阳，冬天得保暖。”
“院子里的柴火垛是你码的？”
张喜顺点了点头。
“行，今天许大仙把这个事儿破了。”
“啥？你破了，你才吃几年白饭？”
我哼声道：“别看不起人，有些事情不是靠年龄的，得靠缘分，你活了几十年，打得过三岁的东北虎吗？”
张喜顺懵了，也有点信了，论偷换概念，许某人还是有点手段的，当初干出马仙的时候，靠的就是拴马桩的手艺让人入坑。
“垛爷，只要你们把东西挖出来，我保证把那邪物给破了，要是破不了，让天雷劈死我，让我七窍流血而亡。”
“你？能行吗？”
“我都发毒誓了，你还怕什么，事已至此，你还有别的办法吗？”
张喜顺犹豫了半分钟，眼神突然变得坚定，他道：“行，我信你一回，你们等着，我找人去挖。”
说罢，张喜顺起身，说是招呼人继续挖。
张喜顺走后，一直没说话的花木兰开口道：“天哪，你们是喝了多少假酒，说的是个什么东西？”
我神秘道：“你们说，埋在下面的，有没有可能是张喜顺爷爷留下来的宝贝。”
“胡扯，人家都说是诅咒了，你还敢发毒誓，不想活了呀。”
四驴子淫荡道：“王八犊子，我三大爷，三驴子是卖化肥的，年年进那种质量不好的化肥，然后拍着胸脯和老乡保证是最好的肥料，要是不好，他出门被车撞死，这都多少年了，活得好好的，白天斗地主偷小王，晚上偷娘们搞破鞋，那老逼登的身子骨比我还硬实。”
“哎呀，你又说这没边界的话，咱们突破点是疯子，要是东西不是疯子埋的，咱们还挖什么？”
“帮人家破除诅咒啊，咱们不是救苦救难的活菩萨嘛。”
“扯犊子，你们少喝点假酒吧，人家说有诅咒，出去会心慌，很多人都这样，咱们不得不防啊。”
我觉得心慌是心理作用，作为一个东北，小时候也被这么洗脑过，老人说人身上有三盏灯分布在头和两肩，走夜路的时候，每回一次头，身上的蹬就灭一盏，要是回三次头，人身上的灯全灭了，就会被鬼魅上身。
现在想想是扯犊子的，可小时候我是真信这玩意，走夜路的时候，不回头又觉得身后有东西跟着，回头又怕灯灭了，当时心也慌，可打死也不敢回头看。
张喜顺他们从小接受这种有诅咒的心理暗示，出去后肯定琢磨这件事，疑神疑鬼的，不头晕心悸才怪。
花木兰是想多一事不如少一事，如果不是疯子埋的东西，那就没必要去挖了，我给花木兰举了个例子，假如她丢了五十块钱，然后去路上找，五十块钱没看到，路上却有一张一百的，那是不是也得捡起来？那是意外之财。
反正我们是求财的，不管是啥，只要能赚钱，那买卖就能干。
不多时，张喜顺带着人回来了，也不用我们吩咐，人家自己会干活，有人挖坑，有人推土，配合得还挺默契。
我们也分析了目前的线索，祭坛那边，姚师爷和万把头牵制住了孟掌柜，那边我们不需要关心，要是有线索，万把头会联系我们，我们只需要等消息就行。
而我们这条线是以疯子为切入点，疯子在村子里死守，肯定有他的原因，而且村子后山就是古墓，我相信附近还有未被发现的古墓，只要找到了，我们还能赚一笔。
这笔钱，我宁愿和张喜顺他们几个人分，也不想再往姚师爷身上搭钱。
没错，我找姚师爷的目的，就是让他出面牵制住孟掌柜的人马，好让我们能在村子内自由活动，姚师爷的面子值钱，我要为姚师爷的面子付费，但也只付面子的费用，至于其他的，我确实不想和姚师爷分享。
不能怪许某人太鸡贼，只怪姚师爷是个无底洞，出来玩命是为了赚钱，而不是为了给别人卖命。
如果院子中的东西不能带来惊喜，那么我们只能往汉代崖墓的方向去探索了。
张喜顺他们干活很利落，不到一个小时，土坑又往下挖了半米多，坑底出现了两个八角钟形的褐色釉粗瓷物件，一左一右，间隔不到一米。
继续往下挖，下面是两个大缸，直径超过一米，缸和钟形瓷器之间有厚重的石灰泥封堵。
四驴子都看呆了，自言自语道：“不会是酒缸吧。”
张喜顺接话道：“这东西是抬出去，还是你们下来看看。”
看眼前的情景，我心里已经猜到了七七八八。
这是佛教中的一种葬法——缸葬。
建国之前，得道高僧圆寂后会采用缸葬，就是先在缸内铺一层石灰，然后将老和尚的尸体固定成盘腿而坐的姿势放入缸中，再撒入干木炭和一些香料，最后在上面凿一个钟形的盖子后封缸。
一般是等到三年后开缸，如果尸体未腐烂，则在尸体上贴金箔纸，刷金粉，做成肉身佛，受万世香火。
如果开缸时肉身腐烂只剩下白骨，用佛家的话来说是缘分未到，用科学来说可以称之为概率。
石灰和木炭都是吸水的东西，在封闭空间内，别说是尸体了，就是放一块鲜肉，大概率也会脱水干燥。
早些年，大大小小的寺庙都有肉身佛，挺常见的，建国后比较少了，现在比较有名的就是九华山的肉身佛，还有一些民国时期外流到国外博物馆的一些肉身佛。
时至今日，南方的一些寺庙还有缸葬和做肉身佛的习俗。
我给张喜顺大概形容了一下缸内可能出现的情况，张喜顺顿时脸色大变，紧张道：“要是佛爷，咱也不能轻易动啊，不行，得填上。”
我急忙道：“也不一定，你们出来，我下去看看。”
“可不敢胡来呀。”
“没事，你上来吧。”
张喜顺等人上来后，我让他们躲得远远的，猜出来里面是什么了，我也没有顾虑，连防毒面具都没带，四驴子比我还虎，咔嚓一锤子砸在钟形瓷器盖子上，瓷器发出一声闷响，瞬间分成了好几瓣，一股奇怪的气味也传了出来，不香不臭，反倒有点腥味，像是火锅煮生蚝的味道。
用锤子拨开碎裂的瓷片，许某人愣住了，缸内是一具没有脖子的黑色干尸，脱水后的尸体还很肥硕，要命的是这具尸体竟然穿西装打领带，典型的九十年代穿衣风格。
正当我想发问的时候，四驴子率先开口了，他调侃道：“老爷子，你找错神婆了，不吹牛逼，我狗哥有道行，是二郎真君的哮天犬下凡，曾经也是三界狗王，老好使了。”
张喜顺看了四驴子一眼，面露无奈，他没接四驴子的话茬，唉声叹气道：“当年把疯子安排在这，我也想疯子能把那东西挖出来，只要挖出来，诅咒就解除了。”
我也有点无奈，张喜顺真是迷信，迷在里面了，那玩意洗脑，和传销有一拼。
“垛爷，你知道这下面埋着东西，对吧。”
张喜顺点了点头。
我继续问：“是什么？”
“不知道。”
我瞪着张喜顺，张喜顺补充道：“我真不知道，只是祖上留下来规矩，夏天得遮阳，冬天得保暖。”
“院子里的柴火垛是你码的？”
张喜顺点了点头。
“行，今天许大仙把这个事儿破了。”
“啥？你破了，你才吃几年白饭？”
我哼声道：“别看不起人，有些事情不是靠年龄的，得靠缘分，你活了几十年，打得过三岁的东北虎吗？”
张喜顺懵了，也有点信了，论偷换概念，许某人还是有点手段的，当初干出马仙的时候，靠的就是拴马桩的手艺让人入坑。
“垛爷，只要你们把东西挖出来，我保证把那邪物给破了，要是破不了，让天雷劈死我，让我七窍流血而亡。”
“你？能行吗？”
“我都发毒誓了，你还怕什么，事已至此，你还有别的办法吗？”
张喜顺犹豫了半分钟，眼神突然变得坚定，他道：“行，我信你一回，你们等着，我找人去挖。”
说罢，张喜顺起身，说是招呼人继续挖。
张喜顺走后，一直没说话的花木兰开口道：“天哪，你们是喝了多少假酒，说的是个什么东西？”
我神秘道：“你们说，埋在下面的，有没有可能是张喜顺爷爷留下来的宝贝。”
“胡扯，人家都说是诅咒了，你还敢发毒誓，不想活了呀。”
四驴子淫荡道：“王八犊子，我三大爷，三驴子是卖化肥的，年年进那种质量不好的化肥，然后拍着胸脯和老乡保证是最好的肥料，要是不好，他出门被车撞死，这都多少年了，活得好好的，白天斗地主偷小王，晚上偷娘们搞破鞋，那老逼登的身子骨比我还硬实。”
“哎呀，你又说这没边界的话，咱们突破点是疯子，要是东西不是疯子埋的，咱们还挖什么？”
“帮人家破除诅咒啊，咱们不是救苦救难的活菩萨嘛。”
“扯犊子，你们少喝点假酒吧，人家说有诅咒，出去会心慌，很多人都这样，咱们不得不防啊。”
我觉得心慌是心理作用，作为一个东北，小时候也被这么洗脑过，老人说人身上有三盏灯分布在头和两肩，走夜路的时候，每回一次头，身上的蹬就灭一盏，要是回三次头，人身上的灯全灭了，就会被鬼魅上身。
现在想想是扯犊子的，可小时候我是真信这玩意，走夜路的时候，不回头又觉得身后有东西跟着，回头又怕灯灭了，当时心也慌，可打死也不敢回头看。
张喜顺他们从小接受这种有诅咒的心理暗示，出去后肯定琢磨这件事，疑神疑鬼的，不头晕心悸才怪。
花木兰是想多一事不如少一事，如果不是疯子埋的东西，那就没必要去挖了，我给花木兰举了个例子，假如她丢了五十块钱，然后去路上找，五十块钱没看到，路上却有一张一百的，那是不是也得捡起来？那是意外之财。
反正我们是求财的，不管是啥，只要能赚钱，那买卖就能干。
不多时，张喜顺带着人回来了，也不用我们吩咐，人家自己会干活，有人挖坑，有人推土，配合得还挺默契。
我们也分析了目前的线索，祭坛那边，姚师爷和万把头牵制住了孟掌柜，那边我们不需要关心，要是有线索，万把头会联系我们，我们只需要等消息就行。
而我们这条线是以疯子为切入点，疯子在村子里死守，肯定有他的原因，而且村子后山就是古墓，我相信附近还有未被发现的古墓，只要找到了，我们还能赚一笔。
这笔钱，我宁愿和张喜顺他们几个人分，也不想再往姚师爷身上搭钱。
没错，我找姚师爷的目的，就是让他出面牵制住孟掌柜的人马，好让我们能在村子内自由活动，姚师爷的面子值钱，我要为姚师爷的面子付费，但也只付面子的费用，至于其他的，我确实不想和姚师爷分享。
不能怪许某人太鸡贼，只怪姚师爷是个无底洞，出来玩命是为了赚钱，而不是为了给别人卖命。
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张喜顺他们干活很利落，不到一个小时，土坑又往下挖了半米多，坑底出现了两个八角钟形的褐色釉粗瓷物件，一左一右，间隔不到一米。
继续往下挖，下面是两个大缸，直径超过一米，缸和钟形瓷器之间有厚重的石灰泥封堵。
四驴子都看呆了，自言自语道：“不会是酒缸吧。”
张喜顺接话道：“这东西是抬出去，还是你们下来看看。”
看眼前的情景，我心里已经猜到了七七八八。
这是佛教中的一种葬法——缸葬。
建国之前，得道高僧圆寂后会采用缸葬，就是先在缸内铺一层石灰，然后将老和尚的尸体固定成盘腿而坐的姿势放入缸中，再撒入干木炭和一些香料，最后在上面凿一个钟形的盖子后封缸。
一般是等到三年后开缸，如果尸体未腐烂，则在尸体上贴金箔纸，刷金粉，做成肉身佛，受万世香火。
如果开缸时肉身腐烂只剩下白骨，用佛家的话来说是缘分未到，用科学来说可以称之为概率。
石灰和木炭都是吸水的东西，在封闭空间内，别说是尸体了，就是放一块鲜肉，大概率也会脱水干燥。
早些年，大大小小的寺庙都有肉身佛，挺常见的，建国后比较少了，现在比较有名的就是九华山的肉身佛，还有一些民国时期外流到国外博物馆的一些肉身佛。
时至今日，南方的一些寺庙还有缸葬和做肉身佛的习俗。
我给张喜顺大概形容了一下缸内可能出现的情况，张喜顺顿时脸色大变，紧张道：“要是佛爷，咱也不能轻易动啊，不行，得填上。”
我急忙道：“也不一定，你们出来，我下去看看。”
“可不敢胡来呀。”
“没事，你上来吧。”
张喜顺等人上来后，我让他们躲得远远的，猜出来里面是什么了，我也没有顾虑，连防毒面具都没带，四驴子比我还虎，咔嚓一锤子砸在钟形瓷器盖子上，瓷器发出一声闷响，瞬间分成了好几瓣，一股奇怪的气味也传了出来，不香不臭，反倒有点腥味，像是火锅煮生蚝的味道。
用锤子拨开碎裂的瓷片，许某人愣住了，缸内是一具没有脖子的黑色干尸，脱水后的尸体还很肥硕，要命的是这具尸体竟然穿西装打领带，典型的九十年代穿衣风格。