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四驴子说我想得多了，一个村里，有人信上帝，有人信佛祖，很正常。
我不这么想，古代的宗教和现代的不一样，古代的宗教是一种统治手段。
解放前的西藏，百分之五是贵族、喇嘛和土地主，剩下的都是农奴，世代被洗脑的农奴。
假如贵族想要让农奴的女儿做人皮鼓，农奴都得乐乐呵呵的，因为他们接受的思想就是做了法器，家人会得到神的庇佑。
喇嘛干什么坏事都是以神的名义，农奴欣然接受。
我们发现的墓葬群有藏传佛教的影子，那么这个墓不是土地主就是统治者。
可又找不到尸体。
开始我想的是天葬，可既然有墓地，最少也得有一两件衣物做个衣冠冢，再者，真正的贵族会用天葬吗？那不是骗老百姓的嘛。
于是，我开始研究起那个四平方的大墓，我们把棺材板子都搬出来了，也没发现有什么异常，棺材板子下面还是黄沙。
四驴子笑话我道：“狗哥，你整天疑神疑鬼的，我们这不是棺材，就是个匣子，有人在情急之下把庙里的宝贝都藏在这了。”
“不可能，情急之下还会做这么大的陶匣子。”
“万一是小偷呢？”
“更不可能。”
“寺庙里的和尚偷得呢，或者寺庙遇到战乱转移，把带不走的东西都藏起来了。”
四驴子一连说了几个想法，解释得通，但我觉得有点不对。
于是，我拿起来洛阳铲在棺材板下面又探了一个洞，打了四米多深，啥也没有，下面还是黄沙，戳不到任何奇怪的东西。
孙巧道：“我觉得驴哥说得有道理，像是有人把东西藏在了乱葬岗。”
我点了点头，不好反驳什么，因为四驴子和孙巧已经穿一条裤子了，如果说第一次是霸王硬上弓，那么后面几次就是貂蝉戏吕布了，有时候孙巧会主动去四驴子的房间过夜。
四驴子还教育我，有时候只要你勇敢迈出那一步，剩下的事情就顺其自然了。
我问是判六年顺其自然吗？
四驴子瞪了我一眼，问我接下来干什么。
接下来要找个明白人看看这些文字记录的是什么，墓主生平？古老传说？
玄奘说这里的人好学典艺，爱看书是正常的，可出土的书籍数量并没有多少，我不了解这边的墓葬形式，也没办法判断这些墓的具体年代。
书中的文字都是古梵语，十有八九和佛教有关。
喀拉墩遗址有着国内最早的寺庙遗址，佛教传到内地是在西汉末到东汉初的那段时间，而佛教传入喀拉墩要早得多。
唐僧不是第一位西行取经的和尚，但他是最有名的一位，在他之前有很多高人，在他之后也有无数高僧效仿。
而西去取经的路上必须经过于阗，在佛教徒中，于阗也有小西天的称呼。
这么一个敬佛礼佛的地方，墓中陪葬的经文怎么会这么少？
难道是唐代以前的？
四驴子骂了一声道：“看看，狗眼睛又直了，又在想事，你想啥也不如找个明白人看看。”
我木讷地点了点头。
四驴子继续道：“这边的墓挖得都差不多了，咱们直接去找认识古梵文的人，他们一看，咱们不就知道内容了吗？”
“对，是这回事。”
“狗哥，你怎么了，你怎么不骚了？”
“嗯？老子从来都是一本正经。”
“滚犊子吧，那咱们直接去西藏？”
我摆手，示意四驴子等我想一想。
四驴子催促道：“妈的，冷呀，一会天黑了，要不然咱们先回县城的宾馆。”
“行。”
回去的路上，我越想越不对，最大的墓是藏传佛教，其他墓都是平民百姓的样子，文化差异怎么会这么大。
而且埋深都在两米左右，可以说是年代差不多的墓葬，这件事让我百思不得其解。
返回宾馆，我让孙巧把赵母约过来。
孙巧问：“那我可以让我男朋友过来吗？”
四驴子贱兮兮道：“那等一个小时之后吧。”
“五分钟，五分钟就行。”我阴阳道。
孙巧给赵母打了电话，不一会，赵母就带着一个小伙子来了，要是早来十分钟，小伙子肯定能捉奸。
四驴子面不改色，两个人和元首见面似的，还互相握了手。
我问了一下赵悟空的近况。
赵母说赵悟空已经醒了，还给他打了电话。
我欣喜若狂，找个机会出去给姚师爷打了电话。
姚师爷的声音有点虚弱，不过脑子还算清晰，他说醒了之后给我打过几次电话，可一直没信号。
只要他们醒了，我就有了精神寄托，我把最近发生的事和赵母什么的都给姚师爷说了一遍。
姚师爷说只要能赚钱就行，他们现在身体虚得很，上个厕所都是一身汗，根本不能行动。
我没想着他们能帮忙，在我心里，只希望他们安好。
挂电话前，姚师爷认真道：“许多呀，我得到的消息是九门开出了巨额的悬赏，想要做掉咱们，要不是等你的电话，我也不会开机，要是有急事，你可以直接来湘西柳家找我。”
“行，师爷，咱们接下来怎么办？”
“我们暂时没风险，你跟着地理协会也不会有风险，等我身体养好了，我会去找九门算账。”
挂断电话后，我觉得姚师爷是在吹牛逼，姚师爷只是个盗墓的头子，而九门里面高手如云，有钱有势的人数不胜数，想要动九门的人，根本不可能。
返回房间，赵母问我最近都有什么收获。
我看着四驴子和那个小伙子友好交谈，眼神有些恍惚，一时间觉得那小伙子的头发有点绿。
赵母又问了一遍，我实话实说，把发现古书和人皮鼓的事说出来了，并且强调我们一直在控制孙巧，不让她说实话。
赵母只是淡淡地来了一句：“意料之中。”
这话让那个小伙子收起了笑脸，赵母安慰了一番，随后说接下来孙巧的工作由这个小伙子一起做，四驴子恨得后槽牙咬得嘎嘣响。
我觉得赵母拿到这些资料会更快地破译，无论是人脉还是关系网，地理协会可不是叫着玩的。
我的重心不在这些资料上，而是遗址旁边的那片墓地，那个四平方的墓肯定有说道。
赵母带着我们挖出的文字资料离开了，值钱的东西我们自己留下了。
当然，那个小伙子自然要留下来安抚一下孙巧。
晚上戈壁又是拉线又是弹弦，年轻人果然生龙活虎。
四驴子一脸尴尬，不停地埋怨我不应该今天叫赵母过来，我只觉得现在的关系网有点乱。
要是这个小伙子加入我们，我，四驴子，小伙子，孙巧，四个人中，只有我是个局外人。
隔壁歌唱的声音断断续续，我也无心睡眠，我叫上四驴子准备夜探古墓。
要是放在平时，四驴子肯定不愿意，可今天，四驴子主动要拿东西。
到了地方，我直接下探铲，结果令人失望，棺材板下面还是空的。
上午打了一个孔，现在又打了一个孔，两个孔在对角线上，要是下面有东西，肯定能感觉出来。
难道真是我想错了？
不，我要再试一次。
我选在中间下铲，不到半米，金属的闷声袭来。
“卧槽，咋回事？”四驴子惊恐问。
我转动一下洛阳铲，大概探出了下面的情况，我兴奋道：“他妈的，塔葬，是塔葬。”
“什么是塔葬。”
“古代西藏有土葬、天葬、水葬、火葬、塔葬，越排在后面的葬法，墓主的地位越高，咱们要发财了。”
四驴子说我想得多了，一个村里，有人信上帝，有人信佛祖，很正常。
我不这么想，古代的宗教和现代的不一样，古代的宗教是一种统治手段。
解放前的西藏，百分之五是贵族、喇嘛和土地主，剩下的都是农奴，世代被洗脑的农奴。
假如贵族想要让农奴的女儿做人皮鼓，农奴都得乐乐呵呵的，因为他们接受的思想就是做了法器，家人会得到神的庇佑。
喇嘛干什么坏事都是以神的名义，农奴欣然接受。
我们发现的墓葬群有藏传佛教的影子，那么这个墓不是土地主就是统治者。
可又找不到尸体。
开始我想的是天葬，可既然有墓地，最少也得有一两件衣物做个衣冠冢，再者，真正的贵族会用天葬吗？那不是骗老百姓的嘛。
于是，我开始研究起那个四平方的大墓，我们把棺材板子都搬出来了，也没发现有什么异常，棺材板子下面还是黄沙。
四驴子笑话我道：“狗哥，你整天疑神疑鬼的，我们这不是棺材，就是个匣子，有人在情急之下把庙里的宝贝都藏在这了。”
“不可能，情急之下还会做这么大的陶匣子。”
“万一是小偷呢？”
“更不可能。”
“寺庙里的和尚偷得呢，或者寺庙遇到战乱转移，把带不走的东西都藏起来了。”
四驴子一连说了几个想法，解释得通，但我觉得有点不对。
于是，我拿起来洛阳铲在棺材板下面又探了一个洞，打了四米多深，啥也没有，下面还是黄沙，戳不到任何奇怪的东西。
孙巧道：“我觉得驴哥说得有道理，像是有人把东西藏在了乱葬岗。”
我点了点头，不好反驳什么，因为四驴子和孙巧已经穿一条裤子了，如果说第一次是霸王硬上弓，那么后面几次就是貂蝉戏吕布了，有时候孙巧会主动去四驴子的房间过夜。
四驴子还教育我，有时候只要你勇敢迈出那一步，剩下的事情就顺其自然了。
我问是判六年顺其自然吗？
四驴子瞪了我一眼，问我接下来干什么。
接下来要找个明白人看看这些文字记录的是什么，墓主生平？古老传说？
玄奘说这里的人好学典艺，爱看书是正常的，可出土的书籍数量并没有多少，我不了解这边的墓葬形式，也没办法判断这些墓的具体年代。
书中的文字都是古梵语，十有八九和佛教有关。
喀拉墩遗址有着国内最早的寺庙遗址，佛教传到内地是在西汉末到东汉初的那段时间，而佛教传入喀拉墩要早得多。
唐僧不是第一位西行取经的和尚，但他是最有名的一位，在他之前有很多高人，在他之后也有无数高僧效仿。
而西去取经的路上必须经过于阗，在佛教徒中，于阗也有小西天的称呼。
这么一个敬佛礼佛的地方，墓中陪葬的经文怎么会这么少？
难道是唐代以前的？
四驴子骂了一声道：“看看，狗眼睛又直了，又在想事，你想啥也不如找个明白人看看。”
我木讷地点了点头。
四驴子继续道：“这边的墓挖得都差不多了，咱们直接去找认识古梵文的人，他们一看，咱们不就知道内容了吗？”
“对，是这回事。”
“狗哥，你怎么了，你怎么不骚了？”
“嗯？老子从来都是一本正经。”
“滚犊子吧，那咱们直接去西藏？”
我摆手，示意四驴子等我想一想。
四驴子催促道：“妈的，冷呀，一会天黑了，要不然咱们先回县城的宾馆。”
“行。”
回去的路上，我越想越不对，最大的墓是藏传佛教，其他墓都是平民百姓的样子，文化差异怎么会这么大。
而且埋深都在两米左右，可以说是年代差不多的墓葬，这件事让我百思不得其解。
返回宾馆，我让孙巧把赵母约过来。
孙巧问：“那我可以让我男朋友过来吗？”
四驴子贱兮兮道：“那等一个小时之后吧。”
“五分钟，五分钟就行。”我阴阳道。
孙巧给赵母打了电话，不一会，赵母就带着一个小伙子来了，要是早来十分钟，小伙子肯定能捉奸。
四驴子面不改色，两个人和元首见面似的，还互相握了手。
我问了一下赵悟空的近况。
赵母说赵悟空已经醒了，还给他打了电话。
我欣喜若狂，找个机会出去给姚师爷打了电话。
姚师爷的声音有点虚弱，不过脑子还算清晰，他说醒了之后给我打过几次电话，可一直没信号。
只要他们醒了，我就有了精神寄托，我把最近发生的事和赵母什么的都给姚师爷说了一遍。
姚师爷说只要能赚钱就行，他们现在身体虚得很，上个厕所都是一身汗，根本不能行动。
我没想着他们能帮忙，在我心里，只希望他们安好。
挂电话前，姚师爷认真道：“许多呀，我得到的消息是九门开出了巨额的悬赏，想要做掉咱们，要不是等你的电话，我也不会开机，要是有急事，你可以直接来湘西柳家找我。”
“行，师爷，咱们接下来怎么办？”
“我们暂时没风险，你跟着地理协会也不会有风险，等我身体养好了，我会去找九门算账。”
挂断电话后，我觉得姚师爷是在吹牛逼，姚师爷只是个盗墓的头子，而九门里面高手如云，有钱有势的人数不胜数，想要动九门的人，根本不可能。
返回房间，赵母问我最近都有什么收获。
我看着四驴子和那个小伙子友好交谈，眼神有些恍惚，一时间觉得那小伙子的头发有点绿。
赵母又问了一遍，我实话实说，把发现古书和人皮鼓的事说出来了，并且强调我们一直在控制孙巧，不让她说实话。
赵母只是淡淡地来了一句：“意料之中。”
这话让那个小伙子收起了笑脸，赵母安慰了一番，随后说接下来孙巧的工作由这个小伙子一起做，四驴子恨得后槽牙咬得嘎嘣响。
我觉得赵母拿到这些资料会更快地破译，无论是人脉还是关系网，地理协会可不是叫着玩的。
我的重心不在这些资料上，而是遗址旁边的那片墓地，那个四平方的墓肯定有说道。
赵母带着我们挖出的文字资料离开了，值钱的东西我们自己留下了。
当然，那个小伙子自然要留下来安抚一下孙巧。
晚上戈壁又是拉线又是弹弦，年轻人果然生龙活虎。
四驴子一脸尴尬，不停地埋怨我不应该今天叫赵母过来，我只觉得现在的关系网有点乱。
要是这个小伙子加入我们，我，四驴子，小伙子，孙巧，四个人中，只有我是个局外人。
隔壁歌唱的声音断断续续，我也无心睡眠，我叫上四驴子准备夜探古墓。
要是放在平时，四驴子肯定不愿意，可今天，四驴子主动要拿东西。
到了地方，我直接下探铲，结果令人失望，棺材板下面还是空的。
上午打了一个孔，现在又打了一个孔，两个孔在对角线上，要是下面有东西，肯定能感觉出来。
难道真是我想错了？
不，我要再试一次。
我选在中间下铲，不到半米，金属的闷声袭来。
“卧槽，咋回事？”四驴子惊恐问。
我转动一下洛阳铲，大概探出了下面的情况，我兴奋道：“他妈的，塔葬，是塔葬。”
“什么是塔葬。”
“古代西藏有土葬、天葬、水葬、火葬、塔葬，越排在后面的葬法，墓主的地位越高，咱们要发财了。”