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不管怎么样，分析到这一步，可以说有点头绪了，不过我还不能说出来，因为我不想让孙巧知道。
可问题随之也来了，按照时间推算，西王母是三皇五帝时期的人物，那么西王母的墓中也不会有值钱的东西。
挖出来一些骨针、麻绳、陶罐、那都不够路费的。
挖出来外星人呢？
外星人跟我许某人有个勾八关系，我是个俗人，外星人不能帮我还房贷。
我说了自己的想法，言外之意就是不想去新疆，西王母的天宫对我诱惑力不大。
四驴子撇嘴道：“是这么回事，如果挖出一堆骨针，我还能去绣花吗？”
“对呀，骨针这东西不值钱，能不能卖出去都不一定。”
“你说能有陶罐吗？”
“参考红山文化吧。”
四驴子骂了一声。
孙巧急了，她道：“不行，咱们得去新疆。”
“去干什么？”
“找西王母的天宫呀。”
“不赚钱。”
孙巧认真道：“相信我，只要找到天宫，组织一定能保住你们的命。”
这句话戳中了我们的软肋。
现实条件逼迫我们必须去新疆，就算我们不去，鸡贼的老毛子肯定挖九门的藏宝点，然后嫁祸给我们。
分析出不赚钱，我和四驴子都有点丧气，不是我们不想保命，而是想赚钱和保命一起兼得。
请原谅我许某人的野心，我做事只想利益最大化。
思来想去，我研究出一条野路子，发现天宫，然后制造舆论，下好诱饵，等鱼上钩。
我的想法很简单，假如，我是说假如，释迦牟尼的真身舍利骨做成的项链，不管是佛教徒还是寺庙，肯定会争相购买。
有的天珠都能卖一个亿，更何况佛骨真身舍利子。
什么？没人买？
那您是小看寺庙了，纵观股市，有几个公司的利润能超过寺庙，寺庙商业化带来了丰厚的利益，得到利益，也需要有投资，花一个亿买佛骨，能在信徒身上赚回来十个亿。
一些大寺庙都不让自己带黄香了，给出的理由是为了环保，其实就是佛爷爷抽外面的香咳嗽。
所以，寺庙的利润是难以想象的，一些地方的政府缺钱的时候，还会找寺庙借点钱。
同样的道理，西王母的骸骨也是圣物，西王母是道教的，要是说是王母娘娘呢？
王母娘娘的蟠桃能延年益寿，那骸骨不得让人死而复生，八十岁老爷子登登硬，八十八大寿和儿子的满月一起办酒席。
想到这些，我也有动力了，迷信这东西，越着迷，越坚信。
话不多说，我们直奔乌鲁木齐，孙巧为了看着我们，还特意要和我住一个房间。
本来以为会有点桃花美事，可孙巧行李箱里的一样东西让我们恐惧。
这样东西让我俩和孙巧的关系倒退了五十年，那就是六十年代和苏联老大哥那样，干干净净的革命友谊。
都他妈是哥们。
我敢说，这件东西会让百分之九十九的男人望而却步——一个德国进口的小雨伞。
不夸张地说，这东西套在四驴子他太奶传下来的擀面杖上都绰绰有余。
谁也别吹牛逼，不服买一盒试一下，不求勒得慌，只要严丝合缝，留下地址，许某人送一串亲手做的小叶紫檀手串。
（备注：德国72mm型，用四驴子的话来说，农村的大黑驴都用不了。）
妈的，串台了，说盗墓。
孙巧本想在乌鲁木齐玩玩，不过担心我和四驴子的人品，所以她时刻都在盯着我们。
我们也不想玩，直奔和田地区的于田县。
到了于田县，我们直奔喀拉墩遗址，据说唐僧玄奘来过这个地方。
唐僧在这个地方住了很久，而且评价很高。
在我看来，唐僧是一个嘴损之人，当时于阗国的邻国是疏勒国，唐僧评价疏勒国全都是硬词。
“人性狂暴，俗多诡诈，礼义轻薄，学艺浮浅。其俗生子，押头匾匣，容貌粗鄙，文身绿睛。”
就是说疏勒国的人生了孩子之后，用板子夹孩子的头，我的理解是这边的人都是方框脑袋。
先说这么多，有兴趣的可以自己搜一下喀拉墩遗址。
总而言之，喀拉墩遗址是佛教传入国内最早的城池，也是一个敬佛礼佛的地方。
我许某人对佛教不感冒，只是欣赏喀拉墩遗址这个地方。
为什么？
为了佛头。
说白了我们去遗址也是为了踩盘子，本着贼不走空的原则，万一找不到西王母的天宫，我们弄颗佛头回去也能解解渴。
喀拉墩在当地的意思是黑沙丘的意思，传说喀拉墩一夜之间被黑沙掩埋，整个城池一夜之间消失。
不知道为什么，西域有很多国家都是一夜之间消失的，比如楼兰、精绝、喀拉墩……
其中缘由，耐人寻味，咱不是圣人，不知道为了什么。
不过我觉得想要找到云顶天宫，得先研究明白为什么诸多西域国家一夜消失。
西王母是三皇五帝时期的人物，时间遥远，无法考究，不过喀拉墩在公元元年到唐朝时期是存在的，而且喀拉墩是一个敬佛礼佛的地方。
西王母号称王母娘娘，多多少少和佛教有关系。
怎么说呢，举个例子吧，当初王八操的小鬼子侵华的时候，随便一个小鬼子都被人称为太君。
同样，随便一个佛，不管是不是自己宗教的，那就得供着。
在佛教的发源地阿三国，在路边放块石头都有人跪拜。
所以，我觉得想要解开西王母天宫的谜团，可以从喀拉墩遗址入手，最起码能得到点线索。
喀拉墩遗址就是一堆干的胡杨木和沙漠，一片肃杀之象。
不夸张地说，此地和秋收之后的苞米地一样，秸秆凌乱地摆放在地中。
四驴子环顾四周道：“狗哥，不对劲呀，喀拉墩遗址连个看守的人都没有吗？”
我呵呵道：“有这个必要吗？谁来着偷什么？偷胡杨回家烧火呀。”
“那咱们？”
“整两铲子，过过手瘾。”
我坚信遗址里面还有东西，喀拉墩遗址最后一次挖掘是1993年，之后官方就没组织过考古，我不相信二十年前的考古技术。
所以，喀拉墩遗址在我眼里就是一位羞涩的新娘，等着我们去掀开她的面纱。
不管怎么样，分析到这一步，可以说有点头绪了，不过我还不能说出来，因为我不想让孙巧知道。
可问题随之也来了，按照时间推算，西王母是三皇五帝时期的人物，那么西王母的墓中也不会有值钱的东西。
挖出来一些骨针、麻绳、陶罐、那都不够路费的。
挖出来外星人呢？
外星人跟我许某人有个勾八关系，我是个俗人，外星人不能帮我还房贷。
我说了自己的想法，言外之意就是不想去新疆，西王母的天宫对我诱惑力不大。
四驴子撇嘴道：“是这么回事，如果挖出一堆骨针，我还能去绣花吗？”
“对呀，骨针这东西不值钱，能不能卖出去都不一定。”
“你说能有陶罐吗？”
“参考红山文化吧。”
四驴子骂了一声。
孙巧急了，她道：“不行，咱们得去新疆。”
“去干什么？”
“找西王母的天宫呀。”
“不赚钱。”
孙巧认真道：“相信我，只要找到天宫，组织一定能保住你们的命。”
这句话戳中了我们的软肋。
现实条件逼迫我们必须去新疆，就算我们不去，鸡贼的老毛子肯定挖九门的藏宝点，然后嫁祸给我们。
分析出不赚钱，我和四驴子都有点丧气，不是我们不想保命，而是想赚钱和保命一起兼得。
请原谅我许某人的野心，我做事只想利益最大化。
思来想去，我研究出一条野路子，发现天宫，然后制造舆论，下好诱饵，等鱼上钩。
我的想法很简单，假如，我是说假如，释迦牟尼的真身舍利骨做成的项链，不管是佛教徒还是寺庙，肯定会争相购买。
有的天珠都能卖一个亿，更何况佛骨真身舍利子。
什么？没人买？
那您是小看寺庙了，纵观股市，有几个公司的利润能超过寺庙，寺庙商业化带来了丰厚的利益，得到利益，也需要有投资，花一个亿买佛骨，能在信徒身上赚回来十个亿。
一些大寺庙都不让自己带黄香了，给出的理由是为了环保，其实就是佛爷爷抽外面的香咳嗽。
所以，寺庙的利润是难以想象的，一些地方的政府缺钱的时候，还会找寺庙借点钱。
同样的道理，西王母的骸骨也是圣物，西王母是道教的，要是说是王母娘娘呢？
王母娘娘的蟠桃能延年益寿，那骸骨不得让人死而复生，八十岁老爷子登登硬，八十八大寿和儿子的满月一起办酒席。
想到这些，我也有动力了，迷信这东西，越着迷，越坚信。
话不多说，我们直奔乌鲁木齐，孙巧为了看着我们，还特意要和我住一个房间。
本来以为会有点桃花美事，可孙巧行李箱里的一样东西让我们恐惧。
这样东西让我俩和孙巧的关系倒退了五十年，那就是六十年代和苏联老大哥那样，干干净净的革命友谊。
都他妈是哥们。
我敢说，这件东西会让百分之九十九的男人望而却步——一个德国进口的小雨伞。
不夸张地说，这东西套在四驴子他太奶传下来的擀面杖上都绰绰有余。
谁也别吹牛逼，不服买一盒试一下，不求勒得慌，只要严丝合缝，留下地址，许某人送一串亲手做的小叶紫檀手串。
（备注：德国72mm型，用四驴子的话来说，农村的大黑驴都用不了。）
妈的，串台了，说盗墓。
孙巧本想在乌鲁木齐玩玩，不过担心我和四驴子的人品，所以她时刻都在盯着我们。
我们也不想玩，直奔和田地区的于田县。
到了于田县，我们直奔喀拉墩遗址，据说唐僧玄奘来过这个地方。
唐僧在这个地方住了很久，而且评价很高。
在我看来，唐僧是一个嘴损之人，当时于阗国的邻国是疏勒国，唐僧评价疏勒国全都是硬词。
“人性狂暴，俗多诡诈，礼义轻薄，学艺浮浅。其俗生子，押头匾匣，容貌粗鄙，文身绿睛。”
就是说疏勒国的人生了孩子之后，用板子夹孩子的头，我的理解是这边的人都是方框脑袋。
先说这么多，有兴趣的可以自己搜一下喀拉墩遗址。
总而言之，喀拉墩遗址是佛教传入国内最早的城池，也是一个敬佛礼佛的地方。
我许某人对佛教不感冒，只是欣赏喀拉墩遗址这个地方。
为什么？
为了佛头。
说白了我们去遗址也是为了踩盘子，本着贼不走空的原则，万一找不到西王母的天宫，我们弄颗佛头回去也能解解渴。
喀拉墩在当地的意思是黑沙丘的意思，传说喀拉墩一夜之间被黑沙掩埋，整个城池一夜之间消失。
不知道为什么，西域有很多国家都是一夜之间消失的，比如楼兰、精绝、喀拉墩……
其中缘由，耐人寻味，咱不是圣人，不知道为了什么。
不过我觉得想要找到云顶天宫，得先研究明白为什么诸多西域国家一夜消失。
西王母是三皇五帝时期的人物，时间遥远，无法考究，不过喀拉墩在公元元年到唐朝时期是存在的，而且喀拉墩是一个敬佛礼佛的地方。
西王母号称王母娘娘，多多少少和佛教有关系。
怎么说呢，举个例子吧，当初王八操的小鬼子侵华的时候，随便一个小鬼子都被人称为太君。
同样，随便一个佛，不管是不是自己宗教的，那就得供着。
在佛教的发源地阿三国，在路边放块石头都有人跪拜。
所以，我觉得想要解开西王母天宫的谜团，可以从喀拉墩遗址入手，最起码能得到点线索。
喀拉墩遗址就是一堆干的胡杨木和沙漠，一片肃杀之象。
不夸张地说，此地和秋收之后的苞米地一样，秸秆凌乱地摆放在地中。
四驴子环顾四周道：“狗哥，不对劲呀，喀拉墩遗址连个看守的人都没有吗？”
我呵呵道：“有这个必要吗？谁来着偷什么？偷胡杨回家烧火呀。”
“那咱们？”
“整两铲子，过过手瘾。”
我坚信遗址里面还有东西，喀拉墩遗址最后一次挖掘是1993年，之后官方就没组织过考古，我不相信二十年前的考古技术。
所以，喀拉墩遗址在我眼里就是一位羞涩的新娘，等着我们去掀开她的面纱。