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我们连夜出发，直奔尉犁县。
六个小时后，我们到达了尉犁县附近的一个村子，对，我们根本没打算进县城。
我想了一下，汽车进戈壁沙漠容易打滑，不如驼队来得实在。
而且，当地的驼队都带向导，最主要的是骆驼是活的生物，他有自己的思想，遇到危险时，骆驼会有自己的判断，会作出最安全的选择。
法律是禁止进入无人区的，但还是那句话，黑与白之间，还有灰色。
县城附近有很多村子，同样也有很多等待顾客的驼队，其实不是我们找驼队，而是驼队找我们，我刚下车，就有很多骆驼客围了上来，用蹩脚的普通话向我们介绍驼队。
七八个人中，大部分都是只有两三只骆驼，超过五只的都没有。
我们说要去吉格代索勒看看，一共五个人，还有饮用水和食物，最少需要十头骆驼，他们说可以把几家的骆驼拼在一起，但我不想这样做，多一个参与，就多一分暴露的风险。
最后，一个骆驼客告诉我们可以去找巴图尔老汉，此人家里几十只骆驼，数量绝对够我们使用。
在村民的指引下，我们找到了巴图尔，老汉得有六十来岁了，一身的腱子肉，花白的胡子从脸颊延伸到了喉结，并不是故意留起来的，好像是有几天没打理的样子。
巴图尔长得有点像汉人，他圆脸高颧骨，棱角温和，眼角偏下，蒙古褶明显，脸色发红，或者说黑中透红。
巴图尔家是个大院，院子两侧都是养骆驼的牲口棚，土坯院墙黄土房，颇具年代感。
我们进院子的时候，可能是惊吓到了骆驼，巴图尔对我们并不友好，他声音粗犷道：“走走走，我不租骆驼，你们快走。”
我上去笑着递了支烟，巴图尔并没有接，他还是摆手让我们走，这老头的脾气真是够臭的了。
见我们不走，巴图尔直接拿起叉牧草的叉子，那架势像是要打架一样，他气势很猛，或者说给人一种很强的压迫感。
我们只能尴尬地退出院子，花木兰声音爽朗道：“大叔，我们想进沙漠参观。”
“快走，走，沙漠不让进，不让进。”
花木兰眼睛一转道：“我们是学生，这是我们的老师，我们进去搞科研。”
巴图尔的脸上有了微微的变化，这一招还真好用。
花木兰继续道：“国家发了经费，让我们进去搞调查，需要找到罗布人的部落，大叔，你们能带我们进去吗？”
我从心里佩服花木兰这个小丫头脑袋转得快。
巴图尔疑惑了两秒钟道：“你们是给国家办事？”
我们拼了命地点头。
巴图尔立马换上了笑脸道：“哎呀，我以为你们是游客呢，来来来，屋里坐，屋里坐。”
四个年轻人，一个老逼登，最好的伪装身份就是大学教授带着学生科考，虽然打着国家名号不太好，但也没别的选择，因为这一招很灵。
举个不恰当的例子，脚下的这片黑土地，不管你怎么蹂躏它，黑土地还是会提供养分，到了秋天还是硕果累累。
朴实的老汉就是黑土地，不管遭受了多少不公平，需要他出力的时候，他依旧会义无反顾。
巴图尔一改刚才的冷漠，进屋后他给我们倒了胡麻茶，屋内的装饰令人揪心，说句不好听的，这个房子只能挡雨，风都不一定能遮得住。
一排大土炕，炕上披着羊皮拼接而成的被子，被子旁边是一个铁盒子，里面装着烟丝和裁好了的书本，是用来做卷烟的纸。
巴图尔没什么话，但他脸上洋溢出一种自豪感，这让我更加心虚，他是个信徒，在他眼里，我们就是神派下来的使者。
孔老师的普通话是塑料级的，此时，我得先和巴图尔老汉谈谈。
我道：“大叔，我们奉命来找罗布人，需要去许库尔那个地方，您认识路吗？”
“认识，没问题，我带你们去，要是罗布人没在那边，我也能带你们找到。”
我没想到这么轻松。
巴图尔继续道：“打算什么时候走，我让邻居帮我喂两天骆驼，咱们随时可以出发。”
巴图尔热情的态度，让我心里更加内疚，我说不忙，我们准备一下，明天再出发。
巴图尔出去宰了只羊，说是让我们尝尝他们本地的砂锅焖羊肉。
趁他收拾羊的工夫，我把赵悟空和四驴子叫了出来，我道：“咱们给老汉多留点钱吧。”
四驴子问：“留多少？”
“五万？”赵悟空道。
我试探性说：“十万吧。”
四驴子道：“行，这老头是个讲究人，也没和咱们谈钱，还杀了只羊，咱也不能不讲究。”
我原本以为给钱时，巴图尔会感动得热泪盈眶，没想到他看都没看一眼道：“不要钱，为国家办事，不要钱。”
我道：“这是国家给你的。”
“我有钱，有骆驼，我不要。”
从言语中，我知道巴图尔不是和我假客气，我继续道：“放在您这，等国家有需要了，你再拿出来。”
“不要，不要，给你们，你们做研究，要用钱。”
我倒吸了一口凉气，不知道该说什么。四驴子接话道：“大叔，国家有规定，这钱你必须收着。”
巴图尔愣了几秒道：“那你们把他捐给村子里的小学吧，让娃娃们读书用。”
我咬了咬牙，什么也没说。
过后，四驴子见我脸色不好，他嬉皮笑脸道：“咋地，我狗哥扎心了啊。”
“滚犊子，不过心里确实不舒服，咱们骗人了。”
“你有尿吗？”
我一愣，四驴子问我有没有尿干什么？
四驴子继续道：“没尿我给你撒一泡，你照照自己，咱们是贼，是盗墓贼。”
“可是……”
“可是你妈，来来来，我给你举个例子，说有一个老和尚，老和尚做什么事都是以佛法的名义，然后呢，老和尚睡尼姑，他给第一个尼姑说，男根是通往佛门的钥匙，他给第二个尼姑说男根是吹响黎明的号角，你说，老和尚做的对吗？”
“对你妈。”
“对呀，就是不对，但没人敢推翻老和尚，就是因为老和尚做什么都是打着佛法的名义，推翻老和尚，就是推翻了佛法，所以老和尚还是被人当成活佛供着。”
“你说啥呢？”
“和我扯犊子，我狗哥冰雪聪明，怎么不知道我说的是什么。别他妈瞎寻思，贼就是贼，翻不了身。”
晚上，巴图尔给我做了一大锅羊肉，他的酒肯定是纯粮食酿的，每喝一口，都像是刀片刮喉咙。
我问罗布泊有没有什么诡异传说。
巴图尔说罗布泊是活的，地球也是活的，罗布泊之耳就是地球的耳朵，一边倾听人间，一边连着地狱。
罗布泊的湖水干涸之后，地狱的大门就被打开了，跑出来不少怪物。
他小时候和祖父一起进大漠，曾亲眼看过一个驼队的骸骨，四十几匹骆驼的骸骨，还有七八个人的骨头。
当地人有信仰，遇到白骨要掩埋，于是他和祖父将白骨埋入黄沙。
当一切都做完之后，天也黑了，祖父准备抽根烟歇一会，然后带巴图尔回家，就在这时，诡异的事情发生了。
半埋入地下的骆驼尸骨竟然动了，而且还以肉眼可见的速度长出红肉和皮毛，只半根烟的工夫，骆驼白骨就变成了一支驼队。
更诡异的是，刚刚埋白骨的地方，黄沙也开始抖动，紧接着，七八个人从沙地里钻了出来，他们身穿黑袍，头戴黑帽，脸遮黑纱，看起来十分诡异。
巴图尔直接被吓哭了，祖父捂住他的嘴不让他出声，那七八个人看了他们一会，然后直接从沙子里刨出盖着黑布的驼筐，架上骆驼直接走了。
夜空闪烁，茫茫戈壁，只剩下驼铃的叮当声。
祖父带着巴图尔连夜往回赶，一刻也不敢停歇，从那以后，隔壁滩里经常出现怪物，进去的人挺多，出不来的人也不少。
巴图尔解释说核试验炸开了地狱之门。
我倒是觉得，有可能是能量和磁场的变化，打开了另一个时空，当然，这只是我的猜测。
巴图尔还说，九十年代初的时候，村子里还没有流行火化，那时候经常有人家将尸体埋入戈壁滩，戈壁滩里也经常走出来早就入土为安的人，样子和活人一样，还就是没有了记忆。
再后来，官方就把这片地界给封了，不允许任何人进入。
见我们脸色改变，巴图尔沉声道：“你们不用怕，官方来了之后，那些东西再也没出来过，现在来旅游的人也多了，那些东西不敢来人多的地方。”
我问：“那个驼队拉的是什么？”
“不知道，有一股很香的香味，特别香，咱们快进快出，罗布泊被诅咒了，不干净了。”
我又问了几个问题，可巴图尔都没回答，他道：“不早了，睡一觉，明天早点出发。”
我们连夜出发，直奔尉犁县。
六个小时后，我们到达了尉犁县附近的一个村子，对，我们根本没打算进县城。
我想了一下，汽车进戈壁沙漠容易打滑，不如驼队来得实在。
而且，当地的驼队都带向导，最主要的是骆驼是活的生物，他有自己的思想，遇到危险时，骆驼会有自己的判断，会作出最安全的选择。
法律是禁止进入无人区的，但还是那句话，黑与白之间，还有灰色。
县城附近有很多村子，同样也有很多等待顾客的驼队，其实不是我们找驼队，而是驼队找我们，我刚下车，就有很多骆驼客围了上来，用蹩脚的普通话向我们介绍驼队。
七八个人中，大部分都是只有两三只骆驼，超过五只的都没有。
我们说要去吉格代索勒看看，一共五个人，还有饮用水和食物，最少需要十头骆驼，他们说可以把几家的骆驼拼在一起，但我不想这样做，多一个参与，就多一分暴露的风险。
最后，一个骆驼客告诉我们可以去找巴图尔老汉，此人家里几十只骆驼，数量绝对够我们使用。
在村民的指引下，我们找到了巴图尔，老汉得有六十来岁了，一身的腱子肉，花白的胡子从脸颊延伸到了喉结，并不是故意留起来的，好像是有几天没打理的样子。
巴图尔长得有点像汉人，他圆脸高颧骨，棱角温和，眼角偏下，蒙古褶明显，脸色发红，或者说黑中透红。
巴图尔家是个大院，院子两侧都是养骆驼的牲口棚，土坯院墙黄土房，颇具年代感。
我们进院子的时候，可能是惊吓到了骆驼，巴图尔对我们并不友好，他声音粗犷道：“走走走，我不租骆驼，你们快走。”
我上去笑着递了支烟，巴图尔并没有接，他还是摆手让我们走，这老头的脾气真是够臭的了。
见我们不走，巴图尔直接拿起叉牧草的叉子，那架势像是要打架一样，他气势很猛，或者说给人一种很强的压迫感。
我们只能尴尬地退出院子，花木兰声音爽朗道：“大叔，我们想进沙漠参观。”
“快走，走，沙漠不让进，不让进。”
花木兰眼睛一转道：“我们是学生，这是我们的老师，我们进去搞科研。”
巴图尔的脸上有了微微的变化，这一招还真好用。
花木兰继续道：“国家发了经费，让我们进去搞调查，需要找到罗布人的部落，大叔，你们能带我们进去吗？”
我从心里佩服花木兰这个小丫头脑袋转得快。
巴图尔疑惑了两秒钟道：“你们是给国家办事？”
我们拼了命地点头。
巴图尔立马换上了笑脸道：“哎呀，我以为你们是游客呢，来来来，屋里坐，屋里坐。”
四个年轻人，一个老逼登，最好的伪装身份就是大学教授带着学生科考，虽然打着国家名号不太好，但也没别的选择，因为这一招很灵。
举个不恰当的例子，脚下的这片黑土地，不管你怎么蹂躏它，黑土地还是会提供养分，到了秋天还是硕果累累。
朴实的老汉就是黑土地，不管遭受了多少不公平，需要他出力的时候，他依旧会义无反顾。
巴图尔一改刚才的冷漠，进屋后他给我们倒了胡麻茶，屋内的装饰令人揪心，说句不好听的，这个房子只能挡雨，风都不一定能遮得住。
一排大土炕，炕上披着羊皮拼接而成的被子，被子旁边是一个铁盒子，里面装着烟丝和裁好了的书本，是用来做卷烟的纸。
巴图尔没什么话，但他脸上洋溢出一种自豪感，这让我更加心虚，他是个信徒，在他眼里，我们就是神派下来的使者。
孔老师的普通话是塑料级的，此时，我得先和巴图尔老汉谈谈。
我道：“大叔，我们奉命来找罗布人，需要去许库尔那个地方，您认识路吗？”
“认识，没问题，我带你们去，要是罗布人没在那边，我也能带你们找到。”
我没想到这么轻松。
巴图尔继续道：“打算什么时候走，我让邻居帮我喂两天骆驼，咱们随时可以出发。”
巴图尔热情的态度，让我心里更加内疚，我说不忙，我们准备一下，明天再出发。
巴图尔出去宰了只羊，说是让我们尝尝他们本地的砂锅焖羊肉。
趁他收拾羊的工夫，我把赵悟空和四驴子叫了出来，我道：“咱们给老汉多留点钱吧。”
四驴子问：“留多少？”
“五万？”赵悟空道。
我试探性说：“十万吧。”
四驴子道：“行，这老头是个讲究人，也没和咱们谈钱，还杀了只羊，咱也不能不讲究。”
我原本以为给钱时，巴图尔会感动得热泪盈眶，没想到他看都没看一眼道：“不要钱，为国家办事，不要钱。”
我道：“这是国家给你的。”
“我有钱，有骆驼，我不要。”
从言语中，我知道巴图尔不是和我假客气，我继续道：“放在您这，等国家有需要了，你再拿出来。”
“不要，不要，给你们，你们做研究，要用钱。”
我倒吸了一口凉气，不知道该说什么。四驴子接话道：“大叔，国家有规定，这钱你必须收着。”
巴图尔愣了几秒道：“那你们把他捐给村子里的小学吧，让娃娃们读书用。”
我咬了咬牙，什么也没说。
过后，四驴子见我脸色不好，他嬉皮笑脸道：“咋地，我狗哥扎心了啊。”
“滚犊子，不过心里确实不舒服，咱们骗人了。”
“你有尿吗？”
我一愣，四驴子问我有没有尿干什么？
四驴子继续道：“没尿我给你撒一泡，你照照自己，咱们是贼，是盗墓贼。”
“可是……”
“可是你妈，来来来，我给你举个例子，说有一个老和尚，老和尚做什么事都是以佛法的名义，然后呢，老和尚睡尼姑，他给第一个尼姑说，男根是通往佛门的钥匙，他给第二个尼姑说男根是吹响黎明的号角，你说，老和尚做的对吗？”
“对你妈。”
“对呀，就是不对，但没人敢推翻老和尚，就是因为老和尚做什么都是打着佛法的名义，推翻老和尚，就是推翻了佛法，所以老和尚还是被人当成活佛供着。”
“你说啥呢？”
“和我扯犊子，我狗哥冰雪聪明，怎么不知道我说的是什么。别他妈瞎寻思，贼就是贼，翻不了身。”
晚上，巴图尔给我做了一大锅羊肉，他的酒肯定是纯粮食酿的，每喝一口，都像是刀片刮喉咙。
我问罗布泊有没有什么诡异传说。
巴图尔说罗布泊是活的，地球也是活的，罗布泊之耳就是地球的耳朵，一边倾听人间，一边连着地狱。
罗布泊的湖水干涸之后，地狱的大门就被打开了，跑出来不少怪物。
他小时候和祖父一起进大漠，曾亲眼看过一个驼队的骸骨，四十几匹骆驼的骸骨，还有七八个人的骨头。
当地人有信仰，遇到白骨要掩埋，于是他和祖父将白骨埋入黄沙。
当一切都做完之后，天也黑了，祖父准备抽根烟歇一会，然后带巴图尔回家，就在这时，诡异的事情发生了。
半埋入地下的骆驼尸骨竟然动了，而且还以肉眼可见的速度长出红肉和皮毛，只半根烟的工夫，骆驼白骨就变成了一支驼队。
更诡异的是，刚刚埋白骨的地方，黄沙也开始抖动，紧接着，七八个人从沙地里钻了出来，他们身穿黑袍，头戴黑帽，脸遮黑纱，看起来十分诡异。
巴图尔直接被吓哭了，祖父捂住他的嘴不让他出声，那七八个人看了他们一会，然后直接从沙子里刨出盖着黑布的驼筐，架上骆驼直接走了。
夜空闪烁，茫茫戈壁，只剩下驼铃的叮当声。
祖父带着巴图尔连夜往回赶，一刻也不敢停歇，从那以后，隔壁滩里经常出现怪物，进去的人挺多，出不来的人也不少。
巴图尔解释说核试验炸开了地狱之门。
我倒是觉得，有可能是能量和磁场的变化，打开了另一个时空，当然，这只是我的猜测。
巴图尔还说，九十年代初的时候，村子里还没有流行火化，那时候经常有人家将尸体埋入戈壁滩，戈壁滩里也经常走出来早就入土为安的人，样子和活人一样，还就是没有了记忆。
再后来，官方就把这片地界给封了，不允许任何人进入。
见我们脸色改变，巴图尔沉声道：“你们不用怕，官方来了之后，那些东西再也没出来过，现在来旅游的人也多了，那些东西不敢来人多的地方。”
我问：“那个驼队拉的是什么？”
“不知道，有一股很香的香味，特别香，咱们快进快出，罗布泊被诅咒了，不干净了。”
我又问了几个问题，可巴图尔都没回答，他道：“不早了，睡一觉，明天早点出发。”