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11-20-7.在这三条道路中，jnana-yoga，哲学思辨之途，被推荐给那些厌恶物质生活而舍弃普通果报活动的人。那些不厌恶物质生活，还有许多欲望要满足的人，应该通过karma-yoga之途寻求完美。
11-20-8.如果不知怎地籍着好运，一个人培养出对聆听唱颂我的荣耀的信心，如此既不太厌憎也不依附物质生活的人，应该通过对我的奉爱之途获得完美。
11-20-9.只要一个人不餍足于果报活动，尚未以Sravanam Kirtanam visnoh[Sb7.5.23]唤醒他对奉献服务的品味，他就必须按照韦达训示的规范原则活动。
11-20-10.我亲爱的乌达瓦，稳处在一己赋定职责中的人，正确地做崇拜，施行韦达祭祀，但不欲求崇拜的结果，故而他不去天堂星宿；同样，他不从事被禁止的活动，所以也不去地狱。
11-20-11.稳处在一己赋定职责中的人，免于罪恶活动，清除了物质污染，必在此生获得超然知识，或籍着好运，幸获对我的奉献服务。
11-20-12.天堂和地狱的居民都渴望投生为地球人类，因为人形生命便于获得超然知识和对首神的爱，而天堂和地狱里的躯体不足以提供这样的机会。
11-20-13.智者决不该渴望升至天堂或去往地狱。事实上，人还不该渴望永久地住在地球上，因为这种对于物质躯体的迷恋使人愚蠢地忽视一己真正的自我福祉。
11-20-14.智者了解物质躯体虽受制于死亡，却能给予人生命的完美，他不该在死亡来临之前愚蠢地忽视这个良机而不善加利用。
11-20-15.当树被俨如死亡人格的残酷之人砍倒，已在树上筑巢的小鸟会毫不依附地放弃那棵树，于是，小鸟在另一处得到了快乐。
11-20-16.了解人的寿命同样在被日夜的流逝砍倒的人，不禁不寒而栗。于是，他摈弃一切物质依附和欲望，去了解至尊主，臻至完美的平和。
11-20-17.能给予生命中一切福祗的人类形体虽是罕有的收获。但在自然法律的运作下，可自动获得。这人类形体可比作结构完美的船舶，有灵性导师作为船长，人格首神的教诲是推动它航行的顺风。鉴于所有这些有利因素，不善用人形生命跨过物质存在之洋的人，必是他自身灵魂的杀手。
11-20-18.超然主义者已对追求物质快乐感觉到厌倦，不抱任何希望，他完全控制感官，培养弃绝精神。继而，他应该通过灵修，使心意稳处在灵性层面上。
11-20-19.每当专注在灵性层面上的心意突然发生偏离时，就该遵照指定的手段，小心翼翼地将其带回到自我的控制下。
11-20-7.在这三条道路中，jnana-yoga，哲学思辨之途，被推荐给那些厌恶物质生活而舍弃普通果报活动的人。那些不厌恶物质生活，还有许多欲望要满足的人，应该通过karma-yoga之途寻求完美。
11-20-8.如果不知怎地籍着好运，一个人培养出对聆听唱颂我的荣耀的信心，如此既不太厌憎也不依附物质生活的人，应该通过对我的奉爱之途获得完美。
11-20-9.只要一个人不餍足于果报活动，尚未以Sravanam Kirtanam visnoh[Sb7.5.23]唤醒他对奉献服务的品味，他就必须按照韦达训示的规范原则活动。
11-20-10.我亲爱的乌达瓦，稳处在一己赋定职责中的人，正确地做崇拜，施行韦达祭祀，但不欲求崇拜的结果，故而他不去天堂星宿；同样，他不从事被禁止的活动，所以也不去地狱。
11-20-11.稳处在一己赋定职责中的人，免于罪恶活动，清除了物质污染，必在此生获得超然知识，或籍着好运，幸获对我的奉献服务。
11-20-12.天堂和地狱的居民都渴望投生为地球人类，因为人形生命便于获得超然知识和对首神的爱，而天堂和地狱里的躯体不足以提供这样的机会。
11-20-13.智者决不该渴望升至天堂或去往地狱。事实上，人还不该渴望永久地住在地球上，因为这种对于物质躯体的迷恋使人愚蠢地忽视一己真正的自我福祉。
11-20-14.智者了解物质躯体虽受制于死亡，却能给予人生命的完美，他不该在死亡来临之前愚蠢地忽视这个良机而不善加利用。
11-20-15.当树被俨如死亡人格的残酷之人砍倒，已在树上筑巢的小鸟会毫不依附地放弃那棵树，于是，小鸟在另一处得到了快乐。
11-20-16.了解人的寿命同样在被日夜的流逝砍倒的人，不禁不寒而栗。于是，他摈弃一切物质依附和欲望，去了解至尊主，臻至完美的平和。
11-20-17.能给予生命中一切福祗的人类形体虽是罕有的收获。但在自然法律的运作下，可自动获得。这人类形体可比作结构完美的船舶，有灵性导师作为船长，人格首神的教诲是推动它航行的顺风。鉴于所有这些有利因素，不善用人形生命跨过物质存在之洋的人，必是他自身灵魂的杀手。
11-20-18.超然主义者已对追求物质快乐感觉到厌倦，不抱任何希望，他完全控制感官，培养弃绝精神。继而，他应该通过灵修，使心意稳处在灵性层面上。
11-20-19.每当专注在灵性层面上的心意突然发生偏离时，就该遵照指定的手段，小心翼翼地将其带回到自我的控制下。