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11-19-11.至尊人格首神说：我亲爱的乌达瓦，正像你眼下询问我的，在以前，从未树敌的尤帝士提尔王也曾向宗教原则最伟大的维护者，彼士玛，询问过，当时我们所有人都在仔细聆听。
11-19-12.库茹柴陀大战结来后，尤帝士提尔王因众多心爱的祝愿者的死而浸没在悲伤中，就这样，在听了许多关于宗教原则的教诲后，他最后询问了有关解脱之途的题旨。
11-19-13.现在，我将向你讲述这些直接从彼士玛戴瓦那里聆听来的有关韦达知识、弃绝、自我觉悟、信心和奉献服务的宗教原则。
11-19-14.我本人认可那知识，它使人看到芸芸众生全是九大（物质自然、生物体mahat-tattva、假自我、和五种感官感知对象，即声音、触感、形状、味道、气味）、十一大（五种活动感官即声带、手、腿、肛门和生殖器和五种获取知识的感官即眼耳鼻舌和肌肤以及协调感官——心意。）、五大（是五种粗糙元素即土、水、火、空气、天空）和三大（物质自然三属性即善良、激情、愚昧）元素以及存于这二十八种元素中的一项元素的组合体。
11-19-15.当一个人不再看到产生自一种原因的二十八种游离的物质元素，而是看到原因本身，人格首神——那时，他的直接体会便叫vijnana，自我觉悟。
11-19-16.开始、结束和维系是物质因果的不同状态。那始终伴随这些物质状态从一种创造进入另一种创造，并在所有物质状态毁灭之后仍独自存在的便是永恒且唯一那一位。
11-19-17.通过四种凭证——韦达知识、直接经验、传统智慧和逻辑归纳——一个人便能了解物质世界短暂而非真相的状态，从而超脱这世界的二元性。
11-19-18.智者应该看任何一种物质始终变化不定，还看到甚至在主布茹阿玛的星球上也有这样的痛苦。千真万确，智者能够明白，就像他所看到的一切全是短暂的，宇宙间的万事万物均有开始和结束。
11-19-19.毫无罪孽的乌达瓦啊，因为你深爱着我，所以我以前向你讲解过奉献服务的程序。现在，我将再次阐述这旨在获得对我的奉爱服务的至高程序。
11-19-20～24.对描写我逍遥时光的怡人叙述坚信无疑，恒常唱颂我的荣耀，对崇拜我的祭祀典礼怀着始终不渝的心态，以优美的赞歌颂扬我，对我的奉献服务尊崇备至，致以五体投地顶拜，对我的奉献者做一流的崇拜，知觉居于众生体内的我，把普通躯体活动作为奉献服务奉献给我，拒绝一切物质欲望，把财富用于对我的奉献服务，弃绝物质感官享乐和快乐，从事布施、祭祀、唱颂、立誓和苦行等所有称心如意的活动为的是到达我——这些构成了真正的宗教原则，凭靠这些宗教原则，那些已真心奉献于我的人自动发展出对我的爱。我的奉献者还会有什么别的意图或目标呢？
11-19-11.至尊人格首神说：我亲爱的乌达瓦，正像你眼下询问我的，在以前，从未树敌的尤帝士提尔王也曾向宗教原则最伟大的维护者，彼士玛，询问过，当时我们所有人都在仔细聆听。
11-19-12.库茹柴陀大战结来后，尤帝士提尔王因众多心爱的祝愿者的死而浸没在悲伤中，就这样，在听了许多关于宗教原则的教诲后，他最后询问了有关解脱之途的题旨。
11-19-13.现在，我将向你讲述这些直接从彼士玛戴瓦那里聆听来的有关韦达知识、弃绝、自我觉悟、信心和奉献服务的宗教原则。
11-19-14.我本人认可那知识，它使人看到芸芸众生全是九大（物质自然、生物体mahat-tattva、假自我、和五种感官感知对象，即声音、触感、形状、味道、气味）、十一大（五种活动感官即声带、手、腿、肛门和生殖器和五种获取知识的感官即眼耳鼻舌和肌肤以及协调感官——心意。）、五大（是五种粗糙元素即土、水、火、空气、天空）和三大（物质自然三属性即善良、激情、愚昧）元素以及存于这二十八种元素中的一项元素的组合体。
11-19-15.当一个人不再看到产生自一种原因的二十八种游离的物质元素，而是看到原因本身，人格首神——那时，他的直接体会便叫vijnana，自我觉悟。
11-19-16.开始、结束和维系是物质因果的不同状态。那始终伴随这些物质状态从一种创造进入另一种创造，并在所有物质状态毁灭之后仍独自存在的便是永恒且唯一那一位。
11-19-17.通过四种凭证——韦达知识、直接经验、传统智慧和逻辑归纳——一个人便能了解物质世界短暂而非真相的状态，从而超脱这世界的二元性。
11-19-18.智者应该看任何一种物质始终变化不定，还看到甚至在主布茹阿玛的星球上也有这样的痛苦。千真万确，智者能够明白，就像他所看到的一切全是短暂的，宇宙间的万事万物均有开始和结束。
11-19-19.毫无罪孽的乌达瓦啊，因为你深爱着我，所以我以前向你讲解过奉献服务的程序。现在，我将再次阐述这旨在获得对我的奉爱服务的至高程序。
11-19-20～24.对描写我逍遥时光的怡人叙述坚信无疑，恒常唱颂我的荣耀，对崇拜我的祭祀典礼怀着始终不渝的心态，以优美的赞歌颂扬我，对我的奉献服务尊崇备至，致以五体投地顶拜，对我的奉献者做一流的崇拜，知觉居于众生体内的我，把普通躯体活动作为奉献服务奉献给我，拒绝一切物质欲望，把财富用于对我的奉献服务，弃绝物质感官享乐和快乐，从事布施、祭祀、唱颂、立誓和苦行等所有称心如意的活动为的是到达我——这些构成了真正的宗教原则，凭靠这些宗教原则，那些已真心奉献于我的人自动发展出对我的爱。我的奉献者还会有什么别的意图或目标呢？