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11-16-32.我是强者的躯体与心意的力量，我是奉献者的奉爱活动。我的奉献者崇拜我的九种不同的形体，在这些形体中，我是原初的华苏戴瓦。
11-16-33.在众甘达尔瓦中，我是维施瓦瓦苏，在众阿普萨尔中，我是普尔娃琪缇。我是群山的坚毅，土地的芳香。
11-16-34.我是水之甘味，在发光体中，我是太阳。我是日月星辰的光辉，我是震动在天宇中的超然声音。
11-16-35.在献身于布茹阿玛纳文化的人中，我是维诺禅之子巴利?玛哈茹阿哲，在英雄中，我是阿尔诸那。事实上，我就是所有受造物的创造、维系和毁灭。
11-16-36.我是五种活动感官——腿、声带、肛门、手和生殖器——和五种获取知识感官——触、看、尝、听和嗅——的功能。我还是每种感官感知感官对象的能力。
11-16-37.我是形状、味道、芳香、触感和声音；假自我；玛哈-塔特瓦；土、水、火、空气和天空；生物体；物质自然；善良、激情和愚昧属性；超然的主。所有这些连同有关每项征候的知识以及源于这知识的确信无疑，全代表着我。
11-16-38.作为至尊主，我是生物体、自然属性和玛哈-塔特瓦的基础。因此，我就是一切，没有我一切都不存在。
11-16-39.纵然我花些时间能数清宇宙间的所有原子数，但我却数不清我展示在无数宇宙中的一切富裕。
11-16-40.无论哪里有能力、美丽、名声、富裕、谦卑、弃绝、心意的快乐、好运、力量、容忍或灵性知识，都是我富裕的扩展。
11-16-41.我已向你描述过我所有的灵性富裕，还描述了我的创造的非凡物质特征，这些特征为心意所感知到并在不同的情况下有各种说法。
11-16-42.因此，要控制言语，调服心意，征服生命之气，规范感官，以纯净的智性将你的理性功能置于控制下。如此，你必不再跌落到物质存在之途上。
11-16-43.尚未以较高的智性完全控制一己的言语和心意的超然主义者，将发现他的灵性誓言、苦行和布施一一流失，就如水从未经烘焙的陶罐中流走。
11-16-44.臣服于我的人，应该控制言语、心意和生命之气，继而凭借充盈奉爱的智性，他生命的使命必圆满实现。
第1117章 主奎师那讲述瓦尔纳施茹阿姆制度
11-17-1～2.施瑞?乌达瓦说：我亲爱的主，先前，您讲述过瓦尔纳施茹阿姆制度的追随者乃至未受管束的普通人都该践行的奉献服务原则。我亲爱的眼如莲花的主，现在，请您讲解全人类如何能通过履行各自的赋定职责而获得对您（奎师那——人格首神）的爱心服务。
11-16-32.我是强者的躯体与心意的力量，我是奉献者的奉爱活动。我的奉献者崇拜我的九种不同的形体，在这些形体中，我是原初的华苏戴瓦。
11-16-33.在众甘达尔瓦中，我是维施瓦瓦苏，在众阿普萨尔中，我是普尔娃琪缇。我是群山的坚毅，土地的芳香。
11-16-34.我是水之甘味，在发光体中，我是太阳。我是日月星辰的光辉，我是震动在天宇中的超然声音。
11-16-35.在献身于布茹阿玛纳文化的人中，我是维诺禅之子巴利?玛哈茹阿哲，在英雄中，我是阿尔诸那。事实上，我就是所有受造物的创造、维系和毁灭。
11-16-36.我是五种活动感官——腿、声带、肛门、手和生殖器——和五种获取知识感官——触、看、尝、听和嗅——的功能。我还是每种感官感知感官对象的能力。
11-16-37.我是形状、味道、芳香、触感和声音；假自我；玛哈-塔特瓦；土、水、火、空气和天空；生物体；物质自然；善良、激情和愚昧属性；超然的主。所有这些连同有关每项征候的知识以及源于这知识的确信无疑，全代表着我。
11-16-38.作为至尊主，我是生物体、自然属性和玛哈-塔特瓦的基础。因此，我就是一切，没有我一切都不存在。
11-16-39.纵然我花些时间能数清宇宙间的所有原子数，但我却数不清我展示在无数宇宙中的一切富裕。
11-16-40.无论哪里有能力、美丽、名声、富裕、谦卑、弃绝、心意的快乐、好运、力量、容忍或灵性知识，都是我富裕的扩展。
11-16-41.我已向你描述过我所有的灵性富裕，还描述了我的创造的非凡物质特征，这些特征为心意所感知到并在不同的情况下有各种说法。
11-16-42.因此，要控制言语，调服心意，征服生命之气，规范感官，以纯净的智性将你的理性功能置于控制下。如此，你必不再跌落到物质存在之途上。
11-16-43.尚未以较高的智性完全控制一己的言语和心意的超然主义者，将发现他的灵性誓言、苦行和布施一一流失，就如水从未经烘焙的陶罐中流走。
11-16-44.臣服于我的人，应该控制言语、心意和生命之气，继而凭借充盈奉爱的智性，他生命的使命必圆满实现。
第1117章 主奎师那讲述瓦尔纳施茹阿姆制度
11-17-1～2.施瑞?乌达瓦说：我亲爱的主，先前，您讲述过瓦尔纳施茹阿姆制度的追随者乃至未受管束的普通人都该践行的奉献服务原则。我亲爱的眼如莲花的主，现在，请您讲解全人类如何能通过履行各自的赋定职责而获得对您（奎师那——人格首神）的爱心服务。