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11-7-44.王啊，圣人纯净如水，因为他免于一切污染，生来温和文雅，说话时产生的美丽音震如行云流水般。仅通过目睹或触碰这样一位圣人，或聆听他的教导，生物体便得以净化，就像人受到纯净之水的洗涤。所以，圣人俨如圣地，净化所有接触他的人，这是因为他总是唱颂主的荣耀。
11-7-45.圣人通过苦行而变得孔武有力。他们的知觉不可动摇，因为他们不试图享受物质世界的一切。如此生来就已解脱的圣哲，接受命运提供给他们的食物，即使他们偶然间吃到不洁的食物，也不受影响，俨如火焚烧掉投入其中的污秽之物。
11-7-46.圣人好比火，有时以隐蔽的形体显现，有时展现自己。为了渴求真正快乐的受条件限制的灵魂的福祉，圣人也许会接受灵性导师那值得崇拜的地位，从而像火一样，把他的崇拜者的过去和将来的罪恶反应全烧成灰烬，仁慈地接受他们的供奉。
11-7-47.就如火因木柴的大小和质地不同而展示得不尽相同，已进入由他自身能量创造的高低等生命形体中无所不能的至尊灵魂，看似披上各种形体。
11-7-48.众生物质生命的各个阶段，从出生开始到最后死亡，全是躯体的特性，不影响灵魂，如同月圆月缺不影响月亮本身。这些变化受不为人所觉察的时间运转的驱使。
11-7-49.火焰时隐时现，然而，这种创造与毁灭却不为普通的观察者所注意。同样，强大的时间波澜犹如汹涌澎湃的江河长流不息，不为人所察觉地引发无数物质躯体出生、成长和消亡。可是，如此不断被迫变化一己状态的灵魂，却感知不到时间的运行。
11-7-50.俨如太阳以它强烈的光线蒸发掉庞大的水体之后，以降水的形式把水还给大地，圣人以他的物质感官接受各种物质对象，并在恰当的时候，归还这些感官对象。如此，他在接受和放弃感官对象上，不受捆缚。
11-7-51.即便倒影在各种物体上，太阳也不被分割，而且也与它的倒影融为一体。唯有那些头脑愚钝的人，会如此认为太阳。同样，虽然灵魂透过各种物质躯体被得以反映出来，但灵魂永远不可分割，永远是非物质的。
11-7-52.人不该过分地关爱某人某事而不能自拔；不然，必遭受巨大的痛苦，就像愚蠢的鸽子那样。
11-7-53.从前，有只雄鸽带着它的配偶住在一片森林里，它在一棵树上筑了一个巢穴，和它的伴侣在那里生活了好几年。
11-7-54.两只鸽子专心致志于它们的家居职责。它们的心被情爱绑在一起，它们被彼此顾盼的眼神、身体特征和心境所吸引。就这样，它们相亲相爱，完全被爱捆缚。
11-7-44.王啊，圣人纯净如水，因为他免于一切污染，生来温和文雅，说话时产生的美丽音震如行云流水般。仅通过目睹或触碰这样一位圣人，或聆听他的教导，生物体便得以净化，就像人受到纯净之水的洗涤。所以，圣人俨如圣地，净化所有接触他的人，这是因为他总是唱颂主的荣耀。
11-7-45.圣人通过苦行而变得孔武有力。他们的知觉不可动摇，因为他们不试图享受物质世界的一切。如此生来就已解脱的圣哲，接受命运提供给他们的食物，即使他们偶然间吃到不洁的食物，也不受影响，俨如火焚烧掉投入其中的污秽之物。
11-7-46.圣人好比火，有时以隐蔽的形体显现，有时展现自己。为了渴求真正快乐的受条件限制的灵魂的福祉，圣人也许会接受灵性导师那值得崇拜的地位，从而像火一样，把他的崇拜者的过去和将来的罪恶反应全烧成灰烬，仁慈地接受他们的供奉。
11-7-47.就如火因木柴的大小和质地不同而展示得不尽相同，已进入由他自身能量创造的高低等生命形体中无所不能的至尊灵魂，看似披上各种形体。
11-7-48.众生物质生命的各个阶段，从出生开始到最后死亡，全是躯体的特性，不影响灵魂，如同月圆月缺不影响月亮本身。这些变化受不为人所觉察的时间运转的驱使。
11-7-49.火焰时隐时现，然而，这种创造与毁灭却不为普通的观察者所注意。同样，强大的时间波澜犹如汹涌澎湃的江河长流不息，不为人所察觉地引发无数物质躯体出生、成长和消亡。可是，如此不断被迫变化一己状态的灵魂，却感知不到时间的运行。
11-7-50.俨如太阳以它强烈的光线蒸发掉庞大的水体之后，以降水的形式把水还给大地，圣人以他的物质感官接受各种物质对象，并在恰当的时候，归还这些感官对象。如此，他在接受和放弃感官对象上，不受捆缚。
11-7-51.即便倒影在各种物体上，太阳也不被分割，而且也与它的倒影融为一体。唯有那些头脑愚钝的人，会如此认为太阳。同样，虽然灵魂透过各种物质躯体被得以反映出来，但灵魂永远不可分割，永远是非物质的。
11-7-52.人不该过分地关爱某人某事而不能自拔；不然，必遭受巨大的痛苦，就像愚蠢的鸽子那样。
11-7-53.从前，有只雄鸽带着它的配偶住在一片森林里，它在一棵树上筑了一个巢穴，和它的伴侣在那里生活了好几年。
11-7-54.两只鸽子专心致志于它们的家居职责。它们的心被情爱绑在一起，它们被彼此顾盼的眼神、身体特征和心境所吸引。就这样，它们相亲相爱，完全被爱捆缚。