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10-14-40.我亲爱的圣奎师那，您将快乐赐予莲花般的维施尼王朝，并扩展由地球、半神人、布茹阿玛纳和乳牛构成的巨大汪洋。您驱散浓密的愚昧乌云，对抗出现在这地球上的恶魔。至尊人格首神啊！只要这宇宙尚存，只要太阳依然照耀，我就会向您献上我的敬意。
10-14-41.舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：布茹阿玛这样献上他的祈祷后，围着他崇拜的至尊主——无限的人格首神绕行三圈，接着在祂的莲花足旁顶礼。随后，这位被指定的宇宙创造者，返回自己的住处。
10-14-42.至尊人格首神在准许祂的儿子布茹阿玛离开后，将牛犊从一年前牠们被偷的地方带回河边祂一年前吃饭的地方，祂的牧牛童朋友仍像从前一样在那里等祂。
10-14-43.君王啊！尽管男孩们在与至尊主分离的情况下度过了整整一年的时间，但因为被主奎师那的错觉能量所覆盖，所以以为那一年不过是片刻而已。
10-14-44.那些内心被至尊主的错觉能量迷惑的人，实际上有什么没忘记？那玛亚的力量使这个宇宙都保持在始终迷惑的状态中，在这遗忘的环境里，没人能够了解自己的真正身份。
10-14-45.牧牛童们对主奎师那说：你这么快就回来了！我们甚至还没来得及吃上一口呢。请到这儿来，专心吃你的饭。
10-14-46.于是，主慧希凯施在祂的牧牛童朋友的陪伴下，微笑着吃完了祂的午餐。在他们从森林返回布阿佳住所的路途上，主奎师那指给牧牛童们看死蛇阿嘎魔的皮。
10-14-47.主奎师那超然的身体用孔雀羽毛和鲜花作点缀，用森林矿物上色。祂大声吹响祂的竹笛，节奏欢快。在祂叫着牛犊的名字呼唤牠们时，牧牛童们吟唱祂的荣耀，从而净化了整个世界。主奎师那就这样进入祂父亲南达王的牧牛场，祂的美立刻在全体牧牛女的眼前呈现一派盛大节日的景象。
10-14-48.牧牛童到达布阿佳村庄时歌唱道：“奎师那今天杀死一条巨蛇，救了我们！”有些男孩把奎师那说成是雅首达的儿子，其他男孩则说祂是南达王的儿子。
10-14-49.帕瑞克西特王说：布茹阿玛啊！牧牛女怎么可能对他人的儿子——奎师那，培养起如此空前绝后的纯粹之爱，这种爱，她们甚至对自己的孩子都没有？请解释这一点。
10-14-50.圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：君王啊！对每一个被造的生物来说，最爱的无疑还是自己。对孩子和财富等一切的爱，都只是出于对自我的珍视。
10-14-51.最优秀的君王啊！由于这原因，有躯体的灵魂都以自我为中心：相对于孩子、钱财和家等他所谓的拥有来说，他更依恋自己的躯体和自我。
1014-52.事实上，最杰出的君王啊！对认为躯体是自我的人来说，那些仅仅因为与他们后躯体有关而显得重要的对象，永远都不如躯体本身更让他们珍视。
10-14-53.人若达到了认为躯体是“我的”而不是“我”的阶段，无疑就不会认为躯体如他的自我一样让他珍视了。毕竟，即使躯体变老和无用，人要继续生活下去的愿望仍很强烈。
10-14-54.因此，对每一个有躯体的生物来说，最珍视的是他的自我。仅仅是为了使这个自我感到满足，由动与不动的生物体组成的整个物质创造才存在着。
10-14-55.你应该知道奎师那是众生最原初的灵魂。为利益整个宇宙，祂出于没有缘故的仁慈，显现为一个普通人类的样子。祂是用祂内在能量的力量完成这件事的。
10-14-56.这世上如实了解主奎师那的人，看到动与不动的一切都是至尊人格首神的展示。这种有知识的人确认，除了至尊主奎师那之外没有真实存在。
10-14-57.物质自然原本不展示的形象，是一切物质事物的源头，而就连那精微的物质自然的源头，都是至尊人格首神奎师那。因此，人能查明什么是与祂分开的吗？
10-14-58.至尊主是宇宙展示的庇护所，以穆茹阿魔的敌人穆茹阿瑞闻名于世。对那些将至尊主的莲花足视为是船只的人来说，物质世界的汪洋恰似牛犊蹄印中的一凹水。他们的目的地是至高无上的住所外琨塔——没有物质痛苦的地方，而不是步步危机的地方。
10-14-59.既然你向我询问，我已完整地给你讲述了主哈尔依在祂五岁时从事但直到六时才被颂扬的那些活动。
10-14-60.杀死阿嘎魔，在森林草地上吃午餐，至尊主展示超然的形象，以及主布茹阿玛献上的精彩祈祷；聆听或咏唱主穆茹阿瑞与祂的牧牛童朋友从事的这些娱乐活动的人，必然实现其所有的灵性愿望。
10-14-61.男孩们在温达文大地上玩捉迷藏、造桥，以及如猴子般跳跃等许多种游戏，就这样度过了他们的孩童期。
10-14-40.我亲爱的圣奎师那，您将快乐赐予莲花般的维施尼王朝，并扩展由地球、半神人、布茹阿玛纳和乳牛构成的巨大汪洋。您驱散浓密的愚昧乌云，对抗出现在这地球上的恶魔。至尊人格首神啊！只要这宇宙尚存，只要太阳依然照耀，我就会向您献上我的敬意。
10-14-41.舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：布茹阿玛这样献上他的祈祷后，围着他崇拜的至尊主——无限的人格首神绕行三圈，接着在祂的莲花足旁顶礼。随后，这位被指定的宇宙创造者，返回自己的住处。
10-14-42.至尊人格首神在准许祂的儿子布茹阿玛离开后，将牛犊从一年前牠们被偷的地方带回河边祂一年前吃饭的地方，祂的牧牛童朋友仍像从前一样在那里等祂。
10-14-43.君王啊！尽管男孩们在与至尊主分离的情况下度过了整整一年的时间，但因为被主奎师那的错觉能量所覆盖，所以以为那一年不过是片刻而已。
10-14-44.那些内心被至尊主的错觉能量迷惑的人，实际上有什么没忘记？那玛亚的力量使这个宇宙都保持在始终迷惑的状态中，在这遗忘的环境里，没人能够了解自己的真正身份。
10-14-45.牧牛童们对主奎师那说：你这么快就回来了！我们甚至还没来得及吃上一口呢。请到这儿来，专心吃你的饭。
10-14-46.于是，主慧希凯施在祂的牧牛童朋友的陪伴下，微笑着吃完了祂的午餐。在他们从森林返回布阿佳住所的路途上，主奎师那指给牧牛童们看死蛇阿嘎魔的皮。
10-14-47.主奎师那超然的身体用孔雀羽毛和鲜花作点缀，用森林矿物上色。祂大声吹响祂的竹笛，节奏欢快。在祂叫着牛犊的名字呼唤牠们时，牧牛童们吟唱祂的荣耀，从而净化了整个世界。主奎师那就这样进入祂父亲南达王的牧牛场，祂的美立刻在全体牧牛女的眼前呈现一派盛大节日的景象。
10-14-48.牧牛童到达布阿佳村庄时歌唱道：“奎师那今天杀死一条巨蛇，救了我们！”有些男孩把奎师那说成是雅首达的儿子，其他男孩则说祂是南达王的儿子。
10-14-49.帕瑞克西特王说：布茹阿玛啊！牧牛女怎么可能对他人的儿子——奎师那，培养起如此空前绝后的纯粹之爱，这种爱，她们甚至对自己的孩子都没有？请解释这一点。
10-14-50.圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：君王啊！对每一个被造的生物来说，最爱的无疑还是自己。对孩子和财富等一切的爱，都只是出于对自我的珍视。
10-14-51.最优秀的君王啊！由于这原因，有躯体的灵魂都以自我为中心：相对于孩子、钱财和家等他所谓的拥有来说，他更依恋自己的躯体和自我。
1014-52.事实上，最杰出的君王啊！对认为躯体是自我的人来说，那些仅仅因为与他们后躯体有关而显得重要的对象，永远都不如躯体本身更让他们珍视。
10-14-53.人若达到了认为躯体是“我的”而不是“我”的阶段，无疑就不会认为躯体如他的自我一样让他珍视了。毕竟，即使躯体变老和无用，人要继续生活下去的愿望仍很强烈。
10-14-54.因此，对每一个有躯体的生物来说，最珍视的是他的自我。仅仅是为了使这个自我感到满足，由动与不动的生物体组成的整个物质创造才存在着。
10-14-55.你应该知道奎师那是众生最原初的灵魂。为利益整个宇宙，祂出于没有缘故的仁慈，显现为一个普通人类的样子。祂是用祂内在能量的力量完成这件事的。
10-14-56.这世上如实了解主奎师那的人，看到动与不动的一切都是至尊人格首神的展示。这种有知识的人确认，除了至尊主奎师那之外没有真实存在。
10-14-57.物质自然原本不展示的形象，是一切物质事物的源头，而就连那精微的物质自然的源头，都是至尊人格首神奎师那。因此，人能查明什么是与祂分开的吗？
10-14-58.至尊主是宇宙展示的庇护所，以穆茹阿魔的敌人穆茹阿瑞闻名于世。对那些将至尊主的莲花足视为是船只的人来说，物质世界的汪洋恰似牛犊蹄印中的一凹水。他们的目的地是至高无上的住所外琨塔——没有物质痛苦的地方，而不是步步危机的地方。
10-14-59.既然你向我询问，我已完整地给你讲述了主哈尔依在祂五岁时从事但直到六时才被颂扬的那些活动。
10-14-60.杀死阿嘎魔，在森林草地上吃午餐，至尊主展示超然的形象，以及主布茹阿玛献上的精彩祈祷；聆听或咏唱主穆茹阿瑞与祂的牧牛童朋友从事的这些娱乐活动的人，必然实现其所有的灵性愿望。
10-14-61.男孩们在温达文大地上玩捉迷藏、造桥，以及如猴子般跳跃等许多种游戏，就这样度过了他们的孩童期。