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10-1-1.帕瑞克西特王说：亲爱的阁下，你详细地讲述了月亮神的王朝和太阳神的王朝，以及王朝中地位崇高、人品优秀的君王们。
10-1-2.最优秀的牟尼啊！您还描述了雅杜王朝的后裔们，他们都很虔诚，严格遵守宗教原则。现在如果您愿意，请讲述主奎师那（维施努）神奇、光荣的活动，祂与祂的完整扩展巴拉戴瓦一起显现在雅杜王朝中。
10-1-3.超灵——至尊人格首神圣奎师那——宇宙展示的起因，雅杜王朝中显现。请从头到尾详尽地告诉我们，祂这次显现的光荣活动及特性。
10-1-4.对至尊人格首神的颂扬在师徒相传的传承中不断进行着。对这个宇宙展示的短暂、不真实的赞美不再感兴趣的人，喜爱对至尊人格首神的颂扬。对反复经历生死的受制约的灵魂来说，描述至尊主是治病的正确良药。因此，除了屠夫或自杀之人，谁会不听对至尊主的颂扬呢？
10-1-5-7.乘坐奎师那莲花足这艘船，我祖父阿尔诸纳和其他人渡过了库茹柴陀战场的汪洋，汪洋中有像彼士玛戴瓦等将军那种能轻易吞噬他们的巨鱼。凭借主奎师那的仁慈，我祖父如跨过牛犊蹄印般，轻易地渡过那极难渡过的汪洋。我母亲因为投靠主奎师那的莲花足，至尊主便手持苏达尔珊飞轮进入她子宫，拯救了我的躯体——库茹王朝和潘达瓦五兄弟留下的最后一个躯体；它险些被阿施瓦塔玛发射的火武器摧毁。圣主奎师凭祂本人的力量，以祂的超灵和宇宙形象等永恒的时间形象，出现在全体有物质躯体的生物体的内在和外在，以残酷的死亡形式或生命形式，把解脱赐给每个生物。请通过描述祂超然的特性启发我。
10-1-8.我亲爱的舒卡戴瓦?哥斯瓦米，您已解释过至尊主的第二批四个扩展之一桑卡尔珊，以柔黑妮之子巴拉茹阿玛显现的事。如果巴拉茹阿玛没被从一个躯体转入另一个躯体，怎么可能祂本在黛瓦克伊的子宫中，随后又在柔黑妮的子宫中呢？请向我解释这一点。
10-1-9.至尊人格首神奎师那为什么离开祂父亲瓦苏戴瓦的家，把自己转移到温达文的南达家？至尊主——雅杜王朝的主人，为什么与祂的亲戚一起住在温达文？
10-1-10.主奎师那住在温达文和玛图茹阿。祂在那里做什么？祂为何要杀死祂母亲的哥哥康萨？经典中根本没有批准这种杀。
10-1-11.至尊人格首神奎师那没有物质躯体，但却以人的形象显现。祂与维施尼的后裔一起生活了多少年？祂娶了多少位妻子？在杜瓦尔卡生活了多少年？
10-1-12.大圣人啊！您知道有关奎师那的一切。请详细讲述我询问的那些活动，以及我没有问到的活动，因为我充满信心，十分渴望聆听它们。
10-1-13.鉴于我临死前所发的誓言，我甚至不再喝水，但由于我喝饮从您阁下的莲花口中流淌出的有关奎师那话题的甘露，极难忍受的饥渴感竟然奈何不了我。
10-1-14.苏塔?哥斯瓦米说：布瑞古的子孙（绍纳卡）啊！维亚萨戴瓦的儿子——最值得尊敬的奉献者舒卡戴瓦?哥斯瓦米，听了帕瑞克西特王虔诚的询问后，怀着巨大的敬意感谢君王，然后开始讲有关奎师那的话题。这些话题是治疗这个喀历年代中一切痛苦的良药。
10-1-15.圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：啊！陛下，最优秀的圣君！由于你深受与华苏戴瓦有关的话题的吸引，你的智慧无疑被坚定地用于对灵性内容的理解，而这是人类唯一的真正目标。那种吸引因为从未中断，所以无疑令人崇敬。
10-1-16.恒河从主维施努的足尖流出，净化由上、中、下三个星系组成的三个世界。同样，当人询问有关主华苏戴瓦——奎师那的娱乐活动和品质时，三种人就会得到净化，他们是：讲述者、询问者和听众。
10-1-17.由装扮成君王的各类自负恶魔，曾组建百万军事方阵，地球母亲因为承载太多而感到不胜重负，于是去找主布茹阿玛帮她减轻负担。
10-1-18.地球母亲以一头母牛的形象出现在主布茹阿玛面前，十分忧伤地含泪向他倾诉自己的不幸。
10-1-19.听了地球母亲述说的苦恼后，主布茹阿玛带着地球母亲、主希瓦和其他半神人，去到牛奶之洋的岸边。
10-1-20.抵达牛奶之洋岸边后，全体半神人崇拜至尊人格首神主维施努——整个宇宙的主人。祂是所有半神人的至尊神，为众生提供一切并减轻众生的痛苦。半神人专心吟诵名字叫菩茹沙-苏克塔的韦达赞美诗，以此方式全神贯注地崇拜躺在牛奶之洋上的主维施努。
10-1-21.在全神贯注的出神状态中，主布茹阿玛听到主维施努的话语回荡在空中。他随后告诉半神人说：众位半神人，听我传述至尊人祺柔达卡沙依?维施努的命令，并立刻用心执行，不得延误。
10-1-22.主布茹阿玛告诉半神人：在我们向至尊主请愿前，祂就已知道地球的烦恼和痛苦。因此，在至尊主移驾地球，用自己的力量以时间形式减轻地球负担期间，你们全体半神人都该透过你们的扩展，以雅杜家族中的儿子或孙子的身份出现。
10-1-23.拥有全部力量的至尊人格首神圣奎师那，将亲自显现为瓦苏戴瓦的儿子。因此，全体半神人之妻应该也显现在那里，以使祂满意。
10-1-24.奎师那的被称为阿南塔的桑卡尔珊，是这个物质世界里所有化身的源头。这位最初的桑卡尔珊将在主奎那显现前，以巴拉戴瓦的身份显现，好在至尊主奎师那超然的娱乐活动中取悦祂。
10-1-25.至尊主的力量名字叫维施努-玛亚，与至尊人格首神几乎一样。她将与主奎师那一起显现。这力量以各种能力行事，使物质世界和灵性世界都为之着迷。她将按她主人的要求，与她不同的力量一起显现，以执行至尊主的命令。
10-1-26.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：强大有力的布茹阿玛，是其他全体生物体祖先的主人，因此被称为生物体祖先的祖先。他这样通知半神人并安抚地球母亲后，就返回自己的住所布茹阿玛珞卡。
10-1-27.雅杜王朝的领袖舒茹阿森纳，以前住在玛图茹阿城中。他在那里享受名叫玛图茹阿和舒茹阿森纳的地方。
10-1-28.从那时起，玛图茹阿城便成为雅杜王朝全体君王的首都。玛图茹阿城及其所在地区都与奎师那有紧密的联系，因为主奎师那永远住在那里。
10-1-29.一段时间以前，属于月亮神王朝的瓦苏戴瓦娶了黛瓦克伊。结婚后，他登上马车，准备与他的新婚妻子一起返家。
10-1-30.乌卦森纳王的儿子康萨，为了在他妹妹黛瓦克伊新婚之际取悦她，便驾驭承载新婚夫妇的马车。有好几百辆金制马车围绕着他。
10-1-31-32.黛瓦克伊的父亲戴瓦卡王深爱女儿，因此当她和丈夫离开娘家时，送给她四百头用金制花环打扮华丽的大象当嫁妆。此外，他还送了一千匹骏马、一千八百辆战车，以及两百名打扮得光鲜亮丽且相貌秀美的年轻侍女。
10-1-33.心爱的孩子，帕瑞克西特王啊！当新郎和新娘准备启程时，海螺、号角、鼓和铙钹齐鸣，为他们吉祥的离开送行。
10-1-34.康萨驾驭马车走在路上时，空中有个声音对他说：“你这个蠢人，你正载送的这个女人所生的第八个孩子将会杀了你！”
10-1-35.康萨嫉妒成性、罪孽深重，所以在博佳王朝本就是个受到谴责的人。因此，他一旦听到从天空发来的预告，便立刻左手抓住他妹妹的头发，右手抓起宝刀要砍掉她的头。
10-1-36.今后将成为奎师那父亲的伟大灵魂瓦苏戴瓦，看到如此残酷、心怀恶意的康萨，竟无耻地准备杀死自己的妹妹，于是为安抚他而对他说了如下一番话。
10-1-37.瓦苏戴瓦说：我亲爱的姻兄康萨，你是你家族博佳王朝的骄傲，大英雄们都称赞你的品德。这样一位有资格的人怎么可能杀一个女人——你自己的妹妹，尤其是在她结婚的大喜日子里呢？
10-1-38.大英雄啊！经历出生的人必然会死亡，因为死亡随着躯体一起到来。人也许今天就死或几百年以后死，但死亡对每个生物体都是不可避免的。
10-1-39.当现有的躯体化为尘土时，便再次变成土、水、火、气和空间这五种元素，而躯体的拥有者——生物，则按他从事过的功利性活动，在不知不觉中收到另一个由物质元素构成的躯体。他一旦得到另一个躯体，就放弃现有的躯体。
10-1-40.正如人走路时是一只脚落地后才抬起另一只脚，蔬菜上的蠕虫是先爬到一个叶子上后再放弃前一个叶子，受制约的灵魂是得到另一个躯体后才放弃他已有的躯体。
10-1-41人先靠看或听对一个环境有所体验，然后对那个环境加以思考和推断，最后与它认同，而不考虑他现有的躯体。同样，靠心理调节活动，人夜晚做梦在不同的环境、不同的躯体中生活，忘了他的现实状态。同样，人放弃他现有的躯体，接受另一个躯体。
10-1-42.死亡时，生物接受内心因从事的功利性活动而产生的想法、感受和意愿，接受另一个特定的躯体。换句话说，躯体按内心的活动而发展。内心的不稳、多变导致躯体的变化，否则灵魂就可以保持其原本状态——灵性的身体了。
10-1-43.当月亮、太阳和星星等天空中的发光体，在油或水等液体的表面投射出倒影时，那些倒影的形状因为风的吹动而显得各不相同，有时圆形、有时呈长条状等。同样道理，当生物——灵魂，沉浸于物质性思维时，他便因愚昧而将不同的展示视为是他自己的本体。换句话说，内心受物质自然属性的影响而杜撰出各种念头，人被这些念头所迷惑。
10-1-44.既然伤害他人、不敬神的活动产生使人在来世受苦的躯体，人为什么还要从事不虔诚的活动呢？为自己的福利着想，人不该伤害任何生物体，因为伤害他人的人无论是今生还是来一世，都必然会一直害怕他的敌人报复他。
10-1-45.至于你妹妹，这可怜的少女黛瓦克伊。她如同你自己的女儿，应该得到深情的养育。你宽容、仁慈，因此不该杀她。事实上，她应该得到你的爱。
10-1-46.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：库茹王朝最优秀的人啊！康萨凶狠、残暴，实际上是食人魔的侍从，所以瓦苏戴瓦的苦口良言既无法使他平静，也无法使他产生害怕后果的感觉。他根本不在乎罪恶活动在今生或来世产生的后果。
10-1-47.瓦苏戴瓦看到康萨决计要杀他妹妹黛瓦克伊时，更深入地思索。随后，他想到了另一个阻止康萨的计划。
10-1-48.智者只要还有智慧和体力，就必须努力避免死亡。这是一个有躯体之人的责任。但如果努力后仍无法避免死亡，就不是自己的错了。
10-1-1.帕瑞克西特王说：亲爱的阁下，你详细地讲述了月亮神的王朝和太阳神的王朝，以及王朝中地位崇高、人品优秀的君王们。
10-1-2.最优秀的牟尼啊！您还描述了雅杜王朝的后裔们，他们都很虔诚，严格遵守宗教原则。现在如果您愿意，请讲述主奎师那（维施努）神奇、光荣的活动，祂与祂的完整扩展巴拉戴瓦一起显现在雅杜王朝中。
10-1-3.超灵——至尊人格首神圣奎师那——宇宙展示的起因，雅杜王朝中显现。请从头到尾详尽地告诉我们，祂这次显现的光荣活动及特性。
10-1-4.对至尊人格首神的颂扬在师徒相传的传承中不断进行着。对这个宇宙展示的短暂、不真实的赞美不再感兴趣的人，喜爱对至尊人格首神的颂扬。对反复经历生死的受制约的灵魂来说，描述至尊主是治病的正确良药。因此，除了屠夫或自杀之人，谁会不听对至尊主的颂扬呢？
10-1-5-7.乘坐奎师那莲花足这艘船，我祖父阿尔诸纳和其他人渡过了库茹柴陀战场的汪洋，汪洋中有像彼士玛戴瓦等将军那种能轻易吞噬他们的巨鱼。凭借主奎师那的仁慈，我祖父如跨过牛犊蹄印般，轻易地渡过那极难渡过的汪洋。我母亲因为投靠主奎师那的莲花足，至尊主便手持苏达尔珊飞轮进入她子宫，拯救了我的躯体——库茹王朝和潘达瓦五兄弟留下的最后一个躯体；它险些被阿施瓦塔玛发射的火武器摧毁。圣主奎师凭祂本人的力量，以祂的超灵和宇宙形象等永恒的时间形象，出现在全体有物质躯体的生物体的内在和外在，以残酷的死亡形式或生命形式，把解脱赐给每个生物。请通过描述祂超然的特性启发我。
10-1-8.我亲爱的舒卡戴瓦?哥斯瓦米，您已解释过至尊主的第二批四个扩展之一桑卡尔珊，以柔黑妮之子巴拉茹阿玛显现的事。如果巴拉茹阿玛没被从一个躯体转入另一个躯体，怎么可能祂本在黛瓦克伊的子宫中，随后又在柔黑妮的子宫中呢？请向我解释这一点。
10-1-9.至尊人格首神奎师那为什么离开祂父亲瓦苏戴瓦的家，把自己转移到温达文的南达家？至尊主——雅杜王朝的主人，为什么与祂的亲戚一起住在温达文？
10-1-10.主奎师那住在温达文和玛图茹阿。祂在那里做什么？祂为何要杀死祂母亲的哥哥康萨？经典中根本没有批准这种杀。
10-1-11.至尊人格首神奎师那没有物质躯体，但却以人的形象显现。祂与维施尼的后裔一起生活了多少年？祂娶了多少位妻子？在杜瓦尔卡生活了多少年？
10-1-12.大圣人啊！您知道有关奎师那的一切。请详细讲述我询问的那些活动，以及我没有问到的活动，因为我充满信心，十分渴望聆听它们。
10-1-13.鉴于我临死前所发的誓言，我甚至不再喝水，但由于我喝饮从您阁下的莲花口中流淌出的有关奎师那话题的甘露，极难忍受的饥渴感竟然奈何不了我。
10-1-14.苏塔?哥斯瓦米说：布瑞古的子孙（绍纳卡）啊！维亚萨戴瓦的儿子——最值得尊敬的奉献者舒卡戴瓦?哥斯瓦米，听了帕瑞克西特王虔诚的询问后，怀着巨大的敬意感谢君王，然后开始讲有关奎师那的话题。这些话题是治疗这个喀历年代中一切痛苦的良药。
10-1-15.圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：啊！陛下，最优秀的圣君！由于你深受与华苏戴瓦有关的话题的吸引，你的智慧无疑被坚定地用于对灵性内容的理解，而这是人类唯一的真正目标。那种吸引因为从未中断，所以无疑令人崇敬。
10-1-16.恒河从主维施努的足尖流出，净化由上、中、下三个星系组成的三个世界。同样，当人询问有关主华苏戴瓦——奎师那的娱乐活动和品质时，三种人就会得到净化，他们是：讲述者、询问者和听众。
10-1-17.由装扮成君王的各类自负恶魔，曾组建百万军事方阵，地球母亲因为承载太多而感到不胜重负，于是去找主布茹阿玛帮她减轻负担。
10-1-18.地球母亲以一头母牛的形象出现在主布茹阿玛面前，十分忧伤地含泪向他倾诉自己的不幸。
10-1-19.听了地球母亲述说的苦恼后，主布茹阿玛带着地球母亲、主希瓦和其他半神人，去到牛奶之洋的岸边。
10-1-20.抵达牛奶之洋岸边后，全体半神人崇拜至尊人格首神主维施努——整个宇宙的主人。祂是所有半神人的至尊神，为众生提供一切并减轻众生的痛苦。半神人专心吟诵名字叫菩茹沙-苏克塔的韦达赞美诗，以此方式全神贯注地崇拜躺在牛奶之洋上的主维施努。
10-1-21.在全神贯注的出神状态中，主布茹阿玛听到主维施努的话语回荡在空中。他随后告诉半神人说：众位半神人，听我传述至尊人祺柔达卡沙依?维施努的命令，并立刻用心执行，不得延误。
10-1-22.主布茹阿玛告诉半神人：在我们向至尊主请愿前，祂就已知道地球的烦恼和痛苦。因此，在至尊主移驾地球，用自己的力量以时间形式减轻地球负担期间，你们全体半神人都该透过你们的扩展，以雅杜家族中的儿子或孙子的身份出现。
10-1-23.拥有全部力量的至尊人格首神圣奎师那，将亲自显现为瓦苏戴瓦的儿子。因此，全体半神人之妻应该也显现在那里，以使祂满意。
10-1-24.奎师那的被称为阿南塔的桑卡尔珊，是这个物质世界里所有化身的源头。这位最初的桑卡尔珊将在主奎那显现前，以巴拉戴瓦的身份显现，好在至尊主奎师那超然的娱乐活动中取悦祂。
10-1-25.至尊主的力量名字叫维施努-玛亚，与至尊人格首神几乎一样。她将与主奎师那一起显现。这力量以各种能力行事，使物质世界和灵性世界都为之着迷。她将按她主人的要求，与她不同的力量一起显现，以执行至尊主的命令。
10-1-26.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：强大有力的布茹阿玛，是其他全体生物体祖先的主人，因此被称为生物体祖先的祖先。他这样通知半神人并安抚地球母亲后，就返回自己的住所布茹阿玛珞卡。
10-1-27.雅杜王朝的领袖舒茹阿森纳，以前住在玛图茹阿城中。他在那里享受名叫玛图茹阿和舒茹阿森纳的地方。
10-1-28.从那时起，玛图茹阿城便成为雅杜王朝全体君王的首都。玛图茹阿城及其所在地区都与奎师那有紧密的联系，因为主奎师那永远住在那里。
10-1-29.一段时间以前，属于月亮神王朝的瓦苏戴瓦娶了黛瓦克伊。结婚后，他登上马车，准备与他的新婚妻子一起返家。
10-1-30.乌卦森纳王的儿子康萨，为了在他妹妹黛瓦克伊新婚之际取悦她，便驾驭承载新婚夫妇的马车。有好几百辆金制马车围绕着他。
10-1-31-32.黛瓦克伊的父亲戴瓦卡王深爱女儿，因此当她和丈夫离开娘家时，送给她四百头用金制花环打扮华丽的大象当嫁妆。此外，他还送了一千匹骏马、一千八百辆战车，以及两百名打扮得光鲜亮丽且相貌秀美的年轻侍女。
10-1-33.心爱的孩子，帕瑞克西特王啊！当新郎和新娘准备启程时，海螺、号角、鼓和铙钹齐鸣，为他们吉祥的离开送行。
10-1-34.康萨驾驭马车走在路上时，空中有个声音对他说：“你这个蠢人，你正载送的这个女人所生的第八个孩子将会杀了你！”
10-1-35.康萨嫉妒成性、罪孽深重，所以在博佳王朝本就是个受到谴责的人。因此，他一旦听到从天空发来的预告，便立刻左手抓住他妹妹的头发，右手抓起宝刀要砍掉她的头。
10-1-36.今后将成为奎师那父亲的伟大灵魂瓦苏戴瓦，看到如此残酷、心怀恶意的康萨，竟无耻地准备杀死自己的妹妹，于是为安抚他而对他说了如下一番话。
10-1-37.瓦苏戴瓦说：我亲爱的姻兄康萨，你是你家族博佳王朝的骄傲，大英雄们都称赞你的品德。这样一位有资格的人怎么可能杀一个女人——你自己的妹妹，尤其是在她结婚的大喜日子里呢？
10-1-38.大英雄啊！经历出生的人必然会死亡，因为死亡随着躯体一起到来。人也许今天就死或几百年以后死，但死亡对每个生物体都是不可避免的。
10-1-39.当现有的躯体化为尘土时，便再次变成土、水、火、气和空间这五种元素，而躯体的拥有者——生物，则按他从事过的功利性活动，在不知不觉中收到另一个由物质元素构成的躯体。他一旦得到另一个躯体，就放弃现有的躯体。
10-1-40.正如人走路时是一只脚落地后才抬起另一只脚，蔬菜上的蠕虫是先爬到一个叶子上后再放弃前一个叶子，受制约的灵魂是得到另一个躯体后才放弃他已有的躯体。
10-1-41人先靠看或听对一个环境有所体验，然后对那个环境加以思考和推断，最后与它认同，而不考虑他现有的躯体。同样，靠心理调节活动，人夜晚做梦在不同的环境、不同的躯体中生活，忘了他的现实状态。同样，人放弃他现有的躯体，接受另一个躯体。
10-1-42.死亡时，生物接受内心因从事的功利性活动而产生的想法、感受和意愿，接受另一个特定的躯体。换句话说，躯体按内心的活动而发展。内心的不稳、多变导致躯体的变化，否则灵魂就可以保持其原本状态——灵性的身体了。
10-1-43.当月亮、太阳和星星等天空中的发光体，在油或水等液体的表面投射出倒影时，那些倒影的形状因为风的吹动而显得各不相同，有时圆形、有时呈长条状等。同样道理，当生物——灵魂，沉浸于物质性思维时，他便因愚昧而将不同的展示视为是他自己的本体。换句话说，内心受物质自然属性的影响而杜撰出各种念头，人被这些念头所迷惑。
10-1-44.既然伤害他人、不敬神的活动产生使人在来世受苦的躯体，人为什么还要从事不虔诚的活动呢？为自己的福利着想，人不该伤害任何生物体，因为伤害他人的人无论是今生还是来一世，都必然会一直害怕他的敌人报复他。
10-1-45.至于你妹妹，这可怜的少女黛瓦克伊。她如同你自己的女儿，应该得到深情的养育。你宽容、仁慈，因此不该杀她。事实上，她应该得到你的爱。
10-1-46.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道：库茹王朝最优秀的人啊！康萨凶狠、残暴，实际上是食人魔的侍从，所以瓦苏戴瓦的苦口良言既无法使他平静，也无法使他产生害怕后果的感觉。他根本不在乎罪恶活动在今生或来世产生的后果。
10-1-47.瓦苏戴瓦看到康萨决计要杀他妹妹黛瓦克伊时，更深入地思索。随后，他想到了另一个阻止康萨的计划。
10-1-48.智者只要还有智慧和体力，就必须努力避免死亡。这是一个有躯体之人的责任。但如果努力后仍无法避免死亡，就不是自己的错了。