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9-10-32.至尊人格首神主茹阿玛禅铎，赐予维毕珊统治兰卡食人魔一个年代循环之久的权利后，将悉塔女神安置在一架用鲜花装饰的飞机上，自己也随即登上飞机。至尊主在森林里的居住期已满，于是在哈努曼、苏贵瓦和他弟弟拉珂施曼的陪伴下返回了阿尤迪亚。
9-10-33.主茹阿玛禅铎返回祂的首都阿尤迪亚时，王侯们都在路上迎接祂，向祂身上抛撒美丽、芬芳的鲜花。与此同时，主布茹阿玛等伟大的人物和其他半神人，都欣喜若狂地歌颂至尊主的活动。
9-10-34.抵达阿尤迪亚后，主茹阿玛禅铎听说在祂离开期间，祂弟弟巴茹阿特只吃用乳牛尿煮的大麦，只用树皮遮盖身体，头顶纠结成绺的头发，睡在库沙草垫上。这使最仁慈的至尊主十分难过。
9-10-35-38.主巴茹阿特了解到主茹阿玛禅铎返回首都阿尤迪亚时，立刻亲自头顶主茹阿玛禅铎的木屐，从祂在南迪卦玛的帐篷出来。大臣、祭司、其他德高望重的国民，以及演奏着动听音乐的职业音乐家和大声吟唱韦达赞歌的布茹阿玛纳，都陪伴着主巴茹阿特。跟在行进队列后面的，是由佩戴着金色缰绳和马具的骏马拉着的战车。战车上插着有金色刺绣的旗帜及其它大小和图案各不相同的旗帜，承载着穿着金制盔甲的士兵、带着槟榔的仆人和许多的美丽名妓。众多的仆人步行跟在行进的行列中，手持一顶华盖，还有拂尘、各种等级的贵重珠宝，以及适合迎接君王用的其它用品。由众多人这样陪伴着，内心因狂喜而柔软、眼里满含泪水的主巴茹阿特，走近主茹阿玛禅铎，满怀巨大的心醉神迷的爱，扑倒在衪的莲花足旁。
9-10-39-40.在向主茹阿玛禅铎献上木屐后，主巴茹阿特双手合十、眼含泪水地站着，主茹阿玛禅铎张开双臂长时间的紧紧拥抱巴茹阿特，用泉涌般的泪水为巴茹阿特沐浴。在悉塔女神和拉珂施曼的陪伴下，主茹阿玛禅铎恭敬地向博学的布茹阿玛纳、家中的长者致敬，阿尤迪亚的全体居民虔敬地向至尊主敬礼。
9-10-41.阿尤迪亚的居民看到他们的君王在长时间的离开后终于返回，纷纷向祂敬献鲜花花环，挥舞上衣并欣喜若狂地起舞。
9-10-42-43.君王啊！主巴茹阿特携带主茹阿玛禅铎的木屐；苏贵瓦和维毕珊分别手持一把拂尘和优质扇子；哈努曼举着一顶白色华盖；沙特茹格纳手持一张弓和两个箭筒；悉塔女神捧着装满了圣地的水罐。安嘎达佩戴一把宝刀，熊王湛巴万带着一面金盾。
9-10-44.帕瑞克西特王啊！至尊主坐在他的鲜花飞机上，由向祂祈祷的女士和歌颂祂品质的朗诵者围绕着，看似由众星捧着的明月。
9-10-45-46.在接受弟弟巴茹阿特的欢迎后，主茹阿玛禅铎进入沉浸在节日氛围中的阿尤迪亚城。祂一到宫殿，就向包括凯珂依和达沙茹阿特其他妻子在内的所有母亲，尤其是祂自己的母亲考莎莉雅致敬。祂还向瓦希施塔等灵性导师敬礼。与祂同龄或比祂年轻的朋友们都崇拜祂，祂回以他们敬礼，拉珂施曼和悉塔女神也向大家回礼。就这样，祂们都进入宫殿。
9-10-47.茹阿玛、拉珂施曼、巴茹阿特和沙特茹格纳的母亲，看到她们的儿子都立刻起身，仿佛没有知觉的身体复苏了。母亲们让她们的儿子坐在自己的腿上的，用自己的泪水为祂们沐浴，以此让长期分离造成的伤痛得到缓解。
9-10-48.家庭祭司兼灵性导师瓦希施塔，安排为主茹阿玛禅铎梳去一头纠缠成绺的头发。接着，他在家中其他长者的合作下，举行用四海之水和其它液体为主茹阿玛禅铎沐浴的仪式，就仿佛在为天帝因铎举行仪式。
9-10-49.主茹阿玛禅铎洗净全身、剃光头后，穿上华服，用一条花环和首饰将自己打扮得俊美非凡。祂光彩照人，穿着打扮同样亮丽的祂的妻子和弟弟们围在祂身边。
9-10-50.主茹阿玛禅铎对主巴茹阿特的全心投靠和归顺感到满意，于是登上王国的宝座。祂恰似父亲般照顾国民，国民们全心致力于履行他们的社会四阶层和灵性四阶段职责，将祂视为自己的父亲。
9-10-51.主茹阿玛禅铎在特瑞塔年代中成为君王，但因为祂的卓越治理，那个年代就仿佛萨提亚年代。人人都很虔诚和快乐。
9-10-52.啊！帕瑞克西特王，巴茹阿特王朝最优秀的人！在主茹阿玛禅铎统治期间，森林、河流、丘陵、山脉、国家、七个岛屿和七大洋，都甘心情愿地提供众生生活所需的一切资源。
9-10-53.至尊人格首神——主茹阿玛禅铎当这个世界的君王时，世上根本没有身体和心理的痛苦，以及疾病、老年、丧亲、悲伤、苦恼、恐惧和疲劳的问题，甚至不想死的人也不会遭遇死亡。
9-10-54.主茹阿玛禅铎发誓除了接受一个妻子外，不与任何其他女人有接触。祂是圣洁的君王，具有所有美好的品质，丝毫没有愤怒等品质。祂教导众人，尤其是居士们，要遵守社会四阶层和灵性四阶段制度，具有端正良好的行为。祂就这样以身作则教导大众。
9-10-55.悉塔女神十分柔顺、忠诚和贞节，随时了解她丈夫的心情。因此，凭她的美好品质、她的爱和服务，她完全赢得了她丈夫的心。
第911章 主茹阿玛禅铎统治世界
9-11-1.舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：那之后，至尊人格首神——主茹阿玛禅铎，接受了一位灵性导师，用豪华的设施举行祭祀。祂就这样自己崇拜自己，因为祂就是全体半神人的至尊主。
9-11-2.主茹阿玛禅铎将世界的东部给予负责献祭的祭司，南部给予首要的布茹阿玛纳祭司，西部给予负责祭祀之火的祭司，北部给予负责吟诵《萨玛?韦达》的祭司，以此方式将祂的王国布施出去。
9-11-3.做完这件事后，主茹阿玛禅铎想到布茹阿玛纳没有物质欲望，所以应该拥有整个世界，于是把介于东、西、北、南部之间的土地送给了灵性导师。
9-11-4.这样把一切都作为布施给予布茹阿玛纳后，主茹阿玛禅铎只留下个人的衣服和首饰；王后——悉塔母亲，同样也只留下自己的鼻环而已。
9-11-5.致力于从事各种祭祀活动的全体布茹阿玛纳，就主茹阿玛禅铎对布茹阿玛纳的深情厚谊和支持感觉到很高兴和满意，心都融化了。他们将从祂那里接受的全部财产都还给祂，并说了如下一番话。
9-11-6.至尊主啊！您是整个宇宙的主人。您有什么没给予我们？您进入我们的内心深处，用您的光芒驱散我们心中愚昧的黑暗。这是最高的礼物。我们不需要物质性的布施。
9-11-7.至尊主啊！您是至尊人格首神，却将布茹阿玛纳当作值得您崇拜的神明。您的知识和记忆永不受焦虑的打扰。您是这世界上所有着名人物的领袖，您的莲花足受到不该受惩罚的圣人们的崇拜。主茹阿玛禅铎啊！让我们恭恭敬敬地向您献上敬礼。
9-10-32.至尊人格首神主茹阿玛禅铎，赐予维毕珊统治兰卡食人魔一个年代循环之久的权利后，将悉塔女神安置在一架用鲜花装饰的飞机上，自己也随即登上飞机。至尊主在森林里的居住期已满，于是在哈努曼、苏贵瓦和他弟弟拉珂施曼的陪伴下返回了阿尤迪亚。
9-10-33.主茹阿玛禅铎返回祂的首都阿尤迪亚时，王侯们都在路上迎接祂，向祂身上抛撒美丽、芬芳的鲜花。与此同时，主布茹阿玛等伟大的人物和其他半神人，都欣喜若狂地歌颂至尊主的活动。
9-10-34.抵达阿尤迪亚后，主茹阿玛禅铎听说在祂离开期间，祂弟弟巴茹阿特只吃用乳牛尿煮的大麦，只用树皮遮盖身体，头顶纠结成绺的头发，睡在库沙草垫上。这使最仁慈的至尊主十分难过。
9-10-35-38.主巴茹阿特了解到主茹阿玛禅铎返回首都阿尤迪亚时，立刻亲自头顶主茹阿玛禅铎的木屐，从祂在南迪卦玛的帐篷出来。大臣、祭司、其他德高望重的国民，以及演奏着动听音乐的职业音乐家和大声吟唱韦达赞歌的布茹阿玛纳，都陪伴着主巴茹阿特。跟在行进队列后面的，是由佩戴着金色缰绳和马具的骏马拉着的战车。战车上插着有金色刺绣的旗帜及其它大小和图案各不相同的旗帜，承载着穿着金制盔甲的士兵、带着槟榔的仆人和许多的美丽名妓。众多的仆人步行跟在行进的行列中，手持一顶华盖，还有拂尘、各种等级的贵重珠宝，以及适合迎接君王用的其它用品。由众多人这样陪伴着，内心因狂喜而柔软、眼里满含泪水的主巴茹阿特，走近主茹阿玛禅铎，满怀巨大的心醉神迷的爱，扑倒在衪的莲花足旁。
9-10-39-40.在向主茹阿玛禅铎献上木屐后，主巴茹阿特双手合十、眼含泪水地站着，主茹阿玛禅铎张开双臂长时间的紧紧拥抱巴茹阿特，用泉涌般的泪水为巴茹阿特沐浴。在悉塔女神和拉珂施曼的陪伴下，主茹阿玛禅铎恭敬地向博学的布茹阿玛纳、家中的长者致敬，阿尤迪亚的全体居民虔敬地向至尊主敬礼。
9-10-41.阿尤迪亚的居民看到他们的君王在长时间的离开后终于返回，纷纷向祂敬献鲜花花环，挥舞上衣并欣喜若狂地起舞。
9-10-42-43.君王啊！主巴茹阿特携带主茹阿玛禅铎的木屐；苏贵瓦和维毕珊分别手持一把拂尘和优质扇子；哈努曼举着一顶白色华盖；沙特茹格纳手持一张弓和两个箭筒；悉塔女神捧着装满了圣地的水罐。安嘎达佩戴一把宝刀，熊王湛巴万带着一面金盾。
9-10-44.帕瑞克西特王啊！至尊主坐在他的鲜花飞机上，由向祂祈祷的女士和歌颂祂品质的朗诵者围绕着，看似由众星捧着的明月。
9-10-45-46.在接受弟弟巴茹阿特的欢迎后，主茹阿玛禅铎进入沉浸在节日氛围中的阿尤迪亚城。祂一到宫殿，就向包括凯珂依和达沙茹阿特其他妻子在内的所有母亲，尤其是祂自己的母亲考莎莉雅致敬。祂还向瓦希施塔等灵性导师敬礼。与祂同龄或比祂年轻的朋友们都崇拜祂，祂回以他们敬礼，拉珂施曼和悉塔女神也向大家回礼。就这样，祂们都进入宫殿。
9-10-47.茹阿玛、拉珂施曼、巴茹阿特和沙特茹格纳的母亲，看到她们的儿子都立刻起身，仿佛没有知觉的身体复苏了。母亲们让她们的儿子坐在自己的腿上的，用自己的泪水为祂们沐浴，以此让长期分离造成的伤痛得到缓解。
9-10-48.家庭祭司兼灵性导师瓦希施塔，安排为主茹阿玛禅铎梳去一头纠缠成绺的头发。接着，他在家中其他长者的合作下，举行用四海之水和其它液体为主茹阿玛禅铎沐浴的仪式，就仿佛在为天帝因铎举行仪式。
9-10-49.主茹阿玛禅铎洗净全身、剃光头后，穿上华服，用一条花环和首饰将自己打扮得俊美非凡。祂光彩照人，穿着打扮同样亮丽的祂的妻子和弟弟们围在祂身边。
9-10-50.主茹阿玛禅铎对主巴茹阿特的全心投靠和归顺感到满意，于是登上王国的宝座。祂恰似父亲般照顾国民，国民们全心致力于履行他们的社会四阶层和灵性四阶段职责，将祂视为自己的父亲。
9-10-51.主茹阿玛禅铎在特瑞塔年代中成为君王，但因为祂的卓越治理，那个年代就仿佛萨提亚年代。人人都很虔诚和快乐。
9-10-52.啊！帕瑞克西特王，巴茹阿特王朝最优秀的人！在主茹阿玛禅铎统治期间，森林、河流、丘陵、山脉、国家、七个岛屿和七大洋，都甘心情愿地提供众生生活所需的一切资源。
9-10-53.至尊人格首神——主茹阿玛禅铎当这个世界的君王时，世上根本没有身体和心理的痛苦，以及疾病、老年、丧亲、悲伤、苦恼、恐惧和疲劳的问题，甚至不想死的人也不会遭遇死亡。
9-10-54.主茹阿玛禅铎发誓除了接受一个妻子外，不与任何其他女人有接触。祂是圣洁的君王，具有所有美好的品质，丝毫没有愤怒等品质。祂教导众人，尤其是居士们，要遵守社会四阶层和灵性四阶段制度，具有端正良好的行为。祂就这样以身作则教导大众。
9-10-55.悉塔女神十分柔顺、忠诚和贞节，随时了解她丈夫的心情。因此，凭她的美好品质、她的爱和服务，她完全赢得了她丈夫的心。
第911章 主茹阿玛禅铎统治世界
9-11-1.舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：那之后，至尊人格首神——主茹阿玛禅铎，接受了一位灵性导师，用豪华的设施举行祭祀。祂就这样自己崇拜自己，因为祂就是全体半神人的至尊主。
9-11-2.主茹阿玛禅铎将世界的东部给予负责献祭的祭司，南部给予首要的布茹阿玛纳祭司，西部给予负责祭祀之火的祭司，北部给予负责吟诵《萨玛?韦达》的祭司，以此方式将祂的王国布施出去。
9-11-3.做完这件事后，主茹阿玛禅铎想到布茹阿玛纳没有物质欲望，所以应该拥有整个世界，于是把介于东、西、北、南部之间的土地送给了灵性导师。
9-11-4.这样把一切都作为布施给予布茹阿玛纳后，主茹阿玛禅铎只留下个人的衣服和首饰；王后——悉塔母亲，同样也只留下自己的鼻环而已。
9-11-5.致力于从事各种祭祀活动的全体布茹阿玛纳，就主茹阿玛禅铎对布茹阿玛纳的深情厚谊和支持感觉到很高兴和满意，心都融化了。他们将从祂那里接受的全部财产都还给祂，并说了如下一番话。
9-11-6.至尊主啊！您是整个宇宙的主人。您有什么没给予我们？您进入我们的内心深处，用您的光芒驱散我们心中愚昧的黑暗。这是最高的礼物。我们不需要物质性的布施。
9-11-7.至尊主啊！您是至尊人格首神，却将布茹阿玛纳当作值得您崇拜的神明。您的知识和记忆永不受焦虑的打扰。您是这世界上所有着名人物的领袖，您的莲花足受到不该受惩罚的圣人们的崇拜。主茹阿玛禅铎啊！让我们恭恭敬敬地向您献上敬礼。