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7-2-1.圣纳茹阿达说：我亲爱的尤帝士提尔王，主维施努以雄猪瓦茹阿哈的形象杀死黑冉亚克沙时，黑冉亚克沙的哥哥黑冉亚卡希普愤怒至极，不禁悲从中来。
7-2-2.黑冉亚卡希普满腔愤怒，紧咬嘴唇，用燃烧着怒火的双眼凝视着天空，使整个天空冒出了浓烟。他就这样开口说话。
7-2-3.他龇出令人恐怖的牙齿，眼露凶光，紧皱双眉，看上去十分可怕。他拿起他的武器——一根三叉戟，开始对他的同伴——聚在那里的恶魔们下达命令。
7-2-4-5.噢，达纳瓦和戴提亚！噢，兑穆尔达、特瑞亚克沙、商巴尔和沙塔巴胡！噢，哈亚贵瓦、纳穆祺、帕卡和伊勒瓦拉！噢，维帕祺提、菩珞曼、沙库纳和其他恶魔们！你们大家请仔细听我说话，随后照着去做，刻不容缓。
7-2-6.我那些微不足道的敌人——半神人，联合起来杀死了上找心爱的弟弟——恭顺的良好祝愿者黑冉亚克沙。至尊主维施努虽然始终平等对待半神人和我们恶魔，但这一次由于受到半神人的虔诚崇拜，祂偏向他们并帮他们杀死了黑冉亚克沙。
7-2-7-8.至尊人格首神不再保持祂平等对待恶魔和半神人的本色。祂虽是至尊人，但现在却在错觉能量玛亚的影响下像个焦躁不安的孩子要依靠人一样，为取悦祂的奉献者——半神人而采用一头雄猪形象。为此，我要用我的三叉戟将主维施努的头砍下来，用从祂体内喷出的鲜血取悦二成弟弟黑冉亚克沙，我弟弟太喜欢喝鲜血了。这样做也将使我获得平静。
7-2-9.当树根被砍断，整棵树倒下时，树的枝干自然就会枯死。同样，我一旦杀死这个圆滑的维施努，将主维施努视为是生命之魂的半神人就会失去他们的生命源泉，随之消亡。
7-2-10.在我忙着杀维施努时，你们下到地球星球去，那里因为有布茹阿玛纳文化和查锤亚政府而正蓬勃发展。人们从事苦修，举行祭祀，学习韦达经，遵守誓言且慷慨布施。去消灭他们！
7-2-11.布茹阿玛的人文化的基本原则，是要让祭祀和仪式的人格化体现主维施努感到满意。主维施努是一切宗教原则向人格化体现的源头，是全体半神人、伟大的祖先及普通大众的庇护者。当布茹阿玛纳被斩尽杀绝时，就没人鼓励查锤亚举行祭祀3。这样，得不到祭祀供养的半神自然就会死去。
7-2-12.立刻去那些乳牛和布茹阿玛纳得到良好保护的地方，那些按照社会四阶层和灵性四阶段制度学习韦达经的地方。到那些地方去纵火，去吹断那些作为生命之源的树根。
7-2-13.如此，喜欢从事毁灭性活动的恶魔们恭恭敬敬地接受了黑冉亚卡希普给他们下达的命令，向他敬礼。他们按照他的指示从事直接恶意伤害众生的活动。
7-2-14.恶魔们纵火焚烧城市、乡村、牧场、牛栏、花果园、农田和自然森林。他们烧毁圣洁之人居住的草屋，产出贵重金属伯矿山，以及农舍、山村、保护乳牛之人的村舍和保护乳牛的人，还焚烧政府所在的首都。
7-2-15.有些恶魔拿着挖掘用的工具，打掉桥梁及城市的围墙和大门；有些拿着斧头，砍倒产出芒果、菠萝蜜和其它作为食物来源的重要树木。有些恶魔拿着火把，点燃居民的住房。
7-2-16.黑冉亚卡希普的追随者们就这样再三引发非自然的灾难，迫使所有的人都不得不停止从事违达文化活动。在得不到祭祀供品的情况下，半神人们也变得不安起来。他们离开他们天堂中的住所，在不让恶魔看到的情况下到地球星球四处查看灾情。
7-2-17.黑冉亚卡希普在给他弟弟举行葬礼后，极度不快，但却努力安抚他的侄子们。
7-2-18-19.君王啊！黑冉亚卡希普虽然满腔怒火，但因为是杰出的政治家，所以知道要根据时间和具体的情况行事。他开始用甜蜜的话语安抚他的侄子们，他的侄子分别名字叫沙库尼、商巴尔、兑士提、布塔桑塔帕纳、维卡、卡拉的人巴、玛咯纳巴、哈瑞施玛施茹和乌特卡查。他还安慰他们的母亲，也就是他的弟媳茹莎巴努，以及自己的母亲迪缇，对他们全体说了如下一番话。
7-2-20.黑冉亚卡希普说：我亲爱的母亲、弟媳和侄子，你们不该为大英雄的死而悲伤，因为对大英雄来说，死在自己敌人面前是光荣且值得的。
7-2-21.我亲爱的母亲，在一个餐厅或喝水的地方，许多的旅客聚在一起，等喝过水后又各奔前程。同样，生物聚到一个家庭中，稍后又因自己的活动结果而各奔东西。
7-2-22.灵性的灵魂——生物，因为是永恒不朽的，所以没有死亡。由于不受物质们污染，他可以去物质世界或灵性世界里的任何地方。他充满知识，完全不同于物质躯体。然而，由于他滥用他微小的独立性而被误导，他被迫接受由物质能量制成的精微躯体和粗糙躯体，受制于所谓的物质快乐和痛苦。因此，没人该为灵性的灵魂从躯体经过而悲伤。
7-2-23.水的流动使河岸上的树木在水中的投影看似在动。同样，由于心理的某种紊乱而导致的眼睛向转动，使大地看起来也在转动。
7-2-24.同样道理，我温和的母亲啊！当物质自然属性的运作刺激到内心时，生物虽然与精微躯体和粗糙躯体的各个阶段并不相干，但还是会以为自己从一种情况改变为另一种情况。
7-2-25-26.生物在迷惑的状态中把躯体和心念当作是自我，认为一些h是自己的家人，而另一些人是外人。这种错误的概念使他受苦。事实上，是对这种杜撰的物下欠概念的积累，导致生物在物质世界里感到痛苦和所谓的快乐。情况如此的受制约灵魂，必然在不同的物种中投生，以各种意识状态活动，从而为自己制造新的躯体。这种持续的物质生活被称为生死轮回。出生、死亡、悲伤、愚蠢和焦虑，都源于这种物质孝量。正因为如此，我们对生命有时得出正确的结论，有时再次失败，得出错误的概念。
7-2-1.圣纳茹阿达说：我亲爱的尤帝士提尔王，主维施努以雄猪瓦茹阿哈的形象杀死黑冉亚克沙时，黑冉亚克沙的哥哥黑冉亚卡希普愤怒至极，不禁悲从中来。
7-2-2.黑冉亚卡希普满腔愤怒，紧咬嘴唇，用燃烧着怒火的双眼凝视着天空，使整个天空冒出了浓烟。他就这样开口说话。
7-2-3.他龇出令人恐怖的牙齿，眼露凶光，紧皱双眉，看上去十分可怕。他拿起他的武器——一根三叉戟，开始对他的同伴——聚在那里的恶魔们下达命令。
7-2-4-5.噢，达纳瓦和戴提亚！噢，兑穆尔达、特瑞亚克沙、商巴尔和沙塔巴胡！噢，哈亚贵瓦、纳穆祺、帕卡和伊勒瓦拉！噢，维帕祺提、菩珞曼、沙库纳和其他恶魔们！你们大家请仔细听我说话，随后照着去做，刻不容缓。
7-2-6.我那些微不足道的敌人——半神人，联合起来杀死了上找心爱的弟弟——恭顺的良好祝愿者黑冉亚克沙。至尊主维施努虽然始终平等对待半神人和我们恶魔，但这一次由于受到半神人的虔诚崇拜，祂偏向他们并帮他们杀死了黑冉亚克沙。
7-2-7-8.至尊人格首神不再保持祂平等对待恶魔和半神人的本色。祂虽是至尊人，但现在却在错觉能量玛亚的影响下像个焦躁不安的孩子要依靠人一样，为取悦祂的奉献者——半神人而采用一头雄猪形象。为此，我要用我的三叉戟将主维施努的头砍下来，用从祂体内喷出的鲜血取悦二成弟弟黑冉亚克沙，我弟弟太喜欢喝鲜血了。这样做也将使我获得平静。
7-2-9.当树根被砍断，整棵树倒下时，树的枝干自然就会枯死。同样，我一旦杀死这个圆滑的维施努，将主维施努视为是生命之魂的半神人就会失去他们的生命源泉，随之消亡。
7-2-10.在我忙着杀维施努时，你们下到地球星球去，那里因为有布茹阿玛纳文化和查锤亚政府而正蓬勃发展。人们从事苦修，举行祭祀，学习韦达经，遵守誓言且慷慨布施。去消灭他们！
7-2-11.布茹阿玛的人文化的基本原则，是要让祭祀和仪式的人格化体现主维施努感到满意。主维施努是一切宗教原则向人格化体现的源头，是全体半神人、伟大的祖先及普通大众的庇护者。当布茹阿玛纳被斩尽杀绝时，就没人鼓励查锤亚举行祭祀3。这样，得不到祭祀供养的半神自然就会死去。
7-2-12.立刻去那些乳牛和布茹阿玛纳得到良好保护的地方，那些按照社会四阶层和灵性四阶段制度学习韦达经的地方。到那些地方去纵火，去吹断那些作为生命之源的树根。
7-2-13.如此，喜欢从事毁灭性活动的恶魔们恭恭敬敬地接受了黑冉亚卡希普给他们下达的命令，向他敬礼。他们按照他的指示从事直接恶意伤害众生的活动。
7-2-14.恶魔们纵火焚烧城市、乡村、牧场、牛栏、花果园、农田和自然森林。他们烧毁圣洁之人居住的草屋，产出贵重金属伯矿山，以及农舍、山村、保护乳牛之人的村舍和保护乳牛的人，还焚烧政府所在的首都。
7-2-15.有些恶魔拿着挖掘用的工具，打掉桥梁及城市的围墙和大门；有些拿着斧头，砍倒产出芒果、菠萝蜜和其它作为食物来源的重要树木。有些恶魔拿着火把，点燃居民的住房。
7-2-16.黑冉亚卡希普的追随者们就这样再三引发非自然的灾难，迫使所有的人都不得不停止从事违达文化活动。在得不到祭祀供品的情况下，半神人们也变得不安起来。他们离开他们天堂中的住所，在不让恶魔看到的情况下到地球星球四处查看灾情。
7-2-17.黑冉亚卡希普在给他弟弟举行葬礼后，极度不快，但却努力安抚他的侄子们。
7-2-18-19.君王啊！黑冉亚卡希普虽然满腔怒火，但因为是杰出的政治家，所以知道要根据时间和具体的情况行事。他开始用甜蜜的话语安抚他的侄子们，他的侄子分别名字叫沙库尼、商巴尔、兑士提、布塔桑塔帕纳、维卡、卡拉的人巴、玛咯纳巴、哈瑞施玛施茹和乌特卡查。他还安慰他们的母亲，也就是他的弟媳茹莎巴努，以及自己的母亲迪缇，对他们全体说了如下一番话。
7-2-20.黑冉亚卡希普说：我亲爱的母亲、弟媳和侄子，你们不该为大英雄的死而悲伤，因为对大英雄来说，死在自己敌人面前是光荣且值得的。
7-2-21.我亲爱的母亲，在一个餐厅或喝水的地方，许多的旅客聚在一起，等喝过水后又各奔前程。同样，生物聚到一个家庭中，稍后又因自己的活动结果而各奔东西。
7-2-22.灵性的灵魂——生物，因为是永恒不朽的，所以没有死亡。由于不受物质们污染，他可以去物质世界或灵性世界里的任何地方。他充满知识，完全不同于物质躯体。然而，由于他滥用他微小的独立性而被误导，他被迫接受由物质能量制成的精微躯体和粗糙躯体，受制于所谓的物质快乐和痛苦。因此，没人该为灵性的灵魂从躯体经过而悲伤。
7-2-23.水的流动使河岸上的树木在水中的投影看似在动。同样，由于心理的某种紊乱而导致的眼睛向转动，使大地看起来也在转动。
7-2-24.同样道理，我温和的母亲啊！当物质自然属性的运作刺激到内心时，生物虽然与精微躯体和粗糙躯体的各个阶段并不相干，但还是会以为自己从一种情况改变为另一种情况。
7-2-25-26.生物在迷惑的状态中把躯体和心念当作是自我，认为一些h是自己的家人，而另一些人是外人。这种错误的概念使他受苦。事实上，是对这种杜撰的物下欠概念的积累，导致生物在物质世界里感到痛苦和所谓的快乐。情况如此的受制约灵魂，必然在不同的物种中投生，以各种意识状态活动，从而为自己制造新的躯体。这种持续的物质生活被称为生死轮回。出生、死亡、悲伤、愚蠢和焦虑，都源于这种物质孝量。正因为如此，我们对生命有时得出正确的结论，有时再次失败，得出错误的概念。