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第六篇第十章 半神人与维陀魔之间的战斗
Sb6.10.1：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：至尊人格首神哈尔依——宇宙展示的起因，在这样指导因铎后，当场就从半神人的视野中消失了。
Sb6.10.2：帕瑞克西特王啊！半神人按照至尊主的指示去找阿塔尔瓦的儿子达迪祺。他十分慷慨，当他们乞求他把身体给他们时，他几乎立刻就同意了。然而，只是为了听他们讲述宗教原则，他便微笑着以打趣的方式说了如下一番话。
Sb6.10.3：崇高的半神人啊！死亡之际，无法忍受的剧烈疼痛使接受了物质躯体的生物昏死过去。你们难道不知道这种疼痛吗？
Sb6.10.4：在这个物质世界里，每一个生物都很执着他的物质躯体，都努力用一切方式保护他的躯体，为永远保有它而奋斗，甚至不惜牺牲拥有的一切。因此，有谁会准备把自己的躯体送给其他人，哪怕是主维施努下的命令？
Sb6.10.5：半神人回答道：崇高的布茹阿玛纳啊！像您这样活动值得称赞的虔诚之人十分仁慈，且对一般大众充满深情。这样虔诚的灵魂为他人的利益有什么是不能给予的？他们可以给予一切，包括他们的躯体。
Sb6.10.6：极度自私的人向别人乞讨某物，却不知道他人的痛。但如果乞讨者知道给予者的困难，就不会提出任何要求了。同样，能够给予施舍的人不知道乞讨之人的困难，否则他就不会拒绝给予乞讨者想要的布施了。
Sb6.10.7：伟大的圣人达迪祺说：我只是为了听你们讲述宗教原则，才拒绝按你们的要求把我的躯体给你们。现在，尽管我很爱我的躯体，但我必须为你们实现更高的目的而放弃它，因为我知道它早晚都会离开我。
Sb6.10.8：半神人啊！不同情他人的痛苦，不为更高的宗教原则或永恒的光荣而牺牲其短暂躯体的人，无疑必会被甚至是不可移动的生物体所可怜。
Sb6.10.9：如果一个人忧天下人之忧、乐天下人之乐，那他遵守的宗教原则，就被那些公认是虔诚、仁慈的崇高人士欣赏为是永恒不灭的。
Sb6.10.10：这个在死后可以被豺狼和狗吃掉的躯体，实际上对我这个灵性的灵魂来说没任何好处。它只在很短的时间里可以使用，而且随时会暴卒。躯体与它拥有的一切、它的财产和亲属，必须用来为他人谋福利，否则就会是痛苦和磨难的根源。
Sb6.10.11：圣舒卡戴瓦。哥斯瓦米说：阿塔尔瓦的儿子达迪祺就此决定献出他的躯体为半神人服务。他将自我——灵性的灵魂，置于至尊人格首神的莲花足旁，以此方式放弃了他那用五种元素制成的粗糙的物质躯体。
Sb6.10.12：达迪祺.牟尼控制住他的感官、生命之气和心智，处在全神贯注的萨玛迪状态，以此斩断捆绑他的一切物质束缚。他感知不到他的物质躯体是如何与他的自我分开的。
Sb6.10.13-14：那以后，因铎十分坚决地拿起维施瓦卡尔玛用达迪祺的骨头制做成的霹雳。浑身充满了达迪祺.牟尼的崇高力量并被至尊人格首神的力量所启发的因铎，骑在他的坐骑爱茹阿瓦特大象的背上，由全体半神人簇拥着，接受所有伟大的圣人对他的赞扬。他因而十分美丽地散发着光芒，因为准备去杀恶魔维陀而使三个世界感到高兴。
Sb6.10.15：我亲爱的帕瑞克西特王，正如茹铎从前因为对阎罗王（安塔卡）极为愤怒，于是冲向阎罗王去杀他一样，因铎愤怒地猛力攻击由恶魔军队围绕着的维陀魔。
Sb6.10.16：随后，在萨提亚年代结束与特瑞塔年代开始之间，半神人与恶魔在纳尔玛达河岸边展开了激烈的战斗。
Sb6.10.17-18：君王啊！以维陀魔为首的全体恶魔来到战场上时，看到因铎王携带着霹雳，身边围绕着茹铎们、瓦苏伊、阿迪提亚们、阿施维尼-库玛尔们、祖先们、瓦尼们、玛茹特们、瑞布们、萨迪亚们和维施瓦戴瓦们。因铎由他的同伴簇拥着，放射出如此耀眼的光芒，以至使恶魔们无法忍受。
Sb6.10.19-22：成千上万的恶魔、半人半魔、夜叉、食人魔和以苏玛利及玛利为首的其他恶魔，与因铎王那就连死亡的人格化身都无法轻易战胜的军队对抗。恶魔中有纳牟祺、商巴尔、阿纳尔瓦、兑穆尔达、瑞沙巴、阿苏茹阿、哈亚贵瓦、商库希茹阿、维帕祺提、阿尤穆卡、菩珞玛、维沙帕尔瓦、帕黑提、黑提和乌特卡拉。这些不屈不挠的恶魔都穿戴着金制首饰，像狮子一样无畏地大声喧嚣着，用大头榛、棍棒、箭、带刺的标枪、大头锤和长矛等武器攻击半神人。
Sb6.10.23：装备着长矛、三叉戟、斧头、刀剑，以及名叫沙塔格尼和布顺迪的其它武器的恶魔们，从不同的方向攻击并试图分散半神人军队的全体将领。
Sb6.10.24：正如乌云密布时看不到天上的繁星，半神人被不断射向他们的箭组成的网完全罩住，无法被看见了。
Sb6.10.25：为杀死半神人的士兵而投向他们的各种武器和箭密如阵雨，但却接近不了他们，因为半神人行动迅速，将各种武器在空中削成千万的碎片。
Sb6.10.26：随着武器和曼陀的减少，恶魔们开始将山峰、树木和石头密集地投向半神人的士兵们，但半神人如此强大、善战，一如既往地将所有这些武器在空中削成碎片，使它们无法产生作用。
Sb6.10.27：由维陀魔统帅的恶魔士兵们，看到因铎王的士兵十分善战，根本没被他们密集发射的武器，甚至树木、石头和山峰等伤害到时，感到十分害怕。
Sb6.10.28：当微不足道的人用粗暴的语言错误、愤怒地指责圣洁之人时，他们的废话根本打扰不了伟大的人物。同样， 半神人处在受主奎师那保护的顺境中，恶魔为对抗他们所做的一切努力都徒劳无功。
Sb6.10.29：从来不当至尊人格首神奎师那的奉献者的恶魔们，发现他们的一切努力都没有效果时，便在战斗中失去了他们的骄傲。由于他们的勇气和作战能力被对手征服，他们甚至在战斗的开始阶段就决定撇下他们的领袖逃之夭夭。
Sb6.10.30：看到自己的军队溃不成军，所有的恶魔，甚至那些被称为大英雄的人，都因为极度的恐惧而逃离战场，恶魔维陀作为真正具有崇高思想的英雄，微笑着说了如下一番话。
Sb6.10.31：英雄中的英雄维陀魔，根据自己的地位及时间和当时情况所说的话，受到有思想的人们高度赞赏。他召唤恶魔中的英雄道：喂，维帕祺提，纳牟祺！摩亚！阿纳尔瓦和商巴尔！请听我说，不要逃跑。
Sb6.10.32：维陀魔说：在这个物质世界里出生的众生都必死无疑。的确，没人在这个世界里找到过能不死的方法。 就连上天都没有提供一种能使人逃脱死亡的方法。在这种情况下，死亡是不可避免的。如果人能被提升到天堂星系去并因为以恰当的死亡方式死去而永垂青史，有谁会不接受这种光荣的死呢？
Sb6.10.33：迎接光荣的死有两种方法，两者都很罕见。一种是，通过练神秘瑜伽尤其是奉爱瑜伽，人可以在控制心念和生命之气并全神贯注地想着至尊人格首神的情况下死去。第二种死亡是，率领军队战死沙场，永不让敌人看到自己的背部。这两种死亡在经典中被介绍为最光荣的死亡。
第六篇第十章 半神人与维陀魔之间的战斗
Sb6.10.1：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：至尊人格首神哈尔依——宇宙展示的起因，在这样指导因铎后，当场就从半神人的视野中消失了。
Sb6.10.2：帕瑞克西特王啊！半神人按照至尊主的指示去找阿塔尔瓦的儿子达迪祺。他十分慷慨，当他们乞求他把身体给他们时，他几乎立刻就同意了。然而，只是为了听他们讲述宗教原则，他便微笑着以打趣的方式说了如下一番话。
Sb6.10.3：崇高的半神人啊！死亡之际，无法忍受的剧烈疼痛使接受了物质躯体的生物昏死过去。你们难道不知道这种疼痛吗？
Sb6.10.4：在这个物质世界里，每一个生物都很执着他的物质躯体，都努力用一切方式保护他的躯体，为永远保有它而奋斗，甚至不惜牺牲拥有的一切。因此，有谁会准备把自己的躯体送给其他人，哪怕是主维施努下的命令？
Sb6.10.5：半神人回答道：崇高的布茹阿玛纳啊！像您这样活动值得称赞的虔诚之人十分仁慈，且对一般大众充满深情。这样虔诚的灵魂为他人的利益有什么是不能给予的？他们可以给予一切，包括他们的躯体。
Sb6.10.6：极度自私的人向别人乞讨某物，却不知道他人的痛。但如果乞讨者知道给予者的困难，就不会提出任何要求了。同样，能够给予施舍的人不知道乞讨之人的困难，否则他就不会拒绝给予乞讨者想要的布施了。
Sb6.10.7：伟大的圣人达迪祺说：我只是为了听你们讲述宗教原则，才拒绝按你们的要求把我的躯体给你们。现在，尽管我很爱我的躯体，但我必须为你们实现更高的目的而放弃它，因为我知道它早晚都会离开我。
Sb6.10.8：半神人啊！不同情他人的痛苦，不为更高的宗教原则或永恒的光荣而牺牲其短暂躯体的人，无疑必会被甚至是不可移动的生物体所可怜。
Sb6.10.9：如果一个人忧天下人之忧、乐天下人之乐，那他遵守的宗教原则，就被那些公认是虔诚、仁慈的崇高人士欣赏为是永恒不灭的。
Sb6.10.10：这个在死后可以被豺狼和狗吃掉的躯体，实际上对我这个灵性的灵魂来说没任何好处。它只在很短的时间里可以使用，而且随时会暴卒。躯体与它拥有的一切、它的财产和亲属，必须用来为他人谋福利，否则就会是痛苦和磨难的根源。
Sb6.10.11：圣舒卡戴瓦。哥斯瓦米说：阿塔尔瓦的儿子达迪祺就此决定献出他的躯体为半神人服务。他将自我——灵性的灵魂，置于至尊人格首神的莲花足旁，以此方式放弃了他那用五种元素制成的粗糙的物质躯体。
Sb6.10.12：达迪祺.牟尼控制住他的感官、生命之气和心智，处在全神贯注的萨玛迪状态，以此斩断捆绑他的一切物质束缚。他感知不到他的物质躯体是如何与他的自我分开的。
Sb6.10.13-14：那以后，因铎十分坚决地拿起维施瓦卡尔玛用达迪祺的骨头制做成的霹雳。浑身充满了达迪祺.牟尼的崇高力量并被至尊人格首神的力量所启发的因铎，骑在他的坐骑爱茹阿瓦特大象的背上，由全体半神人簇拥着，接受所有伟大的圣人对他的赞扬。他因而十分美丽地散发着光芒，因为准备去杀恶魔维陀而使三个世界感到高兴。
Sb6.10.15：我亲爱的帕瑞克西特王，正如茹铎从前因为对阎罗王（安塔卡）极为愤怒，于是冲向阎罗王去杀他一样，因铎愤怒地猛力攻击由恶魔军队围绕着的维陀魔。
Sb6.10.16：随后，在萨提亚年代结束与特瑞塔年代开始之间，半神人与恶魔在纳尔玛达河岸边展开了激烈的战斗。
Sb6.10.17-18：君王啊！以维陀魔为首的全体恶魔来到战场上时，看到因铎王携带着霹雳，身边围绕着茹铎们、瓦苏伊、阿迪提亚们、阿施维尼-库玛尔们、祖先们、瓦尼们、玛茹特们、瑞布们、萨迪亚们和维施瓦戴瓦们。因铎由他的同伴簇拥着，放射出如此耀眼的光芒，以至使恶魔们无法忍受。
Sb6.10.19-22：成千上万的恶魔、半人半魔、夜叉、食人魔和以苏玛利及玛利为首的其他恶魔，与因铎王那就连死亡的人格化身都无法轻易战胜的军队对抗。恶魔中有纳牟祺、商巴尔、阿纳尔瓦、兑穆尔达、瑞沙巴、阿苏茹阿、哈亚贵瓦、商库希茹阿、维帕祺提、阿尤穆卡、菩珞玛、维沙帕尔瓦、帕黑提、黑提和乌特卡拉。这些不屈不挠的恶魔都穿戴着金制首饰，像狮子一样无畏地大声喧嚣着，用大头榛、棍棒、箭、带刺的标枪、大头锤和长矛等武器攻击半神人。
Sb6.10.23：装备着长矛、三叉戟、斧头、刀剑，以及名叫沙塔格尼和布顺迪的其它武器的恶魔们，从不同的方向攻击并试图分散半神人军队的全体将领。
Sb6.10.24：正如乌云密布时看不到天上的繁星，半神人被不断射向他们的箭组成的网完全罩住，无法被看见了。
Sb6.10.25：为杀死半神人的士兵而投向他们的各种武器和箭密如阵雨，但却接近不了他们，因为半神人行动迅速，将各种武器在空中削成千万的碎片。
Sb6.10.26：随着武器和曼陀的减少，恶魔们开始将山峰、树木和石头密集地投向半神人的士兵们，但半神人如此强大、善战，一如既往地将所有这些武器在空中削成碎片，使它们无法产生作用。
Sb6.10.27：由维陀魔统帅的恶魔士兵们，看到因铎王的士兵十分善战，根本没被他们密集发射的武器，甚至树木、石头和山峰等伤害到时，感到十分害怕。
Sb6.10.28：当微不足道的人用粗暴的语言错误、愤怒地指责圣洁之人时，他们的废话根本打扰不了伟大的人物。同样， 半神人处在受主奎师那保护的顺境中，恶魔为对抗他们所做的一切努力都徒劳无功。
Sb6.10.29：从来不当至尊人格首神奎师那的奉献者的恶魔们，发现他们的一切努力都没有效果时，便在战斗中失去了他们的骄傲。由于他们的勇气和作战能力被对手征服，他们甚至在战斗的开始阶段就决定撇下他们的领袖逃之夭夭。
Sb6.10.30：看到自己的军队溃不成军，所有的恶魔，甚至那些被称为大英雄的人，都因为极度的恐惧而逃离战场，恶魔维陀作为真正具有崇高思想的英雄，微笑着说了如下一番话。
Sb6.10.31：英雄中的英雄维陀魔，根据自己的地位及时间和当时情况所说的话，受到有思想的人们高度赞赏。他召唤恶魔中的英雄道：喂，维帕祺提，纳牟祺！摩亚！阿纳尔瓦和商巴尔！请听我说，不要逃跑。
Sb6.10.32：维陀魔说：在这个物质世界里出生的众生都必死无疑。的确，没人在这个世界里找到过能不死的方法。 就连上天都没有提供一种能使人逃脱死亡的方法。在这种情况下，死亡是不可避免的。如果人能被提升到天堂星系去并因为以恰当的死亡方式死去而永垂青史，有谁会不接受这种光荣的死呢？
Sb6.10.33：迎接光荣的死有两种方法，两者都很罕见。一种是，通过练神秘瑜伽尤其是奉爱瑜伽，人可以在控制心念和生命之气并全神贯注地想着至尊人格首神的情况下死去。第二种死亡是，率领军队战死沙场，永不让敌人看到自己的背部。这两种死亡在经典中被介绍为最光荣的死亡。