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第五篇第十五章 普瑞亚瓦塔国王后裔的荣耀
5-15-1 舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：玛哈茹阿哲·巴茹阿特名叫苏玛提的儿子遵循的是日沙巴戴瓦的道路，但一些愚妄之辈把他想象成佛陀本人。这些人实际上是无神论者，品性恶劣。为了找到行动的依据，他们以一种想象的、声名狼藉的方式盗用韦达原则。这些罪恶的人把苏玛提当作佛陀，宣称人人都应追随他的原则。就这样，他们被自己的心意构想控制了。
5-15-2 从苏玛提，一位名叫戴瓦塔吉特的儿子从他妻子温达塞纳的子宫诞生。
5-15-3 后来，从戴瓦塔吉特之妻苏瑞的子宫诞生了名叫戴瓦杜姆纳的儿子。戴瓦杜姆纳在他的妻子戴努玛缇的子宫生下了儿子，名字叫帕茹阿枚斯提。后者在妻子苏瓦尔查拉的子宫中生下了儿子帕提哈。
5-15-4 国王帕提哈亲自传扬自觉的原则。这样，他不仅净化了自身，而且还成为至尊者——主维施努的伟大奉献者，并直接觉悟到了祂。
5-15-5 帕提哈在妻子苏瓦尔查拉的子宫中生下三个儿子，分别名为：帕提哈尔塔、帕斯透塔和乌德嘎塔。这三子精通韦达仪式。帕提哈尔塔的妻子斯图缇生有两个儿子，即阿佳和布玛。
5-15-6 国王布玛在王后日斯库勒雅的子宫中生一子乌德给塔。乌德给塔之妻戴瓦库勒雅生了帕斯塔瓦。帕斯塔瓦通过他的妻子尼尤特莎生下儿子维布。在妻子茹阿缇的子宫，维布生下儿子，名叫普瑞图塞纳。普瑞图塞纳在妻子阿库提的子宫诞下儿子纳克塔。纳克塔之妻是杜缇，从她子宫诞生出伟大的国王嘎亚。嘎亚为人虔诚，名满天下，是圣王中的佼佼者。宇宙的保护者主维施努和祂的扩展，总是处于超然的善良属性，这种属性称为维苏达·沙特瓦。嘎亚王作为主维施努的直接扩展，也处于这种维苏达·沙特瓦之中。因此，嘎亚·玛哈茹阿哲完全拥有一切超然知识。他又被称为玛哈普茹沙塔姆。
5-15-7 嘎亚王妥善地保护了臣民的安危，使其财产不被恶劣环境干扰。同时留心不使其有冻饿之虞。他时常给予赏赐，令百姓欢喜。又不时召见，以良言抚慰人心。他还忠言教导大众成为一流百姓。这就是嘎亚王的治国之道。除此之外作为居士，嘎亚王严格地遵行了家居生活的所有规范。他举行祭祀，是至尊人格首神的纯粹奉献者。他被称为玛哈普茹沙，因其作为国君，他满足了臣民的一切便利；作为居士，他履行了所有职责，最终他便成为至尊主一位严格自律的奉献者。作为奉献者，他总是从事于对至尊主的奉献服务，随时准备向其他奉献者致敬。这便是奉爱瑜伽的方式。嘎亚王的这些超然活动使他完全不受躯体化概念的影响。他具有完美的梵觉，总是充满喜乐。他没有物质的感伤。虽然他在各方面者完美无瑕，却从不骄傲自负，也没有对王位的迷恋。
5-15-8 我亲爱的帕瑞克希特王，那些精通《普冉纳》历史的博学学者以如下诗句赞扬并荣耀国王嘎亚。
5-15-9 伟大的国君嘎亚经常举行各种韦达仪式，他天赋聪明，精通所有韦达文献，他维护了宗教原则并拥有一切富裕。他是贤人中的领袖，奉献者的忠实仆人。他是至尊人格首神一位完全有资格的全权扩展。确实，论及举行大型仪式典礼，何人可与他相提并论？
5-15-10 玛哈茹阿哲·达克沙的所有贞洁诚信的女儿如刷达、麦特瑞和达雅给予的祝福总是屡屡应验，她们用圣水给嘎亚沐浴。真的，她们对玛哈茹阿哲·嘎亚非常满意。地球的人格化身从一头母牛的身份前来，她见到嘎亚·玛哈茹阿哲的美好品质就象看见自己的牛犊，奶水源源奔涌而出。换言之，嘎亚·玛哈茹阿哲能够发掘出大地的所有宝藏来满足臣民的需要，但是他个人却没有任何欲望。
5-15-11 由于嘎亚·玛哈茹阿哲履行了各种韦达的祭祀，虽然他本身没有感官享乐的念头，但是所有的愿望都能得到了满足。国王们与嘎亚王作战的时候不得不遵守宗教原则。他们对与他交战非常满意，并献给他各种各样的礼物。同样的，本国布茹阿玛纳对国王嘎亚的大量布施极其满意。为了嘎亚的好处，他们使嘎亚在来世分享自己虔诚活动的六分之一功德。
5-15-12 嘎亚·玛哈茹阿哲的祭祀中有大量的名叫月露的饮品。天帝因铎常常前畅饮至醉。至尊人格首神主维施努（祭祀的享受者）也好亲自莅临祭坛接受以纯粹坚定的奉爱向祂所作的一切供奉。
5-15-13 当至尊主对一个人的行为感到满意时，自然而然地，所有的半神人、人类、动物、鸟类、蜜蜂、爬藤、树木、草和所有其他众物，上自布茹阿玛都感到满意。至尊人格首神是每个人心中的超灵，祂的本性是全然自足的。尽管这样，祂还是来到嘎亚·玛哈茹阿哲的祭坛说：“我十分满意。”
5-15-14-15 在妻子嘎央缇的子宫里，嘎亚生了三个儿子，分别名为祺陀茹阿塔、苏嘎提和阿瓦柔达纳。在妻子乌尔娜的子宫中，祺陀茹阿塔生下一个儿了，名叫桑茹阿特。桑茹阿特之妻是乌特卡拉，桑茹阿特在她的子宫中生子玛瑞琪。在妻子宾都玛缇的子宫中，玛瑞琪生子宾都。在妻子莎茹阿嘎的子宫里，宾都生一子，名叫玛杜。在他名叫苏玛娜的妻子的子宫中，玛杜生下一个儿子，名叫维茹阿瓦塔。在妻子博佳的子宫中，维茹阿瓦塔生下两个儿子，名叫曼图和帕曼图。在妻子萨缇雅的子宫里，曼图生下一个儿，名叫包瓦纳，在妻子杜萨那的子宫中，包瓦纳生下一个儿子，名叫特玉斯塔。在妻子维柔查娜的子宫中，特瓦斯塔生下儿子，名叫维茹阿佳。维茹阿佳之妻名为维舒祺，在她的子宫里，维茹阿佳生有百子一女。在所有孩子当中，名叫沙塔吉特的儿子出类拔萃。
5-15-16 有一首着名的维茹阿佳王赞歌唱道：“因为品格高超声名远播，维茹阿佳王成为普瑞亚瓦塔王朝的珠宝，就象主维施努通过超然能量，装饰并赐福半神人们。”
第五篇第十五章 普瑞亚瓦塔国王后裔的荣耀
5-15-1 舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：玛哈茹阿哲·巴茹阿特名叫苏玛提的儿子遵循的是日沙巴戴瓦的道路，但一些愚妄之辈把他想象成佛陀本人。这些人实际上是无神论者，品性恶劣。为了找到行动的依据，他们以一种想象的、声名狼藉的方式盗用韦达原则。这些罪恶的人把苏玛提当作佛陀，宣称人人都应追随他的原则。就这样，他们被自己的心意构想控制了。
5-15-2 从苏玛提，一位名叫戴瓦塔吉特的儿子从他妻子温达塞纳的子宫诞生。
5-15-3 后来，从戴瓦塔吉特之妻苏瑞的子宫诞生了名叫戴瓦杜姆纳的儿子。戴瓦杜姆纳在他的妻子戴努玛缇的子宫生下了儿子，名字叫帕茹阿枚斯提。后者在妻子苏瓦尔查拉的子宫中生下了儿子帕提哈。
5-15-4 国王帕提哈亲自传扬自觉的原则。这样，他不仅净化了自身，而且还成为至尊者——主维施努的伟大奉献者，并直接觉悟到了祂。
5-15-5 帕提哈在妻子苏瓦尔查拉的子宫中生下三个儿子，分别名为：帕提哈尔塔、帕斯透塔和乌德嘎塔。这三子精通韦达仪式。帕提哈尔塔的妻子斯图缇生有两个儿子，即阿佳和布玛。
5-15-6 国王布玛在王后日斯库勒雅的子宫中生一子乌德给塔。乌德给塔之妻戴瓦库勒雅生了帕斯塔瓦。帕斯塔瓦通过他的妻子尼尤特莎生下儿子维布。在妻子茹阿缇的子宫，维布生下儿子，名叫普瑞图塞纳。普瑞图塞纳在妻子阿库提的子宫诞下儿子纳克塔。纳克塔之妻是杜缇，从她子宫诞生出伟大的国王嘎亚。嘎亚为人虔诚，名满天下，是圣王中的佼佼者。宇宙的保护者主维施努和祂的扩展，总是处于超然的善良属性，这种属性称为维苏达·沙特瓦。嘎亚王作为主维施努的直接扩展，也处于这种维苏达·沙特瓦之中。因此，嘎亚·玛哈茹阿哲完全拥有一切超然知识。他又被称为玛哈普茹沙塔姆。
5-15-7 嘎亚王妥善地保护了臣民的安危，使其财产不被恶劣环境干扰。同时留心不使其有冻饿之虞。他时常给予赏赐，令百姓欢喜。又不时召见，以良言抚慰人心。他还忠言教导大众成为一流百姓。这就是嘎亚王的治国之道。除此之外作为居士，嘎亚王严格地遵行了家居生活的所有规范。他举行祭祀，是至尊人格首神的纯粹奉献者。他被称为玛哈普茹沙，因其作为国君，他满足了臣民的一切便利；作为居士，他履行了所有职责，最终他便成为至尊主一位严格自律的奉献者。作为奉献者，他总是从事于对至尊主的奉献服务，随时准备向其他奉献者致敬。这便是奉爱瑜伽的方式。嘎亚王的这些超然活动使他完全不受躯体化概念的影响。他具有完美的梵觉，总是充满喜乐。他没有物质的感伤。虽然他在各方面者完美无瑕，却从不骄傲自负，也没有对王位的迷恋。
5-15-8 我亲爱的帕瑞克希特王，那些精通《普冉纳》历史的博学学者以如下诗句赞扬并荣耀国王嘎亚。
5-15-9 伟大的国君嘎亚经常举行各种韦达仪式，他天赋聪明，精通所有韦达文献，他维护了宗教原则并拥有一切富裕。他是贤人中的领袖，奉献者的忠实仆人。他是至尊人格首神一位完全有资格的全权扩展。确实，论及举行大型仪式典礼，何人可与他相提并论？
5-15-10 玛哈茹阿哲·达克沙的所有贞洁诚信的女儿如刷达、麦特瑞和达雅给予的祝福总是屡屡应验，她们用圣水给嘎亚沐浴。真的，她们对玛哈茹阿哲·嘎亚非常满意。地球的人格化身从一头母牛的身份前来，她见到嘎亚·玛哈茹阿哲的美好品质就象看见自己的牛犊，奶水源源奔涌而出。换言之，嘎亚·玛哈茹阿哲能够发掘出大地的所有宝藏来满足臣民的需要，但是他个人却没有任何欲望。
5-15-11 由于嘎亚·玛哈茹阿哲履行了各种韦达的祭祀，虽然他本身没有感官享乐的念头，但是所有的愿望都能得到了满足。国王们与嘎亚王作战的时候不得不遵守宗教原则。他们对与他交战非常满意，并献给他各种各样的礼物。同样的，本国布茹阿玛纳对国王嘎亚的大量布施极其满意。为了嘎亚的好处，他们使嘎亚在来世分享自己虔诚活动的六分之一功德。
5-15-12 嘎亚·玛哈茹阿哲的祭祀中有大量的名叫月露的饮品。天帝因铎常常前畅饮至醉。至尊人格首神主维施努（祭祀的享受者）也好亲自莅临祭坛接受以纯粹坚定的奉爱向祂所作的一切供奉。
5-15-13 当至尊主对一个人的行为感到满意时，自然而然地，所有的半神人、人类、动物、鸟类、蜜蜂、爬藤、树木、草和所有其他众物，上自布茹阿玛都感到满意。至尊人格首神是每个人心中的超灵，祂的本性是全然自足的。尽管这样，祂还是来到嘎亚·玛哈茹阿哲的祭坛说：“我十分满意。”
5-15-14-15 在妻子嘎央缇的子宫里，嘎亚生了三个儿子，分别名为祺陀茹阿塔、苏嘎提和阿瓦柔达纳。在妻子乌尔娜的子宫中，祺陀茹阿塔生下一个儿了，名叫桑茹阿特。桑茹阿特之妻是乌特卡拉，桑茹阿特在她的子宫中生子玛瑞琪。在妻子宾都玛缇的子宫中，玛瑞琪生子宾都。在妻子莎茹阿嘎的子宫里，宾都生一子，名叫玛杜。在他名叫苏玛娜的妻子的子宫中，玛杜生下一个儿子，名叫维茹阿瓦塔。在妻子博佳的子宫中，维茹阿瓦塔生下两个儿子，名叫曼图和帕曼图。在妻子萨缇雅的子宫里，曼图生下一个儿，名叫包瓦纳，在妻子杜萨那的子宫中，包瓦纳生下一个儿子，名叫特玉斯塔。在妻子维柔查娜的子宫中，特瓦斯塔生下儿子，名叫维茹阿佳。维茹阿佳之妻名为维舒祺，在她的子宫里，维茹阿佳生有百子一女。在所有孩子当中，名叫沙塔吉特的儿子出类拔萃。
5-15-16 有一首着名的维茹阿佳王赞歌唱道：“因为品格高超声名远播，维茹阿佳王成为普瑞亚瓦塔王朝的珠宝，就象主维施努通过超然能量，装饰并赐福半神人们。”