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第四篇第八章 杜茹瓦·玛哈茹阿哲离家去森林
4-8-1 伟大的圣人麦垂来说：以萨纳卡为首的四大圣人——库玛尔兄弟，以及纳茹阿达、瑞布、汉萨、阿茹尼和亚提等布茹阿玛的儿子，都没有住在家里，而是当了绝对独身禁欲的修行者。
4-8-2 主布茹阿玛的另一个儿子名叫反宗教，他妻子名叫虚伪。他们俩生了两个恶魔，一个叫愚弄(达姆巴)，一个叫欺骗(玛亚)。有一个名叫尼尔提的恶魔没有孩子，因此收养了这两个恶魔。
4-8-3 麦垂亚告诉维杜茹阿：伟大的灵魂啊！愚弄和欺骗生下了贪婪和狡猾(尼克提)。这两者结合生下了愤怒(克柔达)和嫉妒(黑姆萨)，而他们俩结合生下了卡利和他妹妹恶语(杜茹克缇)。
4-8-4 最优秀的人啊！卡利和恶语这两者结合生下了死亡(弥瑞提尤)和恐惧(碧缇)。死亡和恐惧结合生下了极度痛苦(亚塔纳)和地狱(妮茹阿亚)。
4-8-5 亲爱的维杜茹阿，我简要地解释了毁灭的根源。聆听三遍这一叙述的人会变得虔诚，清洗附着在灵魂上的罪恶污染。
4-8-6 麦垂亚接着说：库茹王朝最杰出的人啊！斯瓦阳布瓦·玛努是至尊人格首神完整扩展的一部分，我现在要给你讲述他的后裔。
4-8-7 斯瓦阳布瓦·玛努跟他妻子沙塔茹帕生有两个儿子，他们名乌塔纳帕德和普瑞亚瓦塔。他们俩因为都是至尊人格首神华苏戴瓦的一个完整扩展的后裔，所以都很善于统治和管理宇宙，维系和保护其中的居民。
4-8-8 乌塔纳帕德王有两位王后，她们分别是苏妮缇和苏茹祺。乌塔纳帕德王特别宠爱苏茹祺。苏妮缇有一个儿子名叫杜茹瓦，君王并不宠爱他。
4-8-9 有一次，乌塔纳帕德王把苏茹祺的儿子抱在腿上轻轻拍打着。杜茹瓦·玛哈茹阿哲也试图到君王的腿上去，但君王不是很欢迎他。
4-8-10 就在杜茹瓦·玛哈茹阿哲正努力往他父亲腿上攀时，他的后母苏茹祺非常嫉妒起这个孩子来。她极为傲慢地开口说话，声调高得让君王也能听到。
4-8-11 苏茹祺王后对杜茹瓦·玛哈茹阿哲说：我亲爱的孩子，你不配坐在王座上或君王的腿上。你虽然无疑也是君王的儿子，但却并不是我生的，因此没有资格坐在君王的腿上。
4-8-12 我亲爱的儿子，你不知道你不是我生的，而是另一个女人生的。因此，你该知道，你的努力注定会失败。你在试图实现不可能实现的愿望，那只不过是痴心妄想罢了。
4-8-13 倘若你一心想要升到君王的王座上，你就必须去进行严格的苦行。你必须先通过这种方式的崇拜让至尊人格首神纳茹阿亚纳满意，然后凭他的恩典在来世由我生下你。
4-8-14 圣人麦垂亚继续说：亲爱的维杜茹阿，正如蛇被棍子打到时会喘粗气，杜茹瓦·玛哈茹阿哲被他后母措词强硬的话语刺激得怒火万丈，直喘粗气。他看他父亲并不开口反对，便立刻离开宫殿，去找他母亲。
4-8-15 杜茹瓦·玛哈茹阿哲到他母亲跟前时，双唇因愤怒而颤抖，极其悲伤地地哭泣着。苏妮缇王后立即把儿子抱起来放在自己腿上。当住在宫殿里的人把听到的苏茹祺的刻薄言辞一五一十地转告给苏妮缇听时，苏妮缇也变得非常难过。
4-8-16 苏尼缇实在无法容忍这件事：她浑身发烧，仿佛置身于森林大火中。她像一片燃烧的树叶，悲愤欲绝。她夫君的另一个妻子说的话在她耳边回响着，泪水洗刷着她那莲花般明丽的脸庞。她这样哭泣着说话了。
4-8-17 她的呼吸也相当沉重，她不知道该怎样扭转这痛苦的局面，于是对自己的儿子说：我心爱的儿子，不要期望他人遭难。害人者反害己。
4-8-18 苏妮缇说:我亲爱的孩子，苏茹祺说的都是事实，因为你父亲——君王，并不把我当成他的妻子或甚至是女仆。他觉得娶我让他丢脸了。因此事实是，你由一个不幸的女人所生，并喝她的奶长大。
4-8-19 亲爱的孩子，你后母苏茹祺说的话虽然尖刻刺耳，但却是事实。因此，你如果真想跟你的同父异母兄弟乌塔玛一样坐在王座上，就要去除嫉妒的心态，立即努力按你后母的指示去做。你必须去崇拜至尊人格首神的莲花足，不要再拖延。
4-8-20 苏妮缇继续说：至尊人格首神是如此非凡，你伟大的祖先布茹阿玛仅仅靠崇拜他的莲花足，就获得了创造这个宇宙所需要的资格。他虽然不是被生下来的，虽然是众生的领袖，但还是靠至尊人格首神的恩典才有了那么尊贵的职位。就连伟大的瑜伽师，都要靠控制心意和调节呼吸来崇拜至尊人格首神。
4-8-21 苏妮缇告诉她儿子：你祖父斯瓦阳布瓦·玛努靠举行盛大的祭祀和布施，以及坚定不移的信心和爱，崇拜并取悦了到至尊人格首神。他靠如此行事，成功地获得了最大的物质快乐和后来的解脱，而这些是不可能靠崇拜半神人得到的。
4-8-22 我亲爱的孩子，你也应该托庇于至尊人格首神，而祂对祂的奉献者极为仁慈。想要摆脱生死循环的人，始终以为至尊主做奉爱服务的方式来求取祂莲花足的庇护。通过执行指定给你的职责净化自己，心中时刻牢记至尊人格首神，一直不断地为祂做服务。
4-8-23 亲爱的杜茹瓦，以我之见，除了眼如莲花瓣的至尊人格首神外，没人能减轻你的痛苦。主布茹阿玛等许多半神人祈求幸运女神赐予快乐，但手持莲花的幸运女神本人，却时刻准备服务至尊主。
4-8-24 伟大的圣人麦垂亚接着说：杜茹瓦·玛哈茹阿哲的母亲苏妮缇这样教导他，实际上是让他能实现他想要达到的目的。因此，他经过深思熟虑后，明智地下定决心离开了父亲家。
4-8-25 伟大的圣人纳茹阿达听到这个消息后，理解杜茹瓦·玛哈茹哲所做的一切，并因此感到震惊，他找到杜茹瓦，用他那绝对吉祥的手抚摸那男孩子的头说了如下的话。
4-8-26 强大的查锤亚是多么令人惊奇啊！他们不能容忍对他们名誉的侵犯，哪怕一点儿都不行。想象一下吧！这个男孩还只是个孩子，但却无法忍受他后母的尖刻话语。
4-8-27 伟大的圣人纳茹阿达对杜茹瓦说：我亲爱的孩子，你还只是个乐于玩耍和做其它无聊事情的小孩子，为什么那么受有辱你尊严的话的影响呢?
4-8-28 我亲爱的杜茹瓦，即使你觉得你认为的尊严受到了侮辱，你也不必那么忿忿不平。这种忿忿不平的感觉是幻觉能量的另一种表现。所有的生物都受他前世活动的控制，因此会有各种各样快乐或痛苦的生活。
4-8-29 至尊人格首神制定的程序非常奇妙。明智的人应该按祂制定的程序做，满足于因祂的最高旨意而发生在我们身上的一切，不管是我们喜欢还是不喜欢的。
4-8-30 听了你母亲的教导后，你现在决定从事神秘瑜伽冥想，以便得到至尊主的仁慈。但依我之见，普通人从事不了这种苦行。要取悦至尊人格首神是很难的一件事。
4-8-31 纳茹阿达·牟尼继续说：许多神秘主义瑜伽师虽然生生世世按这个程序努力，保持不受物质污染，一直不断地让自己处在入定的状态中，从事许许多多种苦行，但还找不到认识神这条路的终点。
4-8-32 鉴于此，我亲爱的孩子，你不应该为此而努力。这是不会成功的。你最好还是回家去等你长大后，凭至尊主的仁慈，你就会得到机会练这些神秘瑜伽。到那时，你也许可以从事这一活动。
4-8-33 人应该努力保持自己在任何生活状况中都满足：不管生活是痛苦还是快乐，都是至尊旨意赐给我们的。以这种方式忍受的人，能轻易地跨越无知的黑暗。
4-8-34 每一个人都应该这样行事：在遇到比自己强的人时，应该非常高兴；在遇到不如自己的人时，应该同情对方；在遇到跟自己不相上下的人时，应该和对方交朋友。这样做人就永远不会受物质世界三种苦的影响了。
4-8-35 杜茹瓦·玛哈茹阿哲说：亲爱的纳茹阿达吉阁下，对一个被苦乐等物质状况搅扰得心神不宁的人来说，您为了使他恢复平静而如此仁慈地解释的一切，无疑是非常好的教导。但对我来说，我被愚昧所包裹，这样的哲学根本触动不了我的心。
4-8-36 亲爱的大人，我无礼地拒绝了您的教导，但这不是我的错，而是因为我出生在查锤亚家庭。我后母苏茹祺用她尖刻刺耳的话语刺伤了我的心。因此，我心中留不住您宝贵的教导。
4-8-37 博学的布茹阿玛纳啊！我想要得到比这三个世界中的任何人所得到的地位都高的地位，甚至高于我父辈或祖先。您如果肯施恩于我，就请指给我一条能让我实现我生活目标的可靠的路。
4-8-38 亲爱的阁下大人，您是主布茹阿玛杰出的儿子；为了整个宇宙的幸福安宁，您奏着您的乐器维纳琴周游四方。您就像太阳，为了众生的利益而在宇宙中旋转。
4-8-39 麦垂亚圣人接着说：伟大的人物纳茹阿达·牟尼听了杜茹瓦·玛哈茹阿哲的话后非常同情他，为了向他表示自己那没有缘故的仁慈，便给了他如下的权威性忠告。
4-8-40 伟大的圣人纳茹阿达告诉杜茹瓦·玛哈茹阿哲：你母亲苏妮缇教导你要走为至尊人格首神做奉爱服务的路，这很适合你。因此，你应该全神贯注地为至尊主做奉爱服务。
4-8-41 任何人，只要他想得到宗教信仰、经济发展、感官享乐和最终解脱这四项活动的果实，就应该致力于为至尊人格首神做奉爱服务，因为崇拜祂的莲花足，这一切就得以实现。
4-8-42 亲爱的孩子，为此我祝你鸿运当头。你应该到雅沐娜河畔去，那里有名叫玛杜万的神圣森林，在那里得到净化。人只要去那里，就靠近永远住在那里的至尊人格首神了。
4-8-43 纳茹阿达 ·牟尼指导说：我亲爱的孩子，你应该在以卡琳迪着称的雅沐娜河水中每天沐浴三次，因为那河水非常吉祥、神圣和清澈。沐浴后，你应该按练八部瑜伽(阿施唐嘎·尤嘎)所需要遵守的规范守则去做，然后在你的座位上平静地坐下来。
4-8-44 在你的座位上坐好后，用三种方式训练呼吸，以逐渐控制生命之气、心意和感官。等你完全清除物质污染后，要以极大的耐心开始冥想至尊人格首神。
4-8-45 至尊主的脸庞永远美丽动人、令人愉悦。目睹过祂的奉献者们从没见过祂有不快乐的时候，祂随时准备给他们祝福。祂的双眼、修饰得很漂亮的眉毛、挺直的高鼻子和宽阔的前额，都非常美丽。祂比所有的半神人都俊美。
4-8-46 纳茹阿达·牟尼接着说：至尊主的形象永远年轻。祂的四肢和身体的每一个部位都很匀称，完美无瑕祂的眼睛和嘴唇就像初升的太阳一样略带桃红色。祂总是准备给臣服祂的灵魂以庇护，福星高照的人一看到祂就会感到心满意足。至尊主是仁慈的海洋，因此当之无愧永远是臣服祂的灵魂的主人。
4-8-47 纳茹阿达·牟尼进一步描述至尊主说：祂有施瑞瓦特萨标记——幸运女神坐的地方，祂的肤色是深蓝色的。至尊主是个人，祂戴鲜花的花环，永远展现为(以左边较低部位的手开始的)手持海螺、神碟、大头棒和莲花的四臂形象。
4-8-48 至尊人格首神华苏戴瓦的永恒身体，装饰华美。祂戴镶嵌着珍贵宝石的冠冕项链和手镯，颈部装饰着考斯图巴宝石，身穿黄色丝绸衣服。
4-8-49 至尊主腰间佩戴着许多小金铃，莲花足用金脚铃作装饰。祂身体的每一个特征都非常吸引人，让人看了极为愉快。祂永远平静、安详，令人看了赏心悦目。
4-8-50 真正的瑜伽师冥想至尊主在他们心中站在莲花心上的超然形象，祂莲花足上宝石般的趾甲闪闪发光。
4-8-51 至尊主始终微笑着，奉献者应该一直不断地看至尊主的这一形象，同样祂也极其仁慈地看着祂的奉献者。冥想者应该这样注视至尊人格首神——一切祝福的赐予者。
4-8-52 这样冥想的人，全神贯注于至尊主永恒吉祥的形象，因此能很快清除所有的物质污染。祂不会从冥想至尊主的层面上堕落下来。
4-8-53 君王的儿子啊！现在我要教你在按这个冥想程序做时所要吟诵的曼陀。连续七夜谨慎地吟诵这个曼陀的人，能看到在天空飞翔的完美的人类。
4-8-54 欧姆-纳摩-巴嘎瓦忒-瓦苏戴瓦亚。这十二音节组成的曼陀是用来崇拜主奎师那的。人应该安置至尊主的神像；应该一边吟诵这个曼陀，一边严格按照权威规定的规范原则向神像供奉水果、鲜花和各种食物。但做这些应该先考虑时间、地点和在场的人是否方便。
4-8-55 人应该用在森林里能找到的纯净水、花环、水果、鲜花和蔬菜，或者采集的嫩草、花蕾，甚至是树皮崇拜至尊主。如果有可能的话，通过供奉至尊人格首神极为喜爱的图拉西叶来崇拜祂。
4-8-56 用土、水、纸浆、木头和金属等物质材料制成的至尊主的形象，都可以进行崇拜。在森林中，人可以只用土和水制成至尊主的形象，并按以上的原则崇拜祂。完全自控的奉献者，应该非常节制平静，必须只满足于吃他在森林里能找到的水果和蔬菜。
4-8-57 亲爱的杜茹瓦，除了每天崇拜神像并吟诵曼陀三次外，你还应该冥想至尊人格首神以不同化身显现时，通过祂的至尊旨意和个人能量所从事的超然活动。
4-8-58 有关如何用规定的用品崇拜至尊主，人应该向前辈奉献者学习。或者人应该通过对人格首神吟诵曼陀在心中崇拜祂，祂与曼陀没有分别。
4-8-59-60 无论是谁，只要他真诚地用他的身心和话语这样为至尊主做奉爱服务，稳定地按规定的奉爱服务的方法活动，至尊主就会根据祂的愿望祝福祂。如果奉献者想要物质的宗教信仰、经济发展、感官享乐或摆脱物质世界，至尊主就会赐予他这些结果。
4-8-61 人如果很认真地要获得解脱，就必须严格地按超然的爱心服务的方法去做，一天二十四小时沉浸在喜乐的最高境界，而且必须远离一切与感官享乐有关的活动。
4-8-62 王子杜茹瓦·玛哈茹阿哲聆听伟大的圣人纳茹阿达的教导后，恭恭敬敬地绕拜了他的灵性导师，然后启程去玛杜文森林。那里永远印着奎师那的莲花足印，因此特别吉祥。
4-8-63 杜茹瓦进入森林去做奉爱服务后，伟大的圣人纳茹阿达考虑最好去找一下乌塔纳帕德王，看他现在在王宫里是怎样生活的。纳茹阿达·牟尼抵达王宫后，君王合乎礼仪地接待了他，向他致以敬意。纳茹阿达轻松地坐下后开始说话。
4-8-64 伟大的圣人纳茹阿达询问道：亲爱的君王，你面容憔悴，看上去像是长时间地心事重重。为什么会这样呢？有什么事情妨碍你从事举行宗教仪式、经注发展和感官享乐吗?
4-8-65 君王回答道：最优秀的布茹阿玛纳啊！我非常依恋我的妻子；我是如此堕落，以致丧失了一切仁爱之举，甚至对我那仅有五岁的儿子也不例外。尽管他是伟大的灵魂、伟大的奉献者，但我却赶走了他和他的母亲。
4-8-66 亲爱的布茹阿玛纳，我儿子的脸庞恰似一朵莲花。我在想他此刻的处境该有多危险：没人保护他；他可能很饿，可能正躺在森林里的什么地方，狼可能会攻击他、吃他。
4-8-67 唉！看看我被我妻子征服到了什么程度！想象一下我是多么的残酷吧！那孩子出于对我的爱想攀到我腿上来，可我不但没有接纳他，甚至都没有轻轻地拍拍他。想象一下我的心有多硬吧！
4-8-68 伟大的圣人纳茹阿达回答说：我亲爱的君王，请不要为你儿子烦恼。至尊人格首神在很好地保护他。尽管你不真正了解他的影响，但他的名声已经传遍了整个世界。
4-8-69 亲爱的君王，你的儿子非常能干。他将从事的活动甚至对伟大的君王和圣人们来说都是不可能做到的。他很快就会完成他所做的事并回家来。你应该知道他也会把你的名声传遍全世界。
4-8-70 伟大的麦垂亚继续说：乌塔纳帕德王听了纳茹阿达·牟尼的劝告后，放弃了与他那幅员辽阔如幸运女神般富有的王国有关的一切责任，只是一心想着他的儿子杜茹瓦。
4-8-71 在另一处，杜茹瓦·玛哈茹阿哲已经到了玛杜文，在雅沐娜河沐浴后，小心翼翼地开始在夜晚禁食。随后，他按大圣人纳茹阿达的建议崇拜至尊人格首神。
4-8-72 在第一个月里，杜茹瓦·玛哈茹阿哲只是每隔三天吃一次水果和浆果来维持生命，以这种方式在崇拜至尊人格首神的路途上向前迈进。
4-8-73 在第二个月里，杜茹瓦·玛哈茹阿哲只是每隔六天吃一次，吃的是干草和树叶。他就这样继续着他的崇拜。
4-8-74 在第三个月里，他只是每隔九天喝一些水，因此完全在全神贯注的状态中崇拜优秀诗篇所赞美的至尊人格首神。
4-8-75 第四个月里，杜茹瓦·玛哈茹阿哲完全成了控制呼吸的大师，因此只是每隔十二天才吸一次气。他就这样极为稳定地在那种状态下崇拜至尊人格首神。
4-8-76 到第五个月，王子杜茹瓦·玛哈茹阿已经能极其完美地控制他的呼吸，以致单腿站立，像柱子一样屹立不动，而且把注意力完全集中在至尊布茹阿曼上。
4-8-77 他彻底控制了他的感官和感官对象，把注意力完全集中在至尊人格首神的形象上，毫不分心。
4-8-78 至尊人格首神是整个物质创造的庇护所，是众生的主人，当杜茹瓦· 玛哈茹阿哲这样捕捉住祂的形象后，三个世界都开始颤抖起来。
4-8-79 正如大象在船上每迈一步都把船压得左右摇摆，王子杜茹瓦·玛哈茹阿哲稳定地保持单腿站立的姿势时，他大脚趾的压力使地球塌陷了一半。
4-8-80 当杜茹瓦· 玛哈茹阿哲变得跟主维施努一样重时，宇宙整体知觉——整个宇宙，因他的全神贯注和关闭身上所有的孔洞而变得窒息，所有星系上所有伟大的半神人都感到窒息，于是托庇于至尊人格首神。
4-8-81 半神人们说：亲爱的至尊主，您是一切动与不动的生物的保护者。我们感到众生都窒息喘不过气来。我们从没有体验过这种事。由于您是所有臣服您的灵魂的至尊保护者，我们便来找您，请您把我们从这个危险的处境中解救出来。
4-8-82 至尊人格首神回答道：我亲爱的半神人，不要惊慌。这种情况是由乌塔纳帕德王之子的坚定决心和所从事的严酷苦行造成的，他现在正全神贯注地想着我。是他阻碍了宇宙的呼吸程序。你们可以安全地回到各自的家中。我会阻止这孩子继续从事严酷的苦行，使你们摆脱这种困境。
第四篇第八章 杜茹瓦·玛哈茹阿哲离家去森林
4-8-1 伟大的圣人麦垂来说：以萨纳卡为首的四大圣人——库玛尔兄弟，以及纳茹阿达、瑞布、汉萨、阿茹尼和亚提等布茹阿玛的儿子，都没有住在家里，而是当了绝对独身禁欲的修行者。
4-8-2 主布茹阿玛的另一个儿子名叫反宗教，他妻子名叫虚伪。他们俩生了两个恶魔，一个叫愚弄(达姆巴)，一个叫欺骗(玛亚)。有一个名叫尼尔提的恶魔没有孩子，因此收养了这两个恶魔。
4-8-3 麦垂亚告诉维杜茹阿：伟大的灵魂啊！愚弄和欺骗生下了贪婪和狡猾(尼克提)。这两者结合生下了愤怒(克柔达)和嫉妒(黑姆萨)，而他们俩结合生下了卡利和他妹妹恶语(杜茹克缇)。
4-8-4 最优秀的人啊！卡利和恶语这两者结合生下了死亡(弥瑞提尤)和恐惧(碧缇)。死亡和恐惧结合生下了极度痛苦(亚塔纳)和地狱(妮茹阿亚)。
4-8-5 亲爱的维杜茹阿，我简要地解释了毁灭的根源。聆听三遍这一叙述的人会变得虔诚，清洗附着在灵魂上的罪恶污染。
4-8-6 麦垂亚接着说：库茹王朝最杰出的人啊！斯瓦阳布瓦·玛努是至尊人格首神完整扩展的一部分，我现在要给你讲述他的后裔。
4-8-7 斯瓦阳布瓦·玛努跟他妻子沙塔茹帕生有两个儿子，他们名乌塔纳帕德和普瑞亚瓦塔。他们俩因为都是至尊人格首神华苏戴瓦的一个完整扩展的后裔，所以都很善于统治和管理宇宙，维系和保护其中的居民。
4-8-8 乌塔纳帕德王有两位王后，她们分别是苏妮缇和苏茹祺。乌塔纳帕德王特别宠爱苏茹祺。苏妮缇有一个儿子名叫杜茹瓦，君王并不宠爱他。
4-8-9 有一次，乌塔纳帕德王把苏茹祺的儿子抱在腿上轻轻拍打着。杜茹瓦·玛哈茹阿哲也试图到君王的腿上去，但君王不是很欢迎他。
4-8-10 就在杜茹瓦·玛哈茹阿哲正努力往他父亲腿上攀时，他的后母苏茹祺非常嫉妒起这个孩子来。她极为傲慢地开口说话，声调高得让君王也能听到。
4-8-11 苏茹祺王后对杜茹瓦·玛哈茹阿哲说：我亲爱的孩子，你不配坐在王座上或君王的腿上。你虽然无疑也是君王的儿子，但却并不是我生的，因此没有资格坐在君王的腿上。
4-8-12 我亲爱的儿子，你不知道你不是我生的，而是另一个女人生的。因此，你该知道，你的努力注定会失败。你在试图实现不可能实现的愿望，那只不过是痴心妄想罢了。
4-8-13 倘若你一心想要升到君王的王座上，你就必须去进行严格的苦行。你必须先通过这种方式的崇拜让至尊人格首神纳茹阿亚纳满意，然后凭他的恩典在来世由我生下你。
4-8-14 圣人麦垂亚继续说：亲爱的维杜茹阿，正如蛇被棍子打到时会喘粗气，杜茹瓦·玛哈茹阿哲被他后母措词强硬的话语刺激得怒火万丈，直喘粗气。他看他父亲并不开口反对，便立刻离开宫殿，去找他母亲。
4-8-15 杜茹瓦·玛哈茹阿哲到他母亲跟前时，双唇因愤怒而颤抖，极其悲伤地地哭泣着。苏妮缇王后立即把儿子抱起来放在自己腿上。当住在宫殿里的人把听到的苏茹祺的刻薄言辞一五一十地转告给苏妮缇听时，苏妮缇也变得非常难过。
4-8-16 苏尼缇实在无法容忍这件事：她浑身发烧，仿佛置身于森林大火中。她像一片燃烧的树叶，悲愤欲绝。她夫君的另一个妻子说的话在她耳边回响着，泪水洗刷着她那莲花般明丽的脸庞。她这样哭泣着说话了。
4-8-17 她的呼吸也相当沉重，她不知道该怎样扭转这痛苦的局面，于是对自己的儿子说：我心爱的儿子，不要期望他人遭难。害人者反害己。
4-8-18 苏妮缇说:我亲爱的孩子，苏茹祺说的都是事实，因为你父亲——君王，并不把我当成他的妻子或甚至是女仆。他觉得娶我让他丢脸了。因此事实是，你由一个不幸的女人所生，并喝她的奶长大。
4-8-19 亲爱的孩子，你后母苏茹祺说的话虽然尖刻刺耳，但却是事实。因此，你如果真想跟你的同父异母兄弟乌塔玛一样坐在王座上，就要去除嫉妒的心态，立即努力按你后母的指示去做。你必须去崇拜至尊人格首神的莲花足，不要再拖延。
4-8-20 苏妮缇继续说：至尊人格首神是如此非凡，你伟大的祖先布茹阿玛仅仅靠崇拜他的莲花足，就获得了创造这个宇宙所需要的资格。他虽然不是被生下来的，虽然是众生的领袖，但还是靠至尊人格首神的恩典才有了那么尊贵的职位。就连伟大的瑜伽师，都要靠控制心意和调节呼吸来崇拜至尊人格首神。
4-8-21 苏妮缇告诉她儿子：你祖父斯瓦阳布瓦·玛努靠举行盛大的祭祀和布施，以及坚定不移的信心和爱，崇拜并取悦了到至尊人格首神。他靠如此行事，成功地获得了最大的物质快乐和后来的解脱，而这些是不可能靠崇拜半神人得到的。
4-8-22 我亲爱的孩子，你也应该托庇于至尊人格首神，而祂对祂的奉献者极为仁慈。想要摆脱生死循环的人，始终以为至尊主做奉爱服务的方式来求取祂莲花足的庇护。通过执行指定给你的职责净化自己，心中时刻牢记至尊人格首神，一直不断地为祂做服务。
4-8-23 亲爱的杜茹瓦，以我之见，除了眼如莲花瓣的至尊人格首神外，没人能减轻你的痛苦。主布茹阿玛等许多半神人祈求幸运女神赐予快乐，但手持莲花的幸运女神本人，却时刻准备服务至尊主。
4-8-24 伟大的圣人麦垂亚接着说：杜茹瓦·玛哈茹阿哲的母亲苏妮缇这样教导他，实际上是让他能实现他想要达到的目的。因此，他经过深思熟虑后，明智地下定决心离开了父亲家。
4-8-25 伟大的圣人纳茹阿达听到这个消息后，理解杜茹瓦·玛哈茹哲所做的一切，并因此感到震惊，他找到杜茹瓦，用他那绝对吉祥的手抚摸那男孩子的头说了如下的话。
4-8-26 强大的查锤亚是多么令人惊奇啊！他们不能容忍对他们名誉的侵犯，哪怕一点儿都不行。想象一下吧！这个男孩还只是个孩子，但却无法忍受他后母的尖刻话语。
4-8-27 伟大的圣人纳茹阿达对杜茹瓦说：我亲爱的孩子，你还只是个乐于玩耍和做其它无聊事情的小孩子，为什么那么受有辱你尊严的话的影响呢?
4-8-28 我亲爱的杜茹瓦，即使你觉得你认为的尊严受到了侮辱，你也不必那么忿忿不平。这种忿忿不平的感觉是幻觉能量的另一种表现。所有的生物都受他前世活动的控制，因此会有各种各样快乐或痛苦的生活。
4-8-29 至尊人格首神制定的程序非常奇妙。明智的人应该按祂制定的程序做，满足于因祂的最高旨意而发生在我们身上的一切，不管是我们喜欢还是不喜欢的。
4-8-30 听了你母亲的教导后，你现在决定从事神秘瑜伽冥想，以便得到至尊主的仁慈。但依我之见，普通人从事不了这种苦行。要取悦至尊人格首神是很难的一件事。
4-8-31 纳茹阿达·牟尼继续说：许多神秘主义瑜伽师虽然生生世世按这个程序努力，保持不受物质污染，一直不断地让自己处在入定的状态中，从事许许多多种苦行，但还找不到认识神这条路的终点。
4-8-32 鉴于此，我亲爱的孩子，你不应该为此而努力。这是不会成功的。你最好还是回家去等你长大后，凭至尊主的仁慈，你就会得到机会练这些神秘瑜伽。到那时，你也许可以从事这一活动。
4-8-33 人应该努力保持自己在任何生活状况中都满足：不管生活是痛苦还是快乐，都是至尊旨意赐给我们的。以这种方式忍受的人，能轻易地跨越无知的黑暗。
4-8-34 每一个人都应该这样行事：在遇到比自己强的人时，应该非常高兴；在遇到不如自己的人时，应该同情对方；在遇到跟自己不相上下的人时，应该和对方交朋友。这样做人就永远不会受物质世界三种苦的影响了。
4-8-35 杜茹瓦·玛哈茹阿哲说：亲爱的纳茹阿达吉阁下，对一个被苦乐等物质状况搅扰得心神不宁的人来说，您为了使他恢复平静而如此仁慈地解释的一切，无疑是非常好的教导。但对我来说，我被愚昧所包裹，这样的哲学根本触动不了我的心。
4-8-36 亲爱的大人，我无礼地拒绝了您的教导，但这不是我的错，而是因为我出生在查锤亚家庭。我后母苏茹祺用她尖刻刺耳的话语刺伤了我的心。因此，我心中留不住您宝贵的教导。
4-8-37 博学的布茹阿玛纳啊！我想要得到比这三个世界中的任何人所得到的地位都高的地位，甚至高于我父辈或祖先。您如果肯施恩于我，就请指给我一条能让我实现我生活目标的可靠的路。
4-8-38 亲爱的阁下大人，您是主布茹阿玛杰出的儿子；为了整个宇宙的幸福安宁，您奏着您的乐器维纳琴周游四方。您就像太阳，为了众生的利益而在宇宙中旋转。
4-8-39 麦垂亚圣人接着说：伟大的人物纳茹阿达·牟尼听了杜茹瓦·玛哈茹阿哲的话后非常同情他，为了向他表示自己那没有缘故的仁慈，便给了他如下的权威性忠告。
4-8-40 伟大的圣人纳茹阿达告诉杜茹瓦·玛哈茹阿哲：你母亲苏妮缇教导你要走为至尊人格首神做奉爱服务的路，这很适合你。因此，你应该全神贯注地为至尊主做奉爱服务。
4-8-41 任何人，只要他想得到宗教信仰、经济发展、感官享乐和最终解脱这四项活动的果实，就应该致力于为至尊人格首神做奉爱服务，因为崇拜祂的莲花足，这一切就得以实现。
4-8-42 亲爱的孩子，为此我祝你鸿运当头。你应该到雅沐娜河畔去，那里有名叫玛杜万的神圣森林，在那里得到净化。人只要去那里，就靠近永远住在那里的至尊人格首神了。
4-8-43 纳茹阿达 ·牟尼指导说：我亲爱的孩子，你应该在以卡琳迪着称的雅沐娜河水中每天沐浴三次，因为那河水非常吉祥、神圣和清澈。沐浴后，你应该按练八部瑜伽(阿施唐嘎·尤嘎)所需要遵守的规范守则去做，然后在你的座位上平静地坐下来。
4-8-44 在你的座位上坐好后，用三种方式训练呼吸，以逐渐控制生命之气、心意和感官。等你完全清除物质污染后，要以极大的耐心开始冥想至尊人格首神。
4-8-45 至尊主的脸庞永远美丽动人、令人愉悦。目睹过祂的奉献者们从没见过祂有不快乐的时候，祂随时准备给他们祝福。祂的双眼、修饰得很漂亮的眉毛、挺直的高鼻子和宽阔的前额，都非常美丽。祂比所有的半神人都俊美。
4-8-46 纳茹阿达·牟尼接着说：至尊主的形象永远年轻。祂的四肢和身体的每一个部位都很匀称，完美无瑕祂的眼睛和嘴唇就像初升的太阳一样略带桃红色。祂总是准备给臣服祂的灵魂以庇护，福星高照的人一看到祂就会感到心满意足。至尊主是仁慈的海洋，因此当之无愧永远是臣服祂的灵魂的主人。
4-8-47 纳茹阿达·牟尼进一步描述至尊主说：祂有施瑞瓦特萨标记——幸运女神坐的地方，祂的肤色是深蓝色的。至尊主是个人，祂戴鲜花的花环，永远展现为(以左边较低部位的手开始的)手持海螺、神碟、大头棒和莲花的四臂形象。
4-8-48 至尊人格首神华苏戴瓦的永恒身体，装饰华美。祂戴镶嵌着珍贵宝石的冠冕项链和手镯，颈部装饰着考斯图巴宝石，身穿黄色丝绸衣服。
4-8-49 至尊主腰间佩戴着许多小金铃，莲花足用金脚铃作装饰。祂身体的每一个特征都非常吸引人，让人看了极为愉快。祂永远平静、安详，令人看了赏心悦目。
4-8-50 真正的瑜伽师冥想至尊主在他们心中站在莲花心上的超然形象，祂莲花足上宝石般的趾甲闪闪发光。
4-8-51 至尊主始终微笑着，奉献者应该一直不断地看至尊主的这一形象，同样祂也极其仁慈地看着祂的奉献者。冥想者应该这样注视至尊人格首神——一切祝福的赐予者。
4-8-52 这样冥想的人，全神贯注于至尊主永恒吉祥的形象，因此能很快清除所有的物质污染。祂不会从冥想至尊主的层面上堕落下来。
4-8-53 君王的儿子啊！现在我要教你在按这个冥想程序做时所要吟诵的曼陀。连续七夜谨慎地吟诵这个曼陀的人，能看到在天空飞翔的完美的人类。
4-8-54 欧姆-纳摩-巴嘎瓦忒-瓦苏戴瓦亚。这十二音节组成的曼陀是用来崇拜主奎师那的。人应该安置至尊主的神像；应该一边吟诵这个曼陀，一边严格按照权威规定的规范原则向神像供奉水果、鲜花和各种食物。但做这些应该先考虑时间、地点和在场的人是否方便。
4-8-55 人应该用在森林里能找到的纯净水、花环、水果、鲜花和蔬菜，或者采集的嫩草、花蕾，甚至是树皮崇拜至尊主。如果有可能的话，通过供奉至尊人格首神极为喜爱的图拉西叶来崇拜祂。
4-8-56 用土、水、纸浆、木头和金属等物质材料制成的至尊主的形象，都可以进行崇拜。在森林中，人可以只用土和水制成至尊主的形象，并按以上的原则崇拜祂。完全自控的奉献者，应该非常节制平静，必须只满足于吃他在森林里能找到的水果和蔬菜。
4-8-57 亲爱的杜茹瓦，除了每天崇拜神像并吟诵曼陀三次外，你还应该冥想至尊人格首神以不同化身显现时，通过祂的至尊旨意和个人能量所从事的超然活动。
4-8-58 有关如何用规定的用品崇拜至尊主，人应该向前辈奉献者学习。或者人应该通过对人格首神吟诵曼陀在心中崇拜祂，祂与曼陀没有分别。
4-8-59-60 无论是谁，只要他真诚地用他的身心和话语这样为至尊主做奉爱服务，稳定地按规定的奉爱服务的方法活动，至尊主就会根据祂的愿望祝福祂。如果奉献者想要物质的宗教信仰、经济发展、感官享乐或摆脱物质世界，至尊主就会赐予他这些结果。
4-8-61 人如果很认真地要获得解脱，就必须严格地按超然的爱心服务的方法去做，一天二十四小时沉浸在喜乐的最高境界，而且必须远离一切与感官享乐有关的活动。
4-8-62 王子杜茹瓦·玛哈茹阿哲聆听伟大的圣人纳茹阿达的教导后，恭恭敬敬地绕拜了他的灵性导师，然后启程去玛杜文森林。那里永远印着奎师那的莲花足印，因此特别吉祥。
4-8-63 杜茹瓦进入森林去做奉爱服务后，伟大的圣人纳茹阿达考虑最好去找一下乌塔纳帕德王，看他现在在王宫里是怎样生活的。纳茹阿达·牟尼抵达王宫后，君王合乎礼仪地接待了他，向他致以敬意。纳茹阿达轻松地坐下后开始说话。
4-8-64 伟大的圣人纳茹阿达询问道：亲爱的君王，你面容憔悴，看上去像是长时间地心事重重。为什么会这样呢？有什么事情妨碍你从事举行宗教仪式、经注发展和感官享乐吗?
4-8-65 君王回答道：最优秀的布茹阿玛纳啊！我非常依恋我的妻子；我是如此堕落，以致丧失了一切仁爱之举，甚至对我那仅有五岁的儿子也不例外。尽管他是伟大的灵魂、伟大的奉献者，但我却赶走了他和他的母亲。
4-8-66 亲爱的布茹阿玛纳，我儿子的脸庞恰似一朵莲花。我在想他此刻的处境该有多危险：没人保护他；他可能很饿，可能正躺在森林里的什么地方，狼可能会攻击他、吃他。
4-8-67 唉！看看我被我妻子征服到了什么程度！想象一下我是多么的残酷吧！那孩子出于对我的爱想攀到我腿上来，可我不但没有接纳他，甚至都没有轻轻地拍拍他。想象一下我的心有多硬吧！
4-8-68 伟大的圣人纳茹阿达回答说：我亲爱的君王，请不要为你儿子烦恼。至尊人格首神在很好地保护他。尽管你不真正了解他的影响，但他的名声已经传遍了整个世界。
4-8-69 亲爱的君王，你的儿子非常能干。他将从事的活动甚至对伟大的君王和圣人们来说都是不可能做到的。他很快就会完成他所做的事并回家来。你应该知道他也会把你的名声传遍全世界。
4-8-70 伟大的麦垂亚继续说：乌塔纳帕德王听了纳茹阿达·牟尼的劝告后，放弃了与他那幅员辽阔如幸运女神般富有的王国有关的一切责任，只是一心想着他的儿子杜茹瓦。
4-8-71 在另一处，杜茹瓦·玛哈茹阿哲已经到了玛杜文，在雅沐娜河沐浴后，小心翼翼地开始在夜晚禁食。随后，他按大圣人纳茹阿达的建议崇拜至尊人格首神。
4-8-72 在第一个月里，杜茹瓦·玛哈茹阿哲只是每隔三天吃一次水果和浆果来维持生命，以这种方式在崇拜至尊人格首神的路途上向前迈进。
4-8-73 在第二个月里，杜茹瓦·玛哈茹阿哲只是每隔六天吃一次，吃的是干草和树叶。他就这样继续着他的崇拜。
4-8-74 在第三个月里，他只是每隔九天喝一些水，因此完全在全神贯注的状态中崇拜优秀诗篇所赞美的至尊人格首神。
4-8-75 第四个月里，杜茹瓦·玛哈茹阿哲完全成了控制呼吸的大师，因此只是每隔十二天才吸一次气。他就这样极为稳定地在那种状态下崇拜至尊人格首神。
4-8-76 到第五个月，王子杜茹瓦·玛哈茹阿已经能极其完美地控制他的呼吸，以致单腿站立，像柱子一样屹立不动，而且把注意力完全集中在至尊布茹阿曼上。
4-8-77 他彻底控制了他的感官和感官对象，把注意力完全集中在至尊人格首神的形象上，毫不分心。
4-8-78 至尊人格首神是整个物质创造的庇护所，是众生的主人，当杜茹瓦· 玛哈茹阿哲这样捕捉住祂的形象后，三个世界都开始颤抖起来。
4-8-79 正如大象在船上每迈一步都把船压得左右摇摆，王子杜茹瓦·玛哈茹阿哲稳定地保持单腿站立的姿势时，他大脚趾的压力使地球塌陷了一半。
4-8-80 当杜茹瓦· 玛哈茹阿哲变得跟主维施努一样重时，宇宙整体知觉——整个宇宙，因他的全神贯注和关闭身上所有的孔洞而变得窒息，所有星系上所有伟大的半神人都感到窒息，于是托庇于至尊人格首神。
4-8-81 半神人们说：亲爱的至尊主，您是一切动与不动的生物的保护者。我们感到众生都窒息喘不过气来。我们从没有体验过这种事。由于您是所有臣服您的灵魂的至尊保护者，我们便来找您，请您把我们从这个危险的处境中解救出来。
4-8-82 至尊人格首神回答道：我亲爱的半神人，不要惊慌。这种情况是由乌塔纳帕德王之子的坚定决心和所从事的严酷苦行造成的，他现在正全神贯注地想着我。是他阻碍了宇宙的呼吸程序。你们可以安全地回到各自的家中。我会阻止这孩子继续从事严酷的苦行，使你们摆脱这种困境。