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－博伽瓦谭》第三篇 -- 现状
第一章--维杜茹阿的询问
第二章--追忆主奎师那
第三章--至尊主在温达文之外的逍遥时光
第四章--维杜茹阿去找麦垂亚
第五章--维杜茹阿与麦垂亚交谈
第六章--宇宙形象的创造
第七章--维杜茹阿的进一步询问
第八章--主布茹阿玛的诞生
第九章--布茹阿玛乞求创造力
第十章--创造的步骤
第十一章--对时间的计算--从原子算起
第十二章--对库玛尔和其他一切的创造
第十三章--主瓦茹阿哈的显现
第十四章--迪缇傍晚时分受孕
第十五章--对神的王国的描述
第十六章--外琨塔两位看门人遭圣人的诅咒
第十七章--黑冉亚克沙征服全宇宙
第十八章--至尊主的雄猪化身与恶魔展开搏斗
第十九章--杀死恶魔黑冉亚克沙
第二十章--麦垂亚和维杜茹阿的对话
第二十一章--玛努和卡尔达玛之间的对话
第二十二章--卡尔达玛·牟尼和黛瓦瑚缇的婚姻
第二十三章--黛瓦瑚缇的悲哀
第二十四章--卡尔达玛·牟尼的弃绝
第二十五章--奉爱服务的荣耀
第二十六章--物质自然的基本构造
第二十七章--了解物质自然
第二十八章--卡皮拉就奉爱服务给予指示
第二十九章--主卡皮拉对奉爱服务的解释
第三十章--主卡皮拉描述有害的功利性活动
第三十一章--主卡皮拉对生物体活动的指导
第三十二章--功利性活动的束缚
第三十三章--卡皮拉的活动
《博伽瓦谭》第三篇第一章 -- 维杜茹阿的询问
Sb 3.1.1-- 舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：伟大的奉献者维度茹阿王弃绝了繁荣兴盛的家庭，进入森林之后，询问了圣恩麦垂亚·瑞希这个问题。
Sb 3.1.2-- 有关潘达瓦兄弟的居所还有什么要说的呢？圣奎师那——万事万物之主，充当你们的大臣。祂随出随进，就像那居所是祂自己的一样，祂并不理会杜尤丹的官邸。
Sb 3.1.3-- 国王询问舒卡戴瓦·哥斯瓦米：圣维度茹阿和圣麦垂亚·牟尼的聚会和讨论在何处举行？何时举行？主人啊！请仁慈的描述给我们听。
Sb 3.1.4-- 圣维度茹阿是主伟大而纯粹的奉献者。因此，他对圣恩麦垂亚·瑞希的询问必定是意义深远的、在最高层面的、而且是有识之士认可的。
Sb 3.1.5-- 圣苏塔·哥斯瓦米说：伟大的圣哲舒卡戴瓦·哥斯瓦米极有经验，对国王很满意。既然被国王问及，便对国王说：“请留心听好以下的题旨。”
Sb 3.1.6-- 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：兑塔瓦斯陀王图谋不轨，想扶植自己的不肖之子，心眼儿也瞎了；他唆使人焚毁孤侄儿潘达瓦五兄弟所住的涂满油脂的房屋， 想烧死他们。
Sb 3.1.7-- 尽管神圣的尤帝士提尔王的妻子朵帕缇潸然泪下，洗掉了胸前的朱红粉，国王（兑塔瓦斯陀）还不制止儿子杜沙萨纳一把抓着她秀发的可恶举动。
Sb 3.1.8-- 生来便没有敌人的尤帝士提尔在赌博时被对方使诡计击败。可是，因为许下了真诚的诺言的他，决然去往森林。尔后，尤帝士提尔在适当的时候回来，恳求兑塔瓦斯陀归还他应有的一份国土，却遭到拒绝，因为兑塔瓦斯陀被幻象冲昏了头脑。
Sb 3.1.9-- 主奎师那被阿尔诸那以整个世界的灵性导师的身份派遣到议会公堂；尽管祂的话在某些人（如彼士玛）听来就像纯美的甘露，但对其他完全丧失了国王最后一点虔诚活动的人来说，却并不如此。国王（兑塔瓦斯陀或杜尤丹）并不十分认真听取主奎师那的话。
Sb 3.1.10-- 维度茹阿受到长兄（兑塔瓦斯陀）的邀请，入宫商议参事，他提出的指示恰到好处。维度茹阿的劝谏很有名，他的训言是施政专家认可的。
Sb 3.1.11-- （维度茹阿说）你必须立即归还尤帝士提尔合法的那份国土。尤帝士提尔宽宏大量，没有敌人；由于你屡次冒犯，使他蒙受了有口难言的苦楚。他正和几位幼弟等待着——当中有欲雪前耻的彼玛，他呼吸沉重得就像一条蛇，你肯定怕他吧。
Sb 3.1.12-- 人格首神主奎师那接受了普瑞塔诸子为祂的族人，世界上全体国王都和奎师那在一起。奎师那连同祂所有家人都在祂的家中。雅杜王朝这些王子征服了无数的统治者，而奎师那就是他们的圣主。
Sb 3.1.13-- 你正供养着冒犯的人格化身——杜尤丹——作为你完美无瑕的儿子，可是他却嫉妒主奎师那。只因维护奎师那的一个非奉献者，你就丧失了一切吉祥的品性。赶快卸下这身噩运，造福全家吧。
Sb 3.1.14-- 如此说话之际，人格受到高尚之人景仰的维度茹阿，遭受到杜尤丹的侮辱。杜尤丹怒火冲天，双唇颤抖，当时和他一起的有卡尔纳、兄弟们，以及舅父沙昆尼。
Sb 3.1.15-- 谁叫这个宫女的庶子进来的？为了敌人的利益，他卑鄙得连那些养活他的人也窥探。马上把他扔出宫殿，鞭打他，只留他喘气的余地！
Sb 3.1.16-- 冷言冷语如此刺伤维度茹阿的耳朵，使他内心痛苦。尔后，维度茹阿把弓放在门口，离开了兄长的宫殿。他并不后悔。只因他认为至尊的外在能量是至高无上的。
Sb 3.1.17-- 维度茹阿凭借一己的虔诚活动，得到了身为考茹阿瓦族人的便利。他离开了哈士提纳普尔，托庇于众多的朝圣之地，这些地方都是主的莲花足。他渴望真诚宗教生活的更高层面，于是云游至有数以千计主的超然形象坐落的圣地。
Sb 3.1.18-- 他开始取道阿尤迪亚、杜瓦尔卡、玛图茹阿等圣地独自云游，只是想着奎师那。所到之处，都是空气清新的山野菜园，河流湖泊也淳朴无瑕，远离罪恶，而且有无限者的种种形象装饰着庙宇之地。如此，他展开了朝圣之旅。
Sb 3.1.19-- 维度茹阿这样纵横地面之际，只是履行职责以取悦至尊主哈尔依。他的职业是纯洁独立的。尽管他一身乞士打扮，没有头饰，也没有床睡，却经常在圣地沐浴净化，因此他的众多亲人一直都没有看到他。
Sb 3.1.20-- 如此，维度茹阿在巴茹阿特之地云游朝圣之际，拜访了帕巴萨之野，那时候，尤帝士提尔·玛哈茹阿佳是世界的帝王，整个世界都在一股军事力量、一面旗帜之下。
Sb 3.1.21-- 在帕巴萨朝圣之地，他得知所有亲戚都因为激情而死，就像由于竹枝的摩擦，整个森林都着火焚烧一样。此后，他继续西行往萨茹阿斯瓦提河流经的地方。
Sb 3.1.22-- 在萨茹阿斯瓦提河河岸有十一个朝圣之地，名为：（一）垂塔；（二）乌珊纳；（三）玛努；（四）普瑞图；（五）阿格尼；（六）阿希塔；（七）瓦俞；（八）苏达萨；（九）苟；（十）古哈；（十一）刷达戴瓦。维度茹阿拜访过所有这些圣地，并且适时地举行了仪式。
Sb 3.1.23-- 伟大的圣哲和半神人们在这些朝圣之地建立了很多其他庙宇，其内都安置树立了至尊人格首神维施努的种种形象。这些庙宇都印有主的主要标记，使人常常想起原始的人格首神——主奎师那。
Sb 3.1.24-- 此后，他游经富庶之邦的苏拉特、邵维拉、玛茨亚，也游经称为库茹赞嘎拉的西印度。最后，他到达了雅沐纳河河岸，恰巧遇见了主奎师那伟大的奉献者——乌达瓦。
Sb 3.1.25-- 随即，由于极大的爱和感受，维度茹阿拥抱了他（乌达瓦），乌达瓦是主奎师那的永恒同游，曾是毕尔哈斯帕提了不起的门徒。维度茹阿接着问他有关人格首神主奎师那家属的消息。
Sb 3.1.26-- （请你告诉我）应生自主的莲花的布茹阿玛的请求，而化身降临的原始人格首神奎师那在苏茹阿森纳的家中好吗？他们提升了世界上的每一个人，增添了世界的繁荣。
Sb 3.1.27-- （请你告诉我）库茹族人最好的朋友——我们的姻兄瓦苏戴瓦可好？他慷慨大度，像父亲一样对待姊妹，总是取悦他的妻子们。
Sb 3.1.28-- 乌达瓦啊，请你告诉我雅杜王朝的元师帕杜姆纳怎么样了？他前一世是爱神丘比特，茹克蜜妮藉着取悦布茹阿玛纳，获得了他们的恩赐，和主奎师那生下了帕杜姆纳这个儿子。
Sb 3.1.29-- 朋友啊，告诉我萨特瓦塔、维斯尼、博佳、达沙哈的国王乌卦森纳现在究竟可好？他远离王国。对他的皇座不报任何希望，但主奎师那重新立他为王。
Sb 3.1.30-- 温文尔雅的人啊，桑巴好吗？他极像人格首神的儿子。在前一生他是卡尔提克亚，生自主希瓦的妻子的子宫；这一生他则从奎师那最富裕的妻子詹巴娃缇腹中诞生。
Sb 3.1.31-- 乌达瓦啊！尤尤丹纳可好？他从阿尔诸那那里学会了错综复杂的军事技艺，达到了就连了不起的弃绝者也很难达到的超然目的地。
Sb 3.1.32-- 请你告诉我史瓦帕卡之子——阿库拉可好？他是一位臣服了人格首神毫无瑕疵的灵魂。有一次，他因沉醉于对首神超然之爱的狂喜而昏厥，跌倒在印有奎师那的足迹的土路上。
Sb 3.1.33-- 就像韦达经是祭祀目的的泉源，戴瓦卡兼博佳两地之王的女儿在胎腹中孕育了至尊人格首神，就如众半神人的母亲那样。她（戴瓦克依）怎么样了？
Sb 3.1.34-- 允许我问候阿尼茹达的安好，他是所有纯粹奉献者欲望的满足者，亘古以来便被认为是瑞歌韦达的原则，并且是心意的创造者兼维施努的第四位全权扩展。
Sb 3.1.35-- 警醒的人啊，瑞迪卡、察茹迪士纳、噶达、还有萨提亚巴玛的儿子都好吗？他们都接受了圣主奎师那是自我的灵魂，毫无偏离地追随他的道路。
Sb 3.1.36-- 也让我询问，尤帝士提尔·玛哈茹阿佳是否按照宗教原则，就有关宗教之途去维持王国？以前杜尤丹怒火中烧，原因是尤帝士提尔受到奎师那和阿尔诸那的全力保护，他们俩就像尤帝士提尔的双臂一样。
Sb 3.1.37-- （请你告诉我）不可征服的彼玛，是否像眼镜蛇一样，把长久以来蕴藏的愤怒发泄在罪人身上？他足一踏地，就连战场也受不了他那棍棒神奇的挥舞。
Sb 3.1.38-- （请你告诉我）携带甘迪瓦弓的阿尔诸那好吗？他在战车武士当中一直以歼灭敌人的本领出名。有一次主希瓦乔装成猎人来到他面前。阿尔诸那以箭雨罩射猎人，因此满足了他。
Sb 3.1.39-- 受他们兄长保护的孪生兄弟可好？就像眼睛总是受到眼皮的保护，他们也受到普瑞塔诸子的保护。普瑞塔诸子从敌人杜尤丹手中夺回他们合法继承的王国，就像嘎茹达从霹雳的携带者因铎口中攫取甘露一样。
Sb 3.1.40-- 我的主啊，普瑞塔还活着吗？她只是为了无父的孩子才生存下去；否则的话，没有潘度王，她是不可能活下去的。潘度王是举世无双的元帅，他只用两张弓便独自征服了四方。
Sb 3.1.41-- 温文尔雅的人啊！我只是替兑塔瓦斯陀惋惜，他在弟弟去世之后叛变了。尽管我是他的祝福者，却被他驱逐出本属于自己的家园。这是因为他接受儿子们的同一行动之故。
Sb 3.1.42-- 不为别人所见，云游过世界之后，我并不为此惊讶。人格首神的种种活动，就像这个尘世的人的活动，是令人困惑不解的。但是，凭借祂的恩典，我认识到祂的伟大。因此，在每一方面我都快乐。
Sb 3.1.43-- 虽然奎师那就是至尊主，一直都想解除苦恼者的痛苦，但祂仍然抑制着不去杀戮库茹族人；尽管他们无恶不作；尽管他看到其他君王不断地以强大的军事推进去骚扰大地，这些是在三种虚荣心的指令下执行的。
Sb 3.1.44-- 主的显现是为了歼灭盛气凌人之辈。祂种种活动都是超然的，是为了所有人了解而从事。否则，主既然超然于所有物质形态，祂亲临地球的目的又是什么呢？
Sb 3.1.45-- 我的朋友啊！因此，请你唱诵主的荣耀。主是注定要在朝圣之地被荣耀的。祂无生，但是由于祂对宇宙各部分臣服了的统治者的无缘恩慈而显现。只是为了祂纯一的奉献者雅杜族人的利益，主才在他们的家庭中显现。
－博伽瓦谭》第三篇 -- 现状
第一章--维杜茹阿的询问
第二章--追忆主奎师那
第三章--至尊主在温达文之外的逍遥时光
第四章--维杜茹阿去找麦垂亚
第五章--维杜茹阿与麦垂亚交谈
第六章--宇宙形象的创造
第七章--维杜茹阿的进一步询问
第八章--主布茹阿玛的诞生
第九章--布茹阿玛乞求创造力
第十章--创造的步骤
第十一章--对时间的计算--从原子算起
第十二章--对库玛尔和其他一切的创造
第十三章--主瓦茹阿哈的显现
第十四章--迪缇傍晚时分受孕
第十五章--对神的王国的描述
第十六章--外琨塔两位看门人遭圣人的诅咒
第十七章--黑冉亚克沙征服全宇宙
第十八章--至尊主的雄猪化身与恶魔展开搏斗
第十九章--杀死恶魔黑冉亚克沙
第二十章--麦垂亚和维杜茹阿的对话
第二十一章--玛努和卡尔达玛之间的对话
第二十二章--卡尔达玛·牟尼和黛瓦瑚缇的婚姻
第二十三章--黛瓦瑚缇的悲哀
第二十四章--卡尔达玛·牟尼的弃绝
第二十五章--奉爱服务的荣耀
第二十六章--物质自然的基本构造
第二十七章--了解物质自然
第二十八章--卡皮拉就奉爱服务给予指示
第二十九章--主卡皮拉对奉爱服务的解释
第三十章--主卡皮拉描述有害的功利性活动
第三十一章--主卡皮拉对生物体活动的指导
第三十二章--功利性活动的束缚
第三十三章--卡皮拉的活动
《博伽瓦谭》第三篇第一章 -- 维杜茹阿的询问
Sb 3.1.1-- 舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：伟大的奉献者维度茹阿王弃绝了繁荣兴盛的家庭，进入森林之后，询问了圣恩麦垂亚·瑞希这个问题。
Sb 3.1.2-- 有关潘达瓦兄弟的居所还有什么要说的呢？圣奎师那——万事万物之主，充当你们的大臣。祂随出随进，就像那居所是祂自己的一样，祂并不理会杜尤丹的官邸。
Sb 3.1.3-- 国王询问舒卡戴瓦·哥斯瓦米：圣维度茹阿和圣麦垂亚·牟尼的聚会和讨论在何处举行？何时举行？主人啊！请仁慈的描述给我们听。
Sb 3.1.4-- 圣维度茹阿是主伟大而纯粹的奉献者。因此，他对圣恩麦垂亚·瑞希的询问必定是意义深远的、在最高层面的、而且是有识之士认可的。
Sb 3.1.5-- 圣苏塔·哥斯瓦米说：伟大的圣哲舒卡戴瓦·哥斯瓦米极有经验，对国王很满意。既然被国王问及，便对国王说：“请留心听好以下的题旨。”
Sb 3.1.6-- 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：兑塔瓦斯陀王图谋不轨，想扶植自己的不肖之子，心眼儿也瞎了；他唆使人焚毁孤侄儿潘达瓦五兄弟所住的涂满油脂的房屋， 想烧死他们。
Sb 3.1.7-- 尽管神圣的尤帝士提尔王的妻子朵帕缇潸然泪下，洗掉了胸前的朱红粉，国王（兑塔瓦斯陀）还不制止儿子杜沙萨纳一把抓着她秀发的可恶举动。
Sb 3.1.8-- 生来便没有敌人的尤帝士提尔在赌博时被对方使诡计击败。可是，因为许下了真诚的诺言的他，决然去往森林。尔后，尤帝士提尔在适当的时候回来，恳求兑塔瓦斯陀归还他应有的一份国土，却遭到拒绝，因为兑塔瓦斯陀被幻象冲昏了头脑。
Sb 3.1.9-- 主奎师那被阿尔诸那以整个世界的灵性导师的身份派遣到议会公堂；尽管祂的话在某些人（如彼士玛）听来就像纯美的甘露，但对其他完全丧失了国王最后一点虔诚活动的人来说，却并不如此。国王（兑塔瓦斯陀或杜尤丹）并不十分认真听取主奎师那的话。
Sb 3.1.10-- 维度茹阿受到长兄（兑塔瓦斯陀）的邀请，入宫商议参事，他提出的指示恰到好处。维度茹阿的劝谏很有名，他的训言是施政专家认可的。
Sb 3.1.11-- （维度茹阿说）你必须立即归还尤帝士提尔合法的那份国土。尤帝士提尔宽宏大量，没有敌人；由于你屡次冒犯，使他蒙受了有口难言的苦楚。他正和几位幼弟等待着——当中有欲雪前耻的彼玛，他呼吸沉重得就像一条蛇，你肯定怕他吧。
Sb 3.1.12-- 人格首神主奎师那接受了普瑞塔诸子为祂的族人，世界上全体国王都和奎师那在一起。奎师那连同祂所有家人都在祂的家中。雅杜王朝这些王子征服了无数的统治者，而奎师那就是他们的圣主。
Sb 3.1.13-- 你正供养着冒犯的人格化身——杜尤丹——作为你完美无瑕的儿子，可是他却嫉妒主奎师那。只因维护奎师那的一个非奉献者，你就丧失了一切吉祥的品性。赶快卸下这身噩运，造福全家吧。
Sb 3.1.14-- 如此说话之际，人格受到高尚之人景仰的维度茹阿，遭受到杜尤丹的侮辱。杜尤丹怒火冲天，双唇颤抖，当时和他一起的有卡尔纳、兄弟们，以及舅父沙昆尼。
Sb 3.1.15-- 谁叫这个宫女的庶子进来的？为了敌人的利益，他卑鄙得连那些养活他的人也窥探。马上把他扔出宫殿，鞭打他，只留他喘气的余地！
Sb 3.1.16-- 冷言冷语如此刺伤维度茹阿的耳朵，使他内心痛苦。尔后，维度茹阿把弓放在门口，离开了兄长的宫殿。他并不后悔。只因他认为至尊的外在能量是至高无上的。
Sb 3.1.17-- 维度茹阿凭借一己的虔诚活动，得到了身为考茹阿瓦族人的便利。他离开了哈士提纳普尔，托庇于众多的朝圣之地，这些地方都是主的莲花足。他渴望真诚宗教生活的更高层面，于是云游至有数以千计主的超然形象坐落的圣地。
Sb 3.1.18-- 他开始取道阿尤迪亚、杜瓦尔卡、玛图茹阿等圣地独自云游，只是想着奎师那。所到之处，都是空气清新的山野菜园，河流湖泊也淳朴无瑕，远离罪恶，而且有无限者的种种形象装饰着庙宇之地。如此，他展开了朝圣之旅。
Sb 3.1.19-- 维度茹阿这样纵横地面之际，只是履行职责以取悦至尊主哈尔依。他的职业是纯洁独立的。尽管他一身乞士打扮，没有头饰，也没有床睡，却经常在圣地沐浴净化，因此他的众多亲人一直都没有看到他。
Sb 3.1.20-- 如此，维度茹阿在巴茹阿特之地云游朝圣之际，拜访了帕巴萨之野，那时候，尤帝士提尔·玛哈茹阿佳是世界的帝王，整个世界都在一股军事力量、一面旗帜之下。
Sb 3.1.21-- 在帕巴萨朝圣之地，他得知所有亲戚都因为激情而死，就像由于竹枝的摩擦，整个森林都着火焚烧一样。此后，他继续西行往萨茹阿斯瓦提河流经的地方。
Sb 3.1.22-- 在萨茹阿斯瓦提河河岸有十一个朝圣之地，名为：（一）垂塔；（二）乌珊纳；（三）玛努；（四）普瑞图；（五）阿格尼；（六）阿希塔；（七）瓦俞；（八）苏达萨；（九）苟；（十）古哈；（十一）刷达戴瓦。维度茹阿拜访过所有这些圣地，并且适时地举行了仪式。
Sb 3.1.23-- 伟大的圣哲和半神人们在这些朝圣之地建立了很多其他庙宇，其内都安置树立了至尊人格首神维施努的种种形象。这些庙宇都印有主的主要标记，使人常常想起原始的人格首神——主奎师那。
Sb 3.1.24-- 此后，他游经富庶之邦的苏拉特、邵维拉、玛茨亚，也游经称为库茹赞嘎拉的西印度。最后，他到达了雅沐纳河河岸，恰巧遇见了主奎师那伟大的奉献者——乌达瓦。
Sb 3.1.25-- 随即，由于极大的爱和感受，维度茹阿拥抱了他（乌达瓦），乌达瓦是主奎师那的永恒同游，曾是毕尔哈斯帕提了不起的门徒。维度茹阿接着问他有关人格首神主奎师那家属的消息。
Sb 3.1.26-- （请你告诉我）应生自主的莲花的布茹阿玛的请求，而化身降临的原始人格首神奎师那在苏茹阿森纳的家中好吗？他们提升了世界上的每一个人，增添了世界的繁荣。
Sb 3.1.27-- （请你告诉我）库茹族人最好的朋友——我们的姻兄瓦苏戴瓦可好？他慷慨大度，像父亲一样对待姊妹，总是取悦他的妻子们。
Sb 3.1.28-- 乌达瓦啊，请你告诉我雅杜王朝的元师帕杜姆纳怎么样了？他前一世是爱神丘比特，茹克蜜妮藉着取悦布茹阿玛纳，获得了他们的恩赐，和主奎师那生下了帕杜姆纳这个儿子。
Sb 3.1.29-- 朋友啊，告诉我萨特瓦塔、维斯尼、博佳、达沙哈的国王乌卦森纳现在究竟可好？他远离王国。对他的皇座不报任何希望，但主奎师那重新立他为王。
Sb 3.1.30-- 温文尔雅的人啊，桑巴好吗？他极像人格首神的儿子。在前一生他是卡尔提克亚，生自主希瓦的妻子的子宫；这一生他则从奎师那最富裕的妻子詹巴娃缇腹中诞生。
Sb 3.1.31-- 乌达瓦啊！尤尤丹纳可好？他从阿尔诸那那里学会了错综复杂的军事技艺，达到了就连了不起的弃绝者也很难达到的超然目的地。
Sb 3.1.32-- 请你告诉我史瓦帕卡之子——阿库拉可好？他是一位臣服了人格首神毫无瑕疵的灵魂。有一次，他因沉醉于对首神超然之爱的狂喜而昏厥，跌倒在印有奎师那的足迹的土路上。
Sb 3.1.33-- 就像韦达经是祭祀目的的泉源，戴瓦卡兼博佳两地之王的女儿在胎腹中孕育了至尊人格首神，就如众半神人的母亲那样。她（戴瓦克依）怎么样了？
Sb 3.1.34-- 允许我问候阿尼茹达的安好，他是所有纯粹奉献者欲望的满足者，亘古以来便被认为是瑞歌韦达的原则，并且是心意的创造者兼维施努的第四位全权扩展。
Sb 3.1.35-- 警醒的人啊，瑞迪卡、察茹迪士纳、噶达、还有萨提亚巴玛的儿子都好吗？他们都接受了圣主奎师那是自我的灵魂，毫无偏离地追随他的道路。
Sb 3.1.36-- 也让我询问，尤帝士提尔·玛哈茹阿佳是否按照宗教原则，就有关宗教之途去维持王国？以前杜尤丹怒火中烧，原因是尤帝士提尔受到奎师那和阿尔诸那的全力保护，他们俩就像尤帝士提尔的双臂一样。
Sb 3.1.37-- （请你告诉我）不可征服的彼玛，是否像眼镜蛇一样，把长久以来蕴藏的愤怒发泄在罪人身上？他足一踏地，就连战场也受不了他那棍棒神奇的挥舞。
Sb 3.1.38-- （请你告诉我）携带甘迪瓦弓的阿尔诸那好吗？他在战车武士当中一直以歼灭敌人的本领出名。有一次主希瓦乔装成猎人来到他面前。阿尔诸那以箭雨罩射猎人，因此满足了他。
Sb 3.1.39-- 受他们兄长保护的孪生兄弟可好？就像眼睛总是受到眼皮的保护，他们也受到普瑞塔诸子的保护。普瑞塔诸子从敌人杜尤丹手中夺回他们合法继承的王国，就像嘎茹达从霹雳的携带者因铎口中攫取甘露一样。
Sb 3.1.40-- 我的主啊，普瑞塔还活着吗？她只是为了无父的孩子才生存下去；否则的话，没有潘度王，她是不可能活下去的。潘度王是举世无双的元帅，他只用两张弓便独自征服了四方。
Sb 3.1.41-- 温文尔雅的人啊！我只是替兑塔瓦斯陀惋惜，他在弟弟去世之后叛变了。尽管我是他的祝福者，却被他驱逐出本属于自己的家园。这是因为他接受儿子们的同一行动之故。
Sb 3.1.42-- 不为别人所见，云游过世界之后，我并不为此惊讶。人格首神的种种活动，就像这个尘世的人的活动，是令人困惑不解的。但是，凭借祂的恩典，我认识到祂的伟大。因此，在每一方面我都快乐。
Sb 3.1.43-- 虽然奎师那就是至尊主，一直都想解除苦恼者的痛苦，但祂仍然抑制着不去杀戮库茹族人；尽管他们无恶不作；尽管他看到其他君王不断地以强大的军事推进去骚扰大地，这些是在三种虚荣心的指令下执行的。
Sb 3.1.44-- 主的显现是为了歼灭盛气凌人之辈。祂种种活动都是超然的，是为了所有人了解而从事。否则，主既然超然于所有物质形态，祂亲临地球的目的又是什么呢？
Sb 3.1.45-- 我的朋友啊！因此，请你唱诵主的荣耀。主是注定要在朝圣之地被荣耀的。祂无生，但是由于祂对宇宙各部分臣服了的统治者的无缘恩慈而显现。只是为了祂纯一的奉献者雅杜族人的利益，主才在他们的家庭中显现。