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《博伽瓦谭》第一篇第十三章 -- 兑塔瓦施陀离家
Sb 1.13.1--圣苏塔·哥斯瓦米说：在朝圣的途中，雅杜茹阿从伟大的圣人麦垂亚那里接受了有关自我之目的地的知识，如愿以偿地成为这一科学的专家。那以后，他便返回了哈斯提纳普尔。
Sb 1.13.2--维度茹阿向麦垂亚·牟尼询问各种问题后，坚定了为主奎师那做超然爱心服务的决心，于是告别麦垂亚返回家中。
Sb 1.13.3-4--看到维度茹阿返回王宫，尤帝士提尔王和他的弟弟们，以及兑塔瓦施陀、萨缇亚克伊、桑佳亚、奎帕查尔亚、琨缇、甘妲瑞、苏芭朵、乌塔茹阿、奎琵与考茹阿瓦的其他妻子以及其他带孩子的女士等所有住在王室中的人，都欣喜万分地涌向他。他们看似经过长时间的昏迷终于苏醒过来一样。
Sb 1.13.5--他们欢快地走向他，仿佛身体恢复了活力。众人各自以恰当的方式与他互相致敬、拥抱，欢迎他回家。
Sb 1.13.6--长时间的离别和挂念，使大家在重逢时不禁掉下了深情的泪。接着，尤帝士提尔王为维度茹阿安排了欢迎宴会和座位。
Sb 1.13.7--维度茹阿吃了丰富、美味的食物并得到充分的休息后，舒舒服服地坐下。这时，君王开始与他交谈，其他在场的人都在一旁倾听。
Sb 1.13.8--尤帝士提尔王说：叔父，您还记得您是怎样随时保护我们和我们的母亲，使我们免遭各种灭顶之灾的吗？您对我们的偏爱就像鸟儿的双翅，把我们从被毒死和烧死的险境中解救出来。
Sb 1.13.9--您在全世界旅行期间是如何维生的？您都在哪些圣地和朝圣场所做过服务？
Sb 1.13.10--大人，像您本人一样优秀的奉献者就是神圣之地的人格化身。你们始终把人格首神安置在自己心中，因此把所到之处都转化为圣地。
Sb 1.13.11--叔叔，您必定走访了杜瓦尔卡。在那神圣的地方，我们的朋友与祝福者——雅杜的后裔们，一直醉心于为圣主奎师那服务。他们在他们的住处都生活快乐吗？
Sb 1.13.12--就这样，尤帝士提尔王问了很多问题，伟大的灵魂维度茹阿则根据自己的亲身经历一一作答。只有关于雅杜王朝毁灭的消息，他只字未提。
Sb 1.13.13--慈悲为怀的伟大灵魂维度茹阿，任何时候都不忍心看潘达瓦兄弟悲伤。为此，他没有透露这一令人难过、无法忍受的事实，因为灾难不请自来。
Sb 1.13.14--被家人像对待神一样对待的维度茹阿，为了纠正他哥哥的心态在王宫中住了一段时间。这使所有其他的人都感到快乐和幸福。
Sb 1.13.15--在亚玛茹阿佳被曼杜卡·牟尼诅咒而扮成苏铎维度茹阿期间，阿尔亚玛代替亚玛茹阿佳行使惩罚罪犯的职责。
Sb 1.13.16--在赢回自己的王国并看到有能力延续家族高尚传统的孙子诞生后，尤帝士提尔王与他那些精于管理臣民的弟弟们一起平静地统治王国，享受非凡的财富。
Sb 1.13.17--无法超越的永恒时间，在不知不觉间就战胜了那些愚蠢至极地执着于家事且总是全神贯注于他们的想法的人。
Sb 1.13.18--伟大的灵魂维度茹阿知道这一切，因此对兑塔瓦施陀说：亲爱的君王，请立刻离开这里，不要迟疑！看看恐惧是怎么征服你的吧！
Sb 1.13.19--在这个物质世界里的任何人，都奈何不了这可怕的处境。陛下，离我们大家越来越近的，是以永恒时间的形式出现的至尊人格首神。
Sb 1.13.20--在至尊永恒时间影响下的任何人，都必须交出他最宝贵的生命，更何况钱财、名誉、孩子、土地和家园等其他事物！
Sb 1.13.21--你的父亲、兄弟、祝福者和儿子们都死了、去世了，你自己也消耗了你绝大部分的人生。你现在体弱多病，而且寄人篱下。
Sb 1.13.22--你天生目盲，最近听力又严重衰退。你的记性越来越差，心智也越来越乱。你的牙齿纷纷脱落，肝脏已病变，还大声地咳痰不止。
Sb 1.13.23--哎，生物体求生的欲望真是太强了！真实的情况是，你现在就像一条家犬一样活着，吃彼玛给你的残羹剩饭。
Sb 1.13.24--你没有必要过这种名誉扫地的生活，靠那些你曾经试图烧死和毒死的人的施舍过活。你还羞辱过他们的一个妻子，篡夺过他们的王国，侵占过他们的财产。
Sb 1.13.25--尽管你不愿意死，你甚至想要以牺牲名誉和威望为代价活下去，但你那吝啬的躯体却无疑会像一件旧衣服一样地缩小和退化。
Sb 1.13.26--放下一切责任，到一个陌生、僻静的地方去离开他滥用过的躯体，这样做的人被称为不受干扰的人。
Sb 1.13.27--一个人，无论是靠自己的努力还是靠其他人的帮助清醒过来，认识到这个物质世界的虚假和不幸，因而离开家，完全依靠永驻他心中的人格首神，他无疑就是个一流的人。
Sb 1.13.28--因此，请立刻悄悄地立刻这里去北方，不要让你的亲人们知道，因为所见人的美好品质的时刻即将到来。
Sb 1.13.29--听了维度茹阿一席话，阿佳米达家族的后裔兑塔瓦施陀王藉由内省的知识变得坚定不移，于是立即下决心切断了牢固的亲情网，在他弟弟维度茹阿的指引下离家踏上了解脱之途。
Sb 1.13.30--温顺、贞洁的甘妲瑞——坎大哈王国苏巴拉王的女儿，看到丈夫向喜马拉雅山山脉进发，便跟随着他。喜马拉雅山山脉为那些像战士接受敌人鞭打一样接受弃绝棒的人所喜爱。
Sb 1.13.31--从不与人为敌的尤帝士提尔王，履行了祈祷、向太阳神供奉火祭，以及向布茹阿玛纳致敬并布施五谷、乳牛、土地和金子等每日清早的职责后，进入宫殿，去向长辈致敬。但他既找不到他的叔父和伯父，也找不到他的伯母——苏巴拉王的女儿。
Sb 1.13.32--尤帝士提尔王满怀焦虑地转向正坐在宫殿中的桑佳亚，问他道：桑佳亚啊！我们那年老、目盲的伯父在哪里啊？
Sb 1.13.33--我的祝福者维度茹阿叔父，以及因儿子全部死去而悲痛万分的甘妲瑞母亲在哪里？我伯父兑塔瓦施陀也因为所有的儿子和孙子都死了而感到羞辱万分。毫无疑问，我是个忘恩负义之徒。他是否把我对他的冒犯看得很严重，于是与他妻子一道投恒河自尽了？
Sb 1.13.34--当我父亲潘杜倒下时，我们还都是小孩子；伯父和叔父一直保护我们，使我们免于各种灾难。他们永远是我们的祝福者。唉，他们离开家去哪里了？
Sb 1.13.35--苏塔·哥斯瓦米说：桑佳亚没有看到他的主人兑塔瓦施陀，心里正很难过，由于同情和心情激动，他无法恰当地回答尤帝士提尔王的询问。
Sb 1.13.36--他先用理智使心情慢慢平静下来，然后擦干眼泪，想着他主人兑塔瓦施陀的双足开始回答尤帝士提尔王的询问：
Sb 1.13.37--桑佳亚说：亲爱的库茹王朝的后裔，我对你伯父、叔父和甘妲瑞的去向一无所知。君王啊！我被那些伟大的灵魂骗了。
Sb 1.13.38--就在桑佳亚这样说的时候，至尊主强有力的奉献者纳茹阿达，带着他的维纳琴出现了。尤帝士提尔王和他的弟弟们立刻起身向他致敬，彬彬有礼地接待了他。
Sb 1.13.39--尤帝士提尔王说：如神一般的人物啊！我既不知道我的伯父和叔父到哪儿去了，也找不到我那因失去所有的儿子而极度悲痛的苦行的伯母。
Sb 1.13.40--您如同汪洋大海中指挥航船的船长，可以为我们指引方向。被冠以如此称号的神性任务、最伟大的哲学家奉献者——半神人中的圣人纳茹阿达，开始说话。
Sb 1.13.41--纳茹阿达说：虔诚的君王啊！不要为任何人悲伤，因为众生都在至尊主的控制下。正因为如此，所有的生物体及他们的领袖，都一直在崇拜至尊主以得到很好的保护。只有他，才能使生物相聚与分离。
Sb 1.13.42--正如被一根长绳穿过鼻子束缚着的乳牛被拴起来，人类也被各种韦达训示所约束，不得不服从至尊者的命令。
Sb 1.13.43--正如玩游戏的人按他自己的意愿放置和拿走他的玩具，至尊主按他的至尊意愿，使人们相聚和分离。
Sb 1.13.44--君王啊！你或许认为灵魂是永恒的，或许认为物质躯体是容易腐烂和毁灭的，或许认为一切都存在于不具人格特征的绝对真理中，或许认为一切都是物质和灵魂难以理解和说明的组合：但无论你的认识如何，在任何情况下，分离的感受都只不过是由错觉影响造成的，仅此而已。
Sb 1.13.45--所以，停止你因为对自我无知而有的焦虑吧！你现在想，那些无力照顾自己的可怜生物如果没有你该如何活下去。
Sb 1.13.46--这个由五种元素构成的粗糙躯体，本就受永恒时间、活动和物质自然形态的控制。那么，自己已经在毒蛇口中的人，怎么可能去保护他人呢？
Sb 1.13.47--没有手的是有手的盘中餐，没有腿的是四条腿的猎物。弱肉强食，一种生物体是另一种生物体的食物：这是普遍的规则。
Sb 1.13.48--因此，君王啊！你应该只注意至尊主；他独一无二，用不同的能量展示自己，既在内又在外。
Sb 1.13.49--那位至尊人格首神——圣主奎师那，装扮成吞食一切的时间已降临到地球，消灭世上的邪恶之徒。
Sb 1.13.50--至尊主已经履行了他帮助半神人的责任，正等待着最终时刻的到来。你们——潘达瓦五兄弟，也应该等待，直到至尊主离开地球。
Sb 1.13.51--君王啊！你伯父兑塔瓦施陀、他弟弟维度茹阿和他妻子甘妲瑞，去了喜马拉雅山山脉的南边，在那里托庇于伟大的圣人们。
Sb 1.13.52--那个地方因为神圣的恒河在那里分为七个支流，所以名叫萨普塔斯柔塔（一分为七）。这样做是为了满足七位伟大的圣人。
Sb 1.13.53--在萨普塔斯柔塔河岸边，兑塔瓦施陀开始练八部瑜伽，每天早中晚沐浴三次，点火做火祭，只喝水。这样做帮助人控制心意和感官，使人完全摆脱对家人的思念和眷恋之情。
Sb 1.13.54--摆好坐姿并按程序控制住呼吸的人，可以把感官转向绝对的人格首神，从而清除善良、激情和愚昧这三种物质自然形态的污染。
Sb 1.13.55--兑塔瓦施陀将必须把他纯洁的本体与智力融合，然后带着“他作为生物与至尊梵在质上相同”的知识融入至尊生物。摆脱被封闭的物质天空后，他将要上升到灵性天空。
Sb 1.13.56--他将必须停止一切感官活动，甚至外部活动，对物质自然形态的影响所导致的感官相互间的作用将必须不为所动。他放弃一切物质责任后，必须毫不动摇地在解脱之途上走下去，跨越一切障碍。
Sb 1.13.57--君王啊！他将离开他的躯体，最大的可能是在从今往后数的第十五天。他的躯体将化为灰烬。
Sb 1.13.58--他贞洁的妻子看到丈夫用神秘力量点燃的火燃烧自己和茅草屋时，将全神贯注地进入火中。
Sb 1.13.59--悲喜交加的维度茹阿，随后将离开那里去朝圣。
Sb 1.13.60--说完这些，伟大的圣人纳茹阿达便带着他的维纳琴升入外太空。尤帝士提尔铭记他的教导，从此不再悲伤。
《博伽瓦谭》第一篇第十三章 -- 兑塔瓦施陀离家
Sb 1.13.1--圣苏塔·哥斯瓦米说：在朝圣的途中，雅杜茹阿从伟大的圣人麦垂亚那里接受了有关自我之目的地的知识，如愿以偿地成为这一科学的专家。那以后，他便返回了哈斯提纳普尔。
Sb 1.13.2--维度茹阿向麦垂亚·牟尼询问各种问题后，坚定了为主奎师那做超然爱心服务的决心，于是告别麦垂亚返回家中。
Sb 1.13.3-4--看到维度茹阿返回王宫，尤帝士提尔王和他的弟弟们，以及兑塔瓦施陀、萨缇亚克伊、桑佳亚、奎帕查尔亚、琨缇、甘妲瑞、苏芭朵、乌塔茹阿、奎琵与考茹阿瓦的其他妻子以及其他带孩子的女士等所有住在王室中的人，都欣喜万分地涌向他。他们看似经过长时间的昏迷终于苏醒过来一样。
Sb 1.13.5--他们欢快地走向他，仿佛身体恢复了活力。众人各自以恰当的方式与他互相致敬、拥抱，欢迎他回家。
Sb 1.13.6--长时间的离别和挂念，使大家在重逢时不禁掉下了深情的泪。接着，尤帝士提尔王为维度茹阿安排了欢迎宴会和座位。
Sb 1.13.7--维度茹阿吃了丰富、美味的食物并得到充分的休息后，舒舒服服地坐下。这时，君王开始与他交谈，其他在场的人都在一旁倾听。
Sb 1.13.8--尤帝士提尔王说：叔父，您还记得您是怎样随时保护我们和我们的母亲，使我们免遭各种灭顶之灾的吗？您对我们的偏爱就像鸟儿的双翅，把我们从被毒死和烧死的险境中解救出来。
Sb 1.13.9--您在全世界旅行期间是如何维生的？您都在哪些圣地和朝圣场所做过服务？
Sb 1.13.10--大人，像您本人一样优秀的奉献者就是神圣之地的人格化身。你们始终把人格首神安置在自己心中，因此把所到之处都转化为圣地。
Sb 1.13.11--叔叔，您必定走访了杜瓦尔卡。在那神圣的地方，我们的朋友与祝福者——雅杜的后裔们，一直醉心于为圣主奎师那服务。他们在他们的住处都生活快乐吗？
Sb 1.13.12--就这样，尤帝士提尔王问了很多问题，伟大的灵魂维度茹阿则根据自己的亲身经历一一作答。只有关于雅杜王朝毁灭的消息，他只字未提。
Sb 1.13.13--慈悲为怀的伟大灵魂维度茹阿，任何时候都不忍心看潘达瓦兄弟悲伤。为此，他没有透露这一令人难过、无法忍受的事实，因为灾难不请自来。
Sb 1.13.14--被家人像对待神一样对待的维度茹阿，为了纠正他哥哥的心态在王宫中住了一段时间。这使所有其他的人都感到快乐和幸福。
Sb 1.13.15--在亚玛茹阿佳被曼杜卡·牟尼诅咒而扮成苏铎维度茹阿期间，阿尔亚玛代替亚玛茹阿佳行使惩罚罪犯的职责。
Sb 1.13.16--在赢回自己的王国并看到有能力延续家族高尚传统的孙子诞生后，尤帝士提尔王与他那些精于管理臣民的弟弟们一起平静地统治王国，享受非凡的财富。
Sb 1.13.17--无法超越的永恒时间，在不知不觉间就战胜了那些愚蠢至极地执着于家事且总是全神贯注于他们的想法的人。
Sb 1.13.18--伟大的灵魂维度茹阿知道这一切，因此对兑塔瓦施陀说：亲爱的君王，请立刻离开这里，不要迟疑！看看恐惧是怎么征服你的吧！
Sb 1.13.19--在这个物质世界里的任何人，都奈何不了这可怕的处境。陛下，离我们大家越来越近的，是以永恒时间的形式出现的至尊人格首神。
Sb 1.13.20--在至尊永恒时间影响下的任何人，都必须交出他最宝贵的生命，更何况钱财、名誉、孩子、土地和家园等其他事物！
Sb 1.13.21--你的父亲、兄弟、祝福者和儿子们都死了、去世了，你自己也消耗了你绝大部分的人生。你现在体弱多病，而且寄人篱下。
Sb 1.13.22--你天生目盲，最近听力又严重衰退。你的记性越来越差，心智也越来越乱。你的牙齿纷纷脱落，肝脏已病变，还大声地咳痰不止。
Sb 1.13.23--哎，生物体求生的欲望真是太强了！真实的情况是，你现在就像一条家犬一样活着，吃彼玛给你的残羹剩饭。
Sb 1.13.24--你没有必要过这种名誉扫地的生活，靠那些你曾经试图烧死和毒死的人的施舍过活。你还羞辱过他们的一个妻子，篡夺过他们的王国，侵占过他们的财产。
Sb 1.13.25--尽管你不愿意死，你甚至想要以牺牲名誉和威望为代价活下去，但你那吝啬的躯体却无疑会像一件旧衣服一样地缩小和退化。
Sb 1.13.26--放下一切责任，到一个陌生、僻静的地方去离开他滥用过的躯体，这样做的人被称为不受干扰的人。
Sb 1.13.27--一个人，无论是靠自己的努力还是靠其他人的帮助清醒过来，认识到这个物质世界的虚假和不幸，因而离开家，完全依靠永驻他心中的人格首神，他无疑就是个一流的人。
Sb 1.13.28--因此，请立刻悄悄地立刻这里去北方，不要让你的亲人们知道，因为所见人的美好品质的时刻即将到来。
Sb 1.13.29--听了维度茹阿一席话，阿佳米达家族的后裔兑塔瓦施陀王藉由内省的知识变得坚定不移，于是立即下决心切断了牢固的亲情网，在他弟弟维度茹阿的指引下离家踏上了解脱之途。
Sb 1.13.30--温顺、贞洁的甘妲瑞——坎大哈王国苏巴拉王的女儿，看到丈夫向喜马拉雅山山脉进发，便跟随着他。喜马拉雅山山脉为那些像战士接受敌人鞭打一样接受弃绝棒的人所喜爱。
Sb 1.13.31--从不与人为敌的尤帝士提尔王，履行了祈祷、向太阳神供奉火祭，以及向布茹阿玛纳致敬并布施五谷、乳牛、土地和金子等每日清早的职责后，进入宫殿，去向长辈致敬。但他既找不到他的叔父和伯父，也找不到他的伯母——苏巴拉王的女儿。
Sb 1.13.32--尤帝士提尔王满怀焦虑地转向正坐在宫殿中的桑佳亚，问他道：桑佳亚啊！我们那年老、目盲的伯父在哪里啊？
Sb 1.13.33--我的祝福者维度茹阿叔父，以及因儿子全部死去而悲痛万分的甘妲瑞母亲在哪里？我伯父兑塔瓦施陀也因为所有的儿子和孙子都死了而感到羞辱万分。毫无疑问，我是个忘恩负义之徒。他是否把我对他的冒犯看得很严重，于是与他妻子一道投恒河自尽了？
Sb 1.13.34--当我父亲潘杜倒下时，我们还都是小孩子；伯父和叔父一直保护我们，使我们免于各种灾难。他们永远是我们的祝福者。唉，他们离开家去哪里了？
Sb 1.13.35--苏塔·哥斯瓦米说：桑佳亚没有看到他的主人兑塔瓦施陀，心里正很难过，由于同情和心情激动，他无法恰当地回答尤帝士提尔王的询问。
Sb 1.13.36--他先用理智使心情慢慢平静下来，然后擦干眼泪，想着他主人兑塔瓦施陀的双足开始回答尤帝士提尔王的询问：
Sb 1.13.37--桑佳亚说：亲爱的库茹王朝的后裔，我对你伯父、叔父和甘妲瑞的去向一无所知。君王啊！我被那些伟大的灵魂骗了。
Sb 1.13.38--就在桑佳亚这样说的时候，至尊主强有力的奉献者纳茹阿达，带着他的维纳琴出现了。尤帝士提尔王和他的弟弟们立刻起身向他致敬，彬彬有礼地接待了他。
Sb 1.13.39--尤帝士提尔王说：如神一般的人物啊！我既不知道我的伯父和叔父到哪儿去了，也找不到我那因失去所有的儿子而极度悲痛的苦行的伯母。
Sb 1.13.40--您如同汪洋大海中指挥航船的船长，可以为我们指引方向。被冠以如此称号的神性任务、最伟大的哲学家奉献者——半神人中的圣人纳茹阿达，开始说话。
Sb 1.13.41--纳茹阿达说：虔诚的君王啊！不要为任何人悲伤，因为众生都在至尊主的控制下。正因为如此，所有的生物体及他们的领袖，都一直在崇拜至尊主以得到很好的保护。只有他，才能使生物相聚与分离。
Sb 1.13.42--正如被一根长绳穿过鼻子束缚着的乳牛被拴起来，人类也被各种韦达训示所约束，不得不服从至尊者的命令。
Sb 1.13.43--正如玩游戏的人按他自己的意愿放置和拿走他的玩具，至尊主按他的至尊意愿，使人们相聚和分离。
Sb 1.13.44--君王啊！你或许认为灵魂是永恒的，或许认为物质躯体是容易腐烂和毁灭的，或许认为一切都存在于不具人格特征的绝对真理中，或许认为一切都是物质和灵魂难以理解和说明的组合：但无论你的认识如何，在任何情况下，分离的感受都只不过是由错觉影响造成的，仅此而已。
Sb 1.13.45--所以，停止你因为对自我无知而有的焦虑吧！你现在想，那些无力照顾自己的可怜生物如果没有你该如何活下去。
Sb 1.13.46--这个由五种元素构成的粗糙躯体，本就受永恒时间、活动和物质自然形态的控制。那么，自己已经在毒蛇口中的人，怎么可能去保护他人呢？
Sb 1.13.47--没有手的是有手的盘中餐，没有腿的是四条腿的猎物。弱肉强食，一种生物体是另一种生物体的食物：这是普遍的规则。
Sb 1.13.48--因此，君王啊！你应该只注意至尊主；他独一无二，用不同的能量展示自己，既在内又在外。
Sb 1.13.49--那位至尊人格首神——圣主奎师那，装扮成吞食一切的时间已降临到地球，消灭世上的邪恶之徒。
Sb 1.13.50--至尊主已经履行了他帮助半神人的责任，正等待着最终时刻的到来。你们——潘达瓦五兄弟，也应该等待，直到至尊主离开地球。
Sb 1.13.51--君王啊！你伯父兑塔瓦施陀、他弟弟维度茹阿和他妻子甘妲瑞，去了喜马拉雅山山脉的南边，在那里托庇于伟大的圣人们。
Sb 1.13.52--那个地方因为神圣的恒河在那里分为七个支流，所以名叫萨普塔斯柔塔（一分为七）。这样做是为了满足七位伟大的圣人。
Sb 1.13.53--在萨普塔斯柔塔河岸边，兑塔瓦施陀开始练八部瑜伽，每天早中晚沐浴三次，点火做火祭，只喝水。这样做帮助人控制心意和感官，使人完全摆脱对家人的思念和眷恋之情。
Sb 1.13.54--摆好坐姿并按程序控制住呼吸的人，可以把感官转向绝对的人格首神，从而清除善良、激情和愚昧这三种物质自然形态的污染。
Sb 1.13.55--兑塔瓦施陀将必须把他纯洁的本体与智力融合，然后带着“他作为生物与至尊梵在质上相同”的知识融入至尊生物。摆脱被封闭的物质天空后，他将要上升到灵性天空。
Sb 1.13.56--他将必须停止一切感官活动，甚至外部活动，对物质自然形态的影响所导致的感官相互间的作用将必须不为所动。他放弃一切物质责任后，必须毫不动摇地在解脱之途上走下去，跨越一切障碍。
Sb 1.13.57--君王啊！他将离开他的躯体，最大的可能是在从今往后数的第十五天。他的躯体将化为灰烬。
Sb 1.13.58--他贞洁的妻子看到丈夫用神秘力量点燃的火燃烧自己和茅草屋时，将全神贯注地进入火中。
Sb 1.13.59--悲喜交加的维度茹阿，随后将离开那里去朝圣。
Sb 1.13.60--说完这些，伟大的圣人纳茹阿达便带着他的维纳琴升入外太空。尤帝士提尔铭记他的教导，从此不再悲伤。