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气数已尽也就是气运已尽！国家有战争胜利的实力就有气运，国家没有战争胜利的实力就没有气运。
后秦战败于北魏，前秦战败于东晋，它们的对手迅速就嗅出对方实力的孱弱。
前秦的结局是叛乱四起，裂土而亡。后秦的结局就是敌人公开挑战，随时灭亡。
所以说胜利很重要，它不仅仅能鼓舞内部士气，也是震慑对手得重要手段。
赫连勃勃就是例子，杀父之仇的拓跋珪他不敢惹，专门欺负对他有恩情的姚兴。
拓跋珪杀了赫连勃勃家族五千多人，沾亲带故的一个都没有放过，但是赫连勃勃就是不去找拓跋珪报仇。
这就是战争的威慑力！
姚兴关键时刻收留了赫连勃勃，给他提供保护伞，又给他高官，他却经常侵扰姚兴，抢劫姚兴的子民部众。
这不是说姚兴有多坏，而是姚兴失去了威慑力。
一个软弱而又富裕的人，往往最危险，所有人都会把他当作盘中餐。
姚兴陷入了三面交战的尴尬处境。
拓跋珪携柴壁之战大胜的光芒之后，又开始了懈怠，“寒食散”又开始了服用。
看来心理上的毒瘾难戒！
拓跋珪除了宠幸妃子，就是迷信高僧当年说过的话【诛清河，杀万人】。
拓跋珪开始迷恋上杀人，他认为自己要亲手屠杀万人就能寿与天齐。
“屠清河”他已经做到，攻下清河后，他把清河屠城了，没有留下一个活口，杀得不止一万人！
我认为是拓跋珪得了心理疾病，少年颠沛流离，又多次在死神面前游走，缺少父亲的疼爱，母亲又少于关心。
虽然拓跋珪杀伐决断，但是他那一颗坚强的心也需要被人滋养和宽慰。
很显然，拓跋珪身边没有这个人。包括拓跋珪的这些妻妾，没有一个人能宽慰鼓励他，他只能通过喝“长生汤”来释放自己。
皇后慕容氏是慕容宝的女儿，出于笼络后燕的人心，拓跋珪并不喜欢他。
刘皇后是刘库仁的侄女，出于笼络北部匈奴部落，两个人有感情，后来被拓跋珪处死，应该说感情不深。
段夫人是为了笼络段氏鲜卑的族人。
贺夫人是他姨母，出于笼络贺兰部，生下拓跋绍后，拓跋珪没有在看她一眼。
大王夫人和王夫人是姿色过人，不过就是拓跋珪的生理工具人。
父亲早亡，母亲是个忙于各种关系，疏于给拓跋珪更多的爱，童年的苦难经历给拓跋珪幼小的心灵留下深深的伤痕。
拓跋珪时常喃喃自语，自己给自己说话，应该是没有人理解他！
妻妾成群，锦衣玉食，位高权重，并没有让拓跋珪高兴，只是加深了拓跋珪的孤独感。
历史上大多数皇帝都有心理疾病，拓跋珪也不例外。
南北朝的齐废帝萧宝卷是个典型！父亲忙于争权夺利，母亲早亡，父亲没时间管他，也没有人给他爱。萧宝卷只好一个人玩耍，长大后也是沉浸在玩耍中释放自己。
齐明帝萧鸾临死时才想起这个儿子，说了两句关心的话就死了。萧宝卷没有经过系统培训，也没有感受过人间关爱，只能是一个白痴皇帝。
世人都骂这个白痴皇帝时，谁又能想到萧宝卷的悲哀！
他至死只是一个心智未来的少年。
可是历史不会给他解释的机会，历史只会用血淋淋的事实告诉你结果。
至于过程，谁在乎呢！
拓跋珪的运气用完了！
一个不愿吃苦的人，历史留给他的只能是灾难。
拓跋珪重新把莫题叫到身边，“长生汤”喝得有滋有味。
他现在迷信“杀万人”的谶语就是手刃一万个人。
拓跋珪开始享受起来，进取心少了很多。有时真的不知道，他到底是精神失常，还是为故意杀人找借口。
寒食散的后遗症又开始显现，身体的燥热就会引起精神的狂躁，宠幸妃子和杀人成了拓跋珪后期的主要标志。
一个贪图享乐的人，怎么会有好运？随意杀人，只能形成恐怖气氛，人人自危。
早上起来，就是因为侍人给拓跋珪倒水晚了，拓跋珪砍死了内侍。
日上三竿后，拓跋珪起床了，洗漱完毕，他走进庙堂开始和高僧探讨佛法。
常年的战争让拓跋珪身心疲惫，超越前人的功业让拓跋珪陶醉。但是万千民众对他的跪伏朝拜也不能抚平他童年的缺失。
唯有女人和杀人才能宽慰他那颗千疮百孔的心。
那个宽宏大量、朝气奋发的有为青年不见了，刻薄猜忌、嗜血的帝王本性暴露了。
和平需要战争能力的支撑，繁荣昌盛需要长时间的和平来实现。
北魏现在不打仗了，拓跋珪开始学习汉族的中原文化，大力推崇佛教，这些功臣猛将们也开始学习汉族文化，附庸文雅。
定陵公和跋本就是以才智着称，雄辩之才超世，奇谋迭出，为北魏建立下彪炳功勋。
现在的和平生活让他不亦乐乎，整天研究汉文化，戴着华丽的高冠出行，衣裳服饰非常讲究，站在朝堂之上显得格外与众不同。
一张口就是“之乎者也”之词，拓跋珪非常厌恶他的行为，让他恢复鲜卑族朴素质朴的原貌。
和跋大大咧咧说道：“皇上！八千里江山云和月，一百载岁月风和雨，六十甲子风鹏正举，万年大魏国祚永享。千秋盛世之乍现，尧舜禹汤之威名。鲜衣怒马于朝堂，明君圣主者也！”
“好！好！”“妙之，妙才！”
朝堂之上喝彩者众多。
拓跋珪满脸不悦道：“和跋，汉夷之不同，犹如高山和大海。我们鲜卑人狩猎为生，饮毛茹血，在马背上建立大魏。鲜卑人本来就少，刻意模仿汉人，我们鲜卑人就会消失。我们是学习汉文化，不是学汉人，我们永远是鲜卑人。今后不可如此！”
和跋说道：“遵命！皇上。”
和跋只是在朝堂不穿汉服，平时全家都穿汉服、说汉话，处处模仿中原汉人的礼仪。
和跋经常头戴高冠，身穿华丽的汉服出入闹市，引得周围的高官和百姓争相模仿。一时之间，汉人和鲜卑人都无法分清。
看到鲜卑贵族的变化，拓跋珪心里生出了杀意。
气数已尽也就是气运已尽！国家有战争胜利的实力就有气运，国家没有战争胜利的实力就没有气运。
后秦战败于北魏，前秦战败于东晋，它们的对手迅速就嗅出对方实力的孱弱。
前秦的结局是叛乱四起，裂土而亡。后秦的结局就是敌人公开挑战，随时灭亡。
所以说胜利很重要，它不仅仅能鼓舞内部士气，也是震慑对手得重要手段。
赫连勃勃就是例子，杀父之仇的拓跋珪他不敢惹，专门欺负对他有恩情的姚兴。
拓跋珪杀了赫连勃勃家族五千多人，沾亲带故的一个都没有放过，但是赫连勃勃就是不去找拓跋珪报仇。
这就是战争的威慑力！
姚兴关键时刻收留了赫连勃勃，给他提供保护伞，又给他高官，他却经常侵扰姚兴，抢劫姚兴的子民部众。
这不是说姚兴有多坏，而是姚兴失去了威慑力。
一个软弱而又富裕的人，往往最危险，所有人都会把他当作盘中餐。
姚兴陷入了三面交战的尴尬处境。
拓跋珪携柴壁之战大胜的光芒之后，又开始了懈怠，“寒食散”又开始了服用。
看来心理上的毒瘾难戒！
拓跋珪除了宠幸妃子，就是迷信高僧当年说过的话【诛清河，杀万人】。
拓跋珪开始迷恋上杀人，他认为自己要亲手屠杀万人就能寿与天齐。
“屠清河”他已经做到，攻下清河后，他把清河屠城了，没有留下一个活口，杀得不止一万人！
我认为是拓跋珪得了心理疾病，少年颠沛流离，又多次在死神面前游走，缺少父亲的疼爱，母亲又少于关心。
虽然拓跋珪杀伐决断，但是他那一颗坚强的心也需要被人滋养和宽慰。
很显然，拓跋珪身边没有这个人。包括拓跋珪的这些妻妾，没有一个人能宽慰鼓励他，他只能通过喝“长生汤”来释放自己。
皇后慕容氏是慕容宝的女儿，出于笼络后燕的人心，拓跋珪并不喜欢他。
刘皇后是刘库仁的侄女，出于笼络北部匈奴部落，两个人有感情，后来被拓跋珪处死，应该说感情不深。
段夫人是为了笼络段氏鲜卑的族人。
贺夫人是他姨母，出于笼络贺兰部，生下拓跋绍后，拓跋珪没有在看她一眼。
大王夫人和王夫人是姿色过人，不过就是拓跋珪的生理工具人。
父亲早亡，母亲是个忙于各种关系，疏于给拓跋珪更多的爱，童年的苦难经历给拓跋珪幼小的心灵留下深深的伤痕。
拓跋珪时常喃喃自语，自己给自己说话，应该是没有人理解他！
妻妾成群，锦衣玉食，位高权重，并没有让拓跋珪高兴，只是加深了拓跋珪的孤独感。
历史上大多数皇帝都有心理疾病，拓跋珪也不例外。
南北朝的齐废帝萧宝卷是个典型！父亲忙于争权夺利，母亲早亡，父亲没时间管他，也没有人给他爱。萧宝卷只好一个人玩耍，长大后也是沉浸在玩耍中释放自己。
齐明帝萧鸾临死时才想起这个儿子，说了两句关心的话就死了。萧宝卷没有经过系统培训，也没有感受过人间关爱，只能是一个白痴皇帝。
世人都骂这个白痴皇帝时，谁又能想到萧宝卷的悲哀！
他至死只是一个心智未来的少年。
可是历史不会给他解释的机会，历史只会用血淋淋的事实告诉你结果。
至于过程，谁在乎呢！
拓跋珪的运气用完了！
一个不愿吃苦的人，历史留给他的只能是灾难。
拓跋珪重新把莫题叫到身边，“长生汤”喝得有滋有味。
他现在迷信“杀万人”的谶语就是手刃一万个人。
拓跋珪开始享受起来，进取心少了很多。有时真的不知道，他到底是精神失常，还是为故意杀人找借口。
寒食散的后遗症又开始显现，身体的燥热就会引起精神的狂躁，宠幸妃子和杀人成了拓跋珪后期的主要标志。
一个贪图享乐的人，怎么会有好运？随意杀人，只能形成恐怖气氛，人人自危。
早上起来，就是因为侍人给拓跋珪倒水晚了，拓跋珪砍死了内侍。
日上三竿后，拓跋珪起床了，洗漱完毕，他走进庙堂开始和高僧探讨佛法。
常年的战争让拓跋珪身心疲惫，超越前人的功业让拓跋珪陶醉。但是万千民众对他的跪伏朝拜也不能抚平他童年的缺失。
唯有女人和杀人才能宽慰他那颗千疮百孔的心。
那个宽宏大量、朝气奋发的有为青年不见了，刻薄猜忌、嗜血的帝王本性暴露了。
和平需要战争能力的支撑，繁荣昌盛需要长时间的和平来实现。
北魏现在不打仗了，拓跋珪开始学习汉族的中原文化，大力推崇佛教，这些功臣猛将们也开始学习汉族文化，附庸文雅。
定陵公和跋本就是以才智着称，雄辩之才超世，奇谋迭出，为北魏建立下彪炳功勋。
现在的和平生活让他不亦乐乎，整天研究汉文化，戴着华丽的高冠出行，衣裳服饰非常讲究，站在朝堂之上显得格外与众不同。
一张口就是“之乎者也”之词，拓跋珪非常厌恶他的行为，让他恢复鲜卑族朴素质朴的原貌。
和跋大大咧咧说道：“皇上！八千里江山云和月，一百载岁月风和雨，六十甲子风鹏正举，万年大魏国祚永享。千秋盛世之乍现，尧舜禹汤之威名。鲜衣怒马于朝堂，明君圣主者也！”
“好！好！”“妙之，妙才！”
朝堂之上喝彩者众多。
拓跋珪满脸不悦道：“和跋，汉夷之不同，犹如高山和大海。我们鲜卑人狩猎为生，饮毛茹血，在马背上建立大魏。鲜卑人本来就少，刻意模仿汉人，我们鲜卑人就会消失。我们是学习汉文化，不是学汉人，我们永远是鲜卑人。今后不可如此！”
和跋说道：“遵命！皇上。”
和跋只是在朝堂不穿汉服，平时全家都穿汉服、说汉话，处处模仿中原汉人的礼仪。
和跋经常头戴高冠，身穿华丽的汉服出入闹市，引得周围的高官和百姓争相模仿。一时之间，汉人和鲜卑人都无法分清。
看到鲜卑贵族的变化，拓跋珪心里生出了杀意。