第972章 善恶论
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“长安城里杀的人头滚滚，跟你有关系？”陆德明问道。
他有诸多猜测。
如今看来，他好像猜对了。
“有关系。”李复说道：“就这几年，我一旦离开长安城，准能生出不少事端来。”
“说白了，无非都是为了利益。”
李复一边翻看着书本一边说道：“人为财死，鸟为食亡，这话在他们身上体现的真是淋漓尽致，若非此事过于血腥，真想编撰成故事教导学生啊。”
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，你看，上百人为此而躬行。”
李复的话不咸不淡，但是怎么听都能听出里面这股浓浓的讽刺的意味。
陆德明没有再说什么。
一下子死了上百人的事件，看上去终究是过于血腥了，可是仔细想来，若是这些人不打李复的主意，陛下又怎么会想着要杀他们呢？
杀人者，人恒杀之，做错了事，为此而付出代价，那是应该的。
若是李复在外反应不及时，被这帮人得手了，那倒霉的就是整个泾阳王府，死的就是李复了。
这本就是一件你死我活的事情，谈不上残忍与否。
两人在书房里，有一句没一句的聊着。
岁月静好。
李复突然想起了什么。
铺开纸张，提笔开始在纸上写。
写着写着，李复抬起头来问陆德明。
“老陆，你听说过窦燕山这个人吗？”李复问道。
陆德明一头雾水，满脸疑惑。
“没听说过。”
“哦，我知道了。”
李复应了一声，提笔在纸上画着什么。
洋洋洒洒写了一大张纸，随后他起身，来到了陆德明身边。
“老陆你看看这个，教学生们这个，给他们启蒙，如何？”李复问道。
陆德明接过李复手上的纸。
“三字经？”陆德明看到题目，带着好奇继续往下看。
“人之初，性本善，性相近，习相远。”
“人之初，性本善，这是孟夫子的观点，虽然我不太同意。”李复说道：“但是换个解释，教导学生们向善不就得了。”
“不然就写人之初，性本恶好了。”
“你不同意孟夫子的观点？”陆德明看向李复，想听听他是如何解释，为什么孟夫子的这个观点就不对了呢？
“人性本恶，因为人性有恶，才有法度。”李复说道：“这事儿吧，还得从先秦说起，先秦诸子百家，百花齐放的时代。”
后来虽然独尊儒术，可也有些儒皮法骨在里头的。
“天下人生而好利，才有财货土地之争。”李复看向陆德明：“你说我这说的对不对吧，不然为什么会发生战争呢？”
“不能说错，只能说是有些偏而盖全。”陆德明思索着说道。
“生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮，生而有奢望，才有声色犬马，人性之恶，必律法而后正，以法制防范恶欲，以法制疏导人性，人性才能向善有序。”
“孟夫子言人性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪恶归于其他，无非是想要在那个时代重申仁政人治与复古之论，回到夏商周三代。”李复说道：“没经历过的，什么都是好的，没吃过的，有人敢说屎是香的。”
“怀仁所说的，是先秦商君之论吧？”陆德明说道。
“不错。”李复应声：“那接下来我就说说我自己的看法了，若有不对的地方，还请陆老指正。”
陆德明微微颔首。
“什么是善，什么是恶？都是站在人的利益角度来定义的，比如我看到一个饿死的人，我为了救他而杀了一条鱼给他吃，无非遵循弱肉强食，天地不仁以万物为刍狗，讨论善恶是没有意义的，因此我对孟夫子的人性本善的理解，有层面上的不一样。”
“我说的人性本恶，是后天意义上的，而孟夫子的人性本善，或许是先天之性，君子通过恪物致知修身成圣，与先天本源合一，是为善。
而人性本恶，是后天之性，人的后天之性是逐利的，在限度之内通过法律纠正。”
“法律，是道德的底线。”
“人好人坏，大部分能用道德来约束，比如说，在庄子上生活，你人性不好，周围的人便会自动疏远你，不与你来往，若是遇到什么事情，你自然也不能指望着人家不计前嫌来帮你，这是一种道德上的约束，以善来约束。”
“但是呢？部分人就是混不吝，就是道德低下，不在乎其他，我就在乎我自己，日子过的舒不舒坦，为了过的好，我什么都能做。
这样的人，是没有道德的，因此，律法，给了一道红线，一旦越过去，就要受到严厉的制裁，法律，制裁极恶。”
“善恶之分，后天的环境也是有极大的影响的，因此，我觉得，人性在幼时，懵懂之时，不懂善恶之时，就需要父母长辈、老师，来做一个正确的引导。”
“佛家有句话，叫放下屠刀立地成佛，这何尝不是讲的是引导恶人向善呢？”
或许有的人说，凭啥好人苦修不成佛，恶人放下屠刀就能成佛呢？
只能说，肤浅。
恶人不做恶，也是一种善，他真的就成佛了吗？
能不能尊重一下唯物主义和科学发展观？
怀仁被忽悠着成了好人，不好吗？
唯物，唯心，当然是哪种有利信哪种。
就跟民间神话里的神只一样。
若是没有一点用处，百姓能供他成神吗？
李复可是结合自身，才认为人之初性本恶的。
什么左眼跳财，右眼跳是眼睑肌肉在不自主的收缩跳动，可能是因为精神紧张，睡眠不好或者是烟酒过度.......
“因为作为学院的老师，要引导学生往好的一方面走，所以，人之初，性本善解释起来就没毛病了。”
陆德明认真点头。
“恩，不过你所说的，我还要仔细想想，多加理解才行。”
陆德明并没有立马认同李复的观点，而是打算自己多消化消化再说。
“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”陆德明接着往下读：“这两句好。”
“长安城里杀的人头滚滚，跟你有关系？”陆德明问道。
他有诸多猜测。
如今看来，他好像猜对了。
“有关系。”李复说道：“就这几年，我一旦离开长安城，准能生出不少事端来。”
“说白了，无非都是为了利益。”
李复一边翻看着书本一边说道：“人为财死，鸟为食亡，这话在他们身上体现的真是淋漓尽致，若非此事过于血腥，真想编撰成故事教导学生啊。”
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，你看，上百人为此而躬行。”
李复的话不咸不淡，但是怎么听都能听出里面这股浓浓的讽刺的意味。
陆德明没有再说什么。
一下子死了上百人的事件，看上去终究是过于血腥了，可是仔细想来，若是这些人不打李复的主意，陛下又怎么会想着要杀他们呢？
杀人者，人恒杀之，做错了事，为此而付出代价，那是应该的。
若是李复在外反应不及时，被这帮人得手了，那倒霉的就是整个泾阳王府，死的就是李复了。
这本就是一件你死我活的事情，谈不上残忍与否。
两人在书房里，有一句没一句的聊着。
岁月静好。
李复突然想起了什么。
铺开纸张，提笔开始在纸上写。
写着写着，李复抬起头来问陆德明。
“老陆，你听说过窦燕山这个人吗？”李复问道。
陆德明一头雾水，满脸疑惑。
“没听说过。”
“哦，我知道了。”
李复应了一声，提笔在纸上画着什么。
洋洋洒洒写了一大张纸，随后他起身，来到了陆德明身边。
“老陆你看看这个，教学生们这个，给他们启蒙，如何？”李复问道。
陆德明接过李复手上的纸。
“三字经？”陆德明看到题目，带着好奇继续往下看。
“人之初，性本善，性相近，习相远。”
“人之初，性本善，这是孟夫子的观点，虽然我不太同意。”李复说道：“但是换个解释，教导学生们向善不就得了。”
“不然就写人之初，性本恶好了。”
“你不同意孟夫子的观点？”陆德明看向李复，想听听他是如何解释，为什么孟夫子的这个观点就不对了呢？
“人性本恶，因为人性有恶，才有法度。”李复说道：“这事儿吧，还得从先秦说起，先秦诸子百家，百花齐放的时代。”
后来虽然独尊儒术，可也有些儒皮法骨在里头的。
“天下人生而好利，才有财货土地之争。”李复看向陆德明：“你说我这说的对不对吧，不然为什么会发生战争呢？”
“不能说错，只能说是有些偏而盖全。”陆德明思索着说道。
“生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮，生而有奢望，才有声色犬马，人性之恶，必律法而后正，以法制防范恶欲，以法制疏导人性，人性才能向善有序。”
“孟夫子言人性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪恶归于其他，无非是想要在那个时代重申仁政人治与复古之论，回到夏商周三代。”李复说道：“没经历过的，什么都是好的，没吃过的，有人敢说屎是香的。”
“怀仁所说的，是先秦商君之论吧？”陆德明说道。
“不错。”李复应声：“那接下来我就说说我自己的看法了，若有不对的地方，还请陆老指正。”
陆德明微微颔首。
“什么是善，什么是恶？都是站在人的利益角度来定义的，比如我看到一个饿死的人，我为了救他而杀了一条鱼给他吃，无非遵循弱肉强食，天地不仁以万物为刍狗，讨论善恶是没有意义的，因此我对孟夫子的人性本善的理解，有层面上的不一样。”
“我说的人性本恶，是后天意义上的，而孟夫子的人性本善，或许是先天之性，君子通过恪物致知修身成圣，与先天本源合一，是为善。
而人性本恶，是后天之性，人的后天之性是逐利的，在限度之内通过法律纠正。”
“法律，是道德的底线。”
“人好人坏，大部分能用道德来约束，比如说，在庄子上生活，你人性不好，周围的人便会自动疏远你，不与你来往，若是遇到什么事情，你自然也不能指望着人家不计前嫌来帮你，这是一种道德上的约束，以善来约束。”
“但是呢？部分人就是混不吝，就是道德低下，不在乎其他，我就在乎我自己，日子过的舒不舒坦，为了过的好，我什么都能做。
这样的人，是没有道德的，因此，律法，给了一道红线，一旦越过去，就要受到严厉的制裁，法律，制裁极恶。”
“善恶之分，后天的环境也是有极大的影响的，因此，我觉得，人性在幼时，懵懂之时，不懂善恶之时，就需要父母长辈、老师，来做一个正确的引导。”
“佛家有句话，叫放下屠刀立地成佛，这何尝不是讲的是引导恶人向善呢？”
或许有的人说，凭啥好人苦修不成佛，恶人放下屠刀就能成佛呢？
只能说，肤浅。
恶人不做恶，也是一种善，他真的就成佛了吗？
能不能尊重一下唯物主义和科学发展观？
怀仁被忽悠着成了好人，不好吗？
唯物，唯心，当然是哪种有利信哪种。
就跟民间神话里的神只一样。
若是没有一点用处，百姓能供他成神吗？
李复可是结合自身，才认为人之初性本恶的。
什么左眼跳财，右眼跳是眼睑肌肉在不自主的收缩跳动，可能是因为精神紧张，睡眠不好或者是烟酒过度.......
“因为作为学院的老师，要引导学生往好的一方面走，所以，人之初，性本善解释起来就没毛病了。”
陆德明认真点头。
“恩，不过你所说的，我还要仔细想想，多加理解才行。”
陆德明并没有立马认同李复的观点，而是打算自己多消化消化再说。
“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”陆德明接着往下读：“这两句好。”