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继续行路。
密林之外，一片碎石遍布，巨石常见的石滩，这路格外难行，泥土泥泞如胶，拔腿难行，碎石虽遍布了一切，但显然它只于表面，不然此路不会如此的泥泞。
这也便道出这片碎石地的真相，这一地碎石皆是短期中被其他物体抛掷而来，不然不至于只停留于表面，任凭踏上此地之物沉入泥土。
抛掷石块的对象自然明确，是秽怪，从这广袤无垠的平原来看，这秽怪或是极具臂力，或是极有毅力。
这种异象不应当放置于心，一则近来大批秽量极高的秽怪消失，虽有路遇风险，但它们绝不在如此易于被观测之地，二来秽怪的痕迹通常为纷争以后的产物，这种异象于此地算是平常，若遇上哪地平常，那倒是值得警戒，这种地方通常有几方秽怪僵持，各自不敢行事以防败露。
虽常常将阳界危险放置于心，牵挂在口，但多数时候为难众人的却是这种未经人类改造的土地，难行、无趣，难见尽头，与难上数倍的搏杀相比，这些枯燥无味的行道更消磨人心。
也许是没有肾上腺素的激励？
施乌如此想到。
此时已是石下遇夜塔以后的深夜，施乌坐于高石之上，遥望天空。
他对这种无法得出结果的推论一向排斥，因它空耗脑力与时间，可他无法将注意转向另处。
这是首次虚幻与现实结合，虚无缥缈宏大无限的夜塔首次与他的现实相牵拉，此前它只存在于施乌那次昏迷总、施组织众人的口中，这时它不仅语言了陆扫晴的未来，更降临于施乌眼前，这让施乌如何能安定，如何转移自己的注意力？
施乌望向星空。他此前想知晓阳界的天空与阴界的天空有何区别，以此辨认阳界的物理位置，然而此时此刻，他却不能仔细分辨，即使强压心中想法，心下也如乱流一般难自持。
施乌站起来，俯身下方。
剑客无需睡眠，盘坐于篝火前，瞑目养神，秽子掘地数寸，将身体盘绕于其中，露出自己的脑袋，何以全坐在篝火前方，拨弄着火炭，知所思所想，陆扫晴躺在帐篷里，躺下了，却睁着一双眼看向上方的施乌。
施乌眼看巨石足以支持他的动作，便跃下巨石，取出长剑，再上石头上。
他开始舞剑。
剑客的剑一剑二剑三早已被施乌知晓，所有的剑路皆藏于剑一之中，即便剑客不向施乌明说，施乌也能从中自领悟。这三套剑招同出一体，皆是一套技势的外显，但施乌至今只能用出剑一。
正如数学的所有公式都在书上却少有人能只看书而解题，施乌得此以后难有时间练习，只在心中默念。
这时终于从头到尾演一遭剑技，他这才终于知晓此剑的意义，明了剑一剑二剑三之间的联系，它们何以过渡，何以配合。这套剑招拟定的对象不是人，不是秽怪，它针对的目标更远大，更宏伟，但在施乌、剑客手中，它只能用以杀人、杀秽怪，这并未施乌与剑客的问题，这便是施乌与剑客的作为人类的极限。
但，眼前，施乌便有可能完成这一壮举。
他手中的剑，真是为了弑杀那些超越了人与秽怪之物，所以它才无坚不摧，所以它才不可摧毁。对那被他送走的灭亡的记忆重回脑海，施乌知道他与剑客的相遇并非偶然了。
一个手持如此之剑之人与一个习练如此之法之人相遇，能是巧合？
施乌这时知道自己早已在局中，从他遇见那异世的小狐狸起他便在局中，不......施乌忽然醒悟了，不是他早在局中，是局因他而起，难道陆扫晴找上他能是巧合吗？难道他昏迷以后抵达夜塔借以前人之坟抵达过去的幻境能是巧合吗？他按自己的意愿找到能使与他的剑相配的剑法的人能是巧合？
世上也许会有巧合，但如此之多的巧合集中于施乌一人之身，这其中难道并无谋算？施乌绝不相信。
施乌看向陆扫晴，他并无剑客那样手持长剑便欲斩了陆扫晴的想法，他并不将全数身心奉献于剑，对这剑技的深入也不及剑客，不过他现在明白了，剑客要斩的真是陆扫晴那般的存在，比如说那实体化的灭亡。
这套剑势并无具体剑路，它所做的是将“气”凝结于形，最终发射，所以它的目标可以是任意生物，但将之目标定为人类或秽怪总有高射炮打蚊子之感。
所以……一个念头摄住施乌的心魄，他手握如此的长剑，又习得了如此的剑法，他为何还要畏惧夜塔？
陆扫晴之手指向那注目便使人类通通瞑目的怪物那一幕再回脑海，也许加上陆扫晴，他们再以此剑，再以此术，他们便能对抗夜塔。
他们不仅能脱离夜塔的控制，甚至能战胜夜塔，还能将此世从秽的控制解脱！
思维正热火，他却给自己降温。此前曾迈向夜塔之人并不少，他尚且记得谬异对夜塔的描述——前往夜塔的困难只在它被众多秽怪包围，然而这些先驱者却无一能改变世界，至少给永生的谬异留存世界被改变的异象。
唯一成功者，也许便是谬异，但他的改变并不彻底，从现今阴界人类的昌盛看来，谬异的目的也许很纯粹，但是施乌不能断定谬异的作为是利夜塔还是损夜塔，那幻境中并无夜塔的秽，但施乌无法断定夜塔在那时的地位，正如他不知那场幻境究竟是谬异亡魂所为，还是夜塔作祟。
施乌那因推想而狂热的心渐渐冷淡，但希望却也如夜塔周围被狂风推拨而不死的花草一般扎根于心底。
至少他在如此处境之中能有出路，这便足矣。
施乌跃下巨石，想回到帐篷睡觉，却被一人阻拦。
这人面上无表情，不知心中所想，但他的言语却显露了他心中的骚动：“与我练剑。”
剑客便是剑客，有人在他身畔练剑他岂能不知？
继续行路。
密林之外，一片碎石遍布，巨石常见的石滩，这路格外难行，泥土泥泞如胶，拔腿难行，碎石虽遍布了一切，但显然它只于表面，不然此路不会如此的泥泞。
这也便道出这片碎石地的真相，这一地碎石皆是短期中被其他物体抛掷而来，不然不至于只停留于表面，任凭踏上此地之物沉入泥土。
抛掷石块的对象自然明确，是秽怪，从这广袤无垠的平原来看，这秽怪或是极具臂力，或是极有毅力。
这种异象不应当放置于心，一则近来大批秽量极高的秽怪消失，虽有路遇风险，但它们绝不在如此易于被观测之地，二来秽怪的痕迹通常为纷争以后的产物，这种异象于此地算是平常，若遇上哪地平常，那倒是值得警戒，这种地方通常有几方秽怪僵持，各自不敢行事以防败露。
虽常常将阳界危险放置于心，牵挂在口，但多数时候为难众人的却是这种未经人类改造的土地，难行、无趣，难见尽头，与难上数倍的搏杀相比，这些枯燥无味的行道更消磨人心。
也许是没有肾上腺素的激励？
施乌如此想到。
此时已是石下遇夜塔以后的深夜，施乌坐于高石之上，遥望天空。
他对这种无法得出结果的推论一向排斥，因它空耗脑力与时间，可他无法将注意转向另处。
这是首次虚幻与现实结合，虚无缥缈宏大无限的夜塔首次与他的现实相牵拉，此前它只存在于施乌那次昏迷总、施组织众人的口中，这时它不仅语言了陆扫晴的未来，更降临于施乌眼前，这让施乌如何能安定，如何转移自己的注意力？
施乌望向星空。他此前想知晓阳界的天空与阴界的天空有何区别，以此辨认阳界的物理位置，然而此时此刻，他却不能仔细分辨，即使强压心中想法，心下也如乱流一般难自持。
施乌站起来，俯身下方。
剑客无需睡眠，盘坐于篝火前，瞑目养神，秽子掘地数寸，将身体盘绕于其中，露出自己的脑袋，何以全坐在篝火前方，拨弄着火炭，知所思所想，陆扫晴躺在帐篷里，躺下了，却睁着一双眼看向上方的施乌。
施乌眼看巨石足以支持他的动作，便跃下巨石，取出长剑，再上石头上。
他开始舞剑。
剑客的剑一剑二剑三早已被施乌知晓，所有的剑路皆藏于剑一之中，即便剑客不向施乌明说，施乌也能从中自领悟。这三套剑招同出一体，皆是一套技势的外显，但施乌至今只能用出剑一。
正如数学的所有公式都在书上却少有人能只看书而解题，施乌得此以后难有时间练习，只在心中默念。
这时终于从头到尾演一遭剑技，他这才终于知晓此剑的意义，明了剑一剑二剑三之间的联系，它们何以过渡，何以配合。这套剑招拟定的对象不是人，不是秽怪，它针对的目标更远大，更宏伟，但在施乌、剑客手中，它只能用以杀人、杀秽怪，这并未施乌与剑客的问题，这便是施乌与剑客的作为人类的极限。
但，眼前，施乌便有可能完成这一壮举。
他手中的剑，真是为了弑杀那些超越了人与秽怪之物，所以它才无坚不摧，所以它才不可摧毁。对那被他送走的灭亡的记忆重回脑海，施乌知道他与剑客的相遇并非偶然了。
一个手持如此之剑之人与一个习练如此之法之人相遇，能是巧合？
施乌这时知道自己早已在局中，从他遇见那异世的小狐狸起他便在局中，不......施乌忽然醒悟了，不是他早在局中，是局因他而起，难道陆扫晴找上他能是巧合吗？难道他昏迷以后抵达夜塔借以前人之坟抵达过去的幻境能是巧合吗？他按自己的意愿找到能使与他的剑相配的剑法的人能是巧合？
世上也许会有巧合，但如此之多的巧合集中于施乌一人之身，这其中难道并无谋算？施乌绝不相信。
施乌看向陆扫晴，他并无剑客那样手持长剑便欲斩了陆扫晴的想法，他并不将全数身心奉献于剑，对这剑技的深入也不及剑客，不过他现在明白了，剑客要斩的真是陆扫晴那般的存在，比如说那实体化的灭亡。
这套剑势并无具体剑路，它所做的是将“气”凝结于形，最终发射，所以它的目标可以是任意生物，但将之目标定为人类或秽怪总有高射炮打蚊子之感。
所以……一个念头摄住施乌的心魄，他手握如此的长剑，又习得了如此的剑法，他为何还要畏惧夜塔？
陆扫晴之手指向那注目便使人类通通瞑目的怪物那一幕再回脑海，也许加上陆扫晴，他们再以此剑，再以此术，他们便能对抗夜塔。
他们不仅能脱离夜塔的控制，甚至能战胜夜塔，还能将此世从秽的控制解脱！
思维正热火，他却给自己降温。此前曾迈向夜塔之人并不少，他尚且记得谬异对夜塔的描述——前往夜塔的困难只在它被众多秽怪包围，然而这些先驱者却无一能改变世界，至少给永生的谬异留存世界被改变的异象。
唯一成功者，也许便是谬异，但他的改变并不彻底，从现今阴界人类的昌盛看来，谬异的目的也许很纯粹，但是施乌不能断定谬异的作为是利夜塔还是损夜塔，那幻境中并无夜塔的秽，但施乌无法断定夜塔在那时的地位，正如他不知那场幻境究竟是谬异亡魂所为，还是夜塔作祟。
施乌那因推想而狂热的心渐渐冷淡，但希望却也如夜塔周围被狂风推拨而不死的花草一般扎根于心底。
至少他在如此处境之中能有出路，这便足矣。
施乌跃下巨石，想回到帐篷睡觉，却被一人阻拦。
这人面上无表情，不知心中所想，但他的言语却显露了他心中的骚动：“与我练剑。”
剑客便是剑客，有人在他身畔练剑他岂能不知？