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帝王将相是最重要的，皇帝是根本，没有这个，就没有一切。
这是其余的一切都是空的，非常虚飘不实，虽然金玉其外，但是往往是败絮其中的情形。
但是他们并没有发现这个问题，玄墨手机里的方脸小伙子，拿起一本唐诗三百首来努力推销，但是没有帝王将相，哪来的唐诗三百首呢？这个也是要溯源的。
所以金玉其外，也要金玉其中。
这是说的凡事都有根本，你脱离根本去谈一个东西，是没有任何意义的。
因为树的根本无存，树也就无存。
并不是他们孤立的杵在那里就能得获什么东西的，一切都跟随着根本在走。
所以玄墨准确的看到了这一点，有些时候，你就是少看了一个视频，就是江山之有无之别，所以那些想要自立门户的，认为他比诸葛孔明还更加聪慧，心想自己有能力何不把刘备放在一边的，永远都无法企及真谛。
玄墨的手机里面，那方脸的年轻人就是如此，唐诗三百首，如果下面不是帝王将相的底基，那就什么都不是，
先有鸡，然后鸡下的蛋。
没有蛋无所谓，可是没有鸡却不行。
就是唐诗是否存在不重要，重要的要有帝王将相。
所以这也是太公教玄墨知道的万事万物的根本，有了根本，自然能长出枝叶来。
天道即人道。
道都是从上到下贯穿始终的。
太公在桃子树下晒桃子干的时候，看到树上开始结非常大的桃子，一个比两个洗澡盆加起来还要更大。
这大桃子是比蜜更甜的，清晨老君过来，把几个最大的搬到炼丹炉那边去了，桃子是不能变小的，他就把丹炉变大了，一个丹炉有两个大场院那么大。
桃子放在里面，要炼成白日飞升的丹丸。
这大桃子倒是不怎么说话，只是一味的有灵气。
加在里面一起炼的老君的丹丸却很活泼。
他们紧靠在一起，
太公和玄墨继续讲述唐诗是从哪里来的，
首先要有那一个时代，才会有那个时代的一切。
就像首先要有神仙，才会有桃花源桃花树。
他们神仙的诗才是最好的，人间的只是俗物。
太公一边切大桃子一边呵呵的笑，因为仙苗们总算是懂了，为什么起初所有的人都嘲笑太公，他巍然不为所动，原来是因为文王才是根本啊！
那非但是鱼的根本，那却是一切的根本。
没有这个，其他一切都是飘的，有无的差别不大。
有这个，就有了一切。
这是玄墨从太公的经验里面直接得到的智慧。
三千多年前和三千多年后都是一样的，总有什么东西在一切之上，你没有这个，其他的都是空谈。
所以那时的太公和现在的是一样的，摒弃鱼，而取文王也。
那太公为何不自立门户呢？也有仙苗问过这个问题。
太公告诉仙苗们，其实栽树的人和树是一样的，人因树而生，这才是路。
仙苗听得半懂不懂的，而玄墨是全都懂了，如果太公自己要坐上高位，那就是王位，但是这王位是低于文王的，如果他要取代文王，那么就会偏离根本，从而一无所有。
在两者之间衡量，他退一步海阔天空。
这也就是吕仙所说的故事，古时候的神仙道士辅助皇帝牢固的登基了之后，便留在帝王身边居于臣位，但是他们不会取而代之。尽管他们有比皇帝更厉害的法术与神通，但是有一点他们没有的，而帝王将相却有。
帝王将相是最重要的，皇帝是根本，没有这个，就没有一切。
这是其余的一切都是空的，非常虚飘不实，虽然金玉其外，但是往往是败絮其中的情形。
但是他们并没有发现这个问题，玄墨手机里的方脸小伙子，拿起一本唐诗三百首来努力推销，但是没有帝王将相，哪来的唐诗三百首呢？这个也是要溯源的。
所以金玉其外，也要金玉其中。
这是说的凡事都有根本，你脱离根本去谈一个东西，是没有任何意义的。
因为树的根本无存，树也就无存。
并不是他们孤立的杵在那里就能得获什么东西的，一切都跟随着根本在走。
所以玄墨准确的看到了这一点，有些时候，你就是少看了一个视频，就是江山之有无之别，所以那些想要自立门户的，认为他比诸葛孔明还更加聪慧，心想自己有能力何不把刘备放在一边的，永远都无法企及真谛。
玄墨的手机里面，那方脸的年轻人就是如此，唐诗三百首，如果下面不是帝王将相的底基，那就什么都不是，
先有鸡，然后鸡下的蛋。
没有蛋无所谓，可是没有鸡却不行。
就是唐诗是否存在不重要，重要的要有帝王将相。
所以这也是太公教玄墨知道的万事万物的根本，有了根本，自然能长出枝叶来。
天道即人道。
道都是从上到下贯穿始终的。
太公在桃子树下晒桃子干的时候，看到树上开始结非常大的桃子，一个比两个洗澡盆加起来还要更大。
这大桃子是比蜜更甜的，清晨老君过来，把几个最大的搬到炼丹炉那边去了，桃子是不能变小的，他就把丹炉变大了，一个丹炉有两个大场院那么大。
桃子放在里面，要炼成白日飞升的丹丸。
这大桃子倒是不怎么说话，只是一味的有灵气。
加在里面一起炼的老君的丹丸却很活泼。
他们紧靠在一起，
太公和玄墨继续讲述唐诗是从哪里来的，
首先要有那一个时代，才会有那个时代的一切。
就像首先要有神仙，才会有桃花源桃花树。
他们神仙的诗才是最好的，人间的只是俗物。
太公一边切大桃子一边呵呵的笑，因为仙苗们总算是懂了，为什么起初所有的人都嘲笑太公，他巍然不为所动，原来是因为文王才是根本啊！
那非但是鱼的根本，那却是一切的根本。
没有这个，其他一切都是飘的，有无的差别不大。
有这个，就有了一切。
这是玄墨从太公的经验里面直接得到的智慧。
三千多年前和三千多年后都是一样的，总有什么东西在一切之上，你没有这个，其他的都是空谈。
所以那时的太公和现在的是一样的，摒弃鱼，而取文王也。
那太公为何不自立门户呢？也有仙苗问过这个问题。
太公告诉仙苗们，其实栽树的人和树是一样的，人因树而生，这才是路。
仙苗听得半懂不懂的，而玄墨是全都懂了，如果太公自己要坐上高位，那就是王位，但是这王位是低于文王的，如果他要取代文王，那么就会偏离根本，从而一无所有。
在两者之间衡量，他退一步海阔天空。
这也就是吕仙所说的故事，古时候的神仙道士辅助皇帝牢固的登基了之后，便留在帝王身边居于臣位，但是他们不会取而代之。尽管他们有比皇帝更厉害的法术与神通，但是有一点他们没有的，而帝王将相却有。