第252章 玩虫子的
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答应了尚武的相请，王知恩也不再犹豫，先是与王四爷说明了情况，然后又上三叔家楼上叫上了王池铄让他次日同去。
傍晚时分，张诗芮和王欣芷二人回来了，舒不醉并没有被拐骗回来。
晚饭时候，王知恩和家人们说了次日要出门的事，大家虽说都有些不舍，但也没有办法。王宏升他们虽然不知道镇秘处的确切存在，但这么多年了多少猜到王知恩有时候会为国家做点事情。
因为是特殊时期，王知恩要和家人解释起来也难，因此说这事时也隐晦地提了一下是上面的要求。对于这种事情，大部分的大华“家属”都是支持的。
张诗芮和王欣芷都要跟着去，王知恩想了想只答应了张诗芮，以通行证没有这么多人的名额拒绝了妹妹。
王家三代总要留一个人在家陪陪老人，阿璇也留在了家里，这个时候再带只猫在外面转，太扎眼了。
尚武的资料也发了过来，但是不多。只有旁边棋梓镇上那人的名姓和地址，另外就是关于新化地区出现了“蛊神”祭祀一事，上面认为这两者之间存在某种关联。
狗屁资料都没有，却让自己去查，王知恩觉得这估计又是一种所谓的考验，也不管自己愿不愿意被考验。
不过王知恩倒也没有生气，因为他答应此事，是因为此事与梅山有关，还可能与自己老弟有关。
资料中棋梓那个施术者表面上是个赤脚郎中，会不会玩虫子不肯定，但是开出的药方里面是有虫子的，是什么虫子也没说，名字叫作吴枫。
这资料有和没有，没有特别大的区别。。。按尚武的说法，他们重视此事主要是因为多地前后出现了这类“医师”，加上又出现了蛊神祭祀，所以才有查探一番的想法。
有关的各地镇秘组并没有推断出什么结论，只是请示要不要去管。反正已经答应了，没事更好，就当去旅游了，他还没去过梅山呢！
吴枫这个名字倒是让王知恩想起了一个比较有意思的传说，蛊这东西并非苗疆的专利，古时江东、江南和西南都有人会。虽然目前以湘西最为出名，但其实滇、桂、黔几地会的人更多。
单单湘西一地，可担不起“十万大山”这个名号。
而诸多蛊师流派之中，有一派应该算是道门分支，其信奉的祖师名为“吴凤”，据说是老君的女儿。
民间的有些传说是真的经不起推敲，如果按一般的说法，老君姓李，女儿却又姓吴，似乎有点对不上。
而这派蛊师的根据则是因为他们祭蛊、施咒时末尾有那“吴凤太上老君，急急敕令”一句，这若让道门人士听了，只怕会大笑一场。
这或许就是某类法师的一些现状了，有法无道亦无经，不辨字来只听音，把那“吾奉”理解成了“吴凤”，还给她编了个故事，偏偏这法还有用！
和某个传说中的张五郎和李老君女儿好上了一样，这个吴凤也和老君一个痴愚弟子好上了。。。这民间的传说，往往就。。。很接地气。
第二天，初十一，潭台这边的镇秘队员周钧利送来了通行证和一辆哈佛。嗯。。。面包车换成了哈佛，看来镇秘队员的待遇还是提高了不少。
东西送到了，王知恩几人也没有在家中久留，和家人们打过招呼，便拿上自己的家伙事出发了。
到了村口的小桥处，村书记亲自在那里守卡，一个用木方钉成的简单关卡拦住了路，王知恩摇下车窗，递出通行证：
“文叔，我们几个报名了志愿者，要去星城帮忙，这是镇上防疫站的同志，特意来接我们，他车子才过来不久，劳您放行咯。”
王知恩解释时，周钧利也在一旁帮忙解释。
村书记看了看通行证，虽然王知恩的话或许存在一些漏洞，但是证件做不得假，于是又还给了王知恩，并一边移开木卡一边说道：
“原来是恩伢啊，那你们兄弟俩出去要多注意安全呐。”
“晓得的，文叔，您在这守着也辛苦，多穿点衣服呐。。。”
车子开远，村书记还在那念叨：“王家的小子有出息啊，出去当个志愿者，还有人来接。。。”
王知恩先开车将周钧利送到了潭台镇上，这才掉头朝棋梓驶去。
那吴枫并没有在棋梓街上，而是在一个名为“八亩田”的地上，恰巧王知恩二爷的大女儿就嫁在那里，他打算先去这个姑姑家打听一下情况。
路上，王池铄或许因为是第一次“执行这种任务”，或许是对蛊这个东西很好奇，显得有点激动和兴奋。
将周钧利放下后，就听他一连三问：
“哥哥，你说这事是不是真的和蛊有关啊？这玩意不是在湘西吗？你说苗女是不是真的有那情蛊啊？”
湘西蛊术和赶尸闻名大华，在圈子之外其知名度要远高于梅山法，这王池铄有点好奇和激动也正常。
“你好歹也是可能得到了远古传承的人，没必要这么兴奋吧，，，你莫非想试一试苗女的情蛊？”
“没有，没有，我其实是有点紧张，就想着和你聊聊天缓解缓解。”
“蛊术并不是苗疆的专属，更不是湘西独有了。在湘西苗疆，蛊被称为草鬼，确实是传女不传男，但并不是所有的蛊师都是女的，至于那情蛊和迷合术之类的，我估计差不多。。。你也不用紧张，有我顶着。不过如果需要动手的话，倒是可以让你练练手。”
对于蛊，王知恩其实了解的也不多，但是肯定比车上的两人多，毕竟他早年为了修法，各种乱七八糟的资料都看过不少。
于是就在赶路途中就自己了解的说给张诗芮和王池铄听。
蛊，如前文所说并非湘西专属。在苗地一般俗称草鬼，在闽地称蛊鬼，粤地称药鬼，桂地则有鸡鬼的说法。
按照造蛊之物来分，蛊可分四类：虫蛊、植物蛊、兽蛊和器物蛊。
虫蛊，是大众听的最多的蛊类，比如蜈蚣蛊、水蛭蛊、蜘蛛蛊、金蚕蛊之类的；
兽蛊，也可叫作动物蛊。比如泥鳅蛊、犬蛊、猫蛊（我觉得其实就是犬鬼和猫鬼）等；
植物蛊，即以草药或其他植物制蛊，比如黄谷蛊、树蛊、挑生蛊；
器物蛊，即以器物制蛊，比如石头蛊、篾片蛊。
答应了尚武的相请，王知恩也不再犹豫，先是与王四爷说明了情况，然后又上三叔家楼上叫上了王池铄让他次日同去。
傍晚时分，张诗芮和王欣芷二人回来了，舒不醉并没有被拐骗回来。
晚饭时候，王知恩和家人们说了次日要出门的事，大家虽说都有些不舍，但也没有办法。王宏升他们虽然不知道镇秘处的确切存在，但这么多年了多少猜到王知恩有时候会为国家做点事情。
因为是特殊时期，王知恩要和家人解释起来也难，因此说这事时也隐晦地提了一下是上面的要求。对于这种事情，大部分的大华“家属”都是支持的。
张诗芮和王欣芷都要跟着去，王知恩想了想只答应了张诗芮，以通行证没有这么多人的名额拒绝了妹妹。
王家三代总要留一个人在家陪陪老人，阿璇也留在了家里，这个时候再带只猫在外面转，太扎眼了。
尚武的资料也发了过来，但是不多。只有旁边棋梓镇上那人的名姓和地址，另外就是关于新化地区出现了“蛊神”祭祀一事，上面认为这两者之间存在某种关联。
狗屁资料都没有，却让自己去查，王知恩觉得这估计又是一种所谓的考验，也不管自己愿不愿意被考验。
不过王知恩倒也没有生气，因为他答应此事，是因为此事与梅山有关，还可能与自己老弟有关。
资料中棋梓那个施术者表面上是个赤脚郎中，会不会玩虫子不肯定，但是开出的药方里面是有虫子的，是什么虫子也没说，名字叫作吴枫。
这资料有和没有，没有特别大的区别。。。按尚武的说法，他们重视此事主要是因为多地前后出现了这类“医师”，加上又出现了蛊神祭祀，所以才有查探一番的想法。
有关的各地镇秘组并没有推断出什么结论，只是请示要不要去管。反正已经答应了，没事更好，就当去旅游了，他还没去过梅山呢！
吴枫这个名字倒是让王知恩想起了一个比较有意思的传说，蛊这东西并非苗疆的专利，古时江东、江南和西南都有人会。虽然目前以湘西最为出名，但其实滇、桂、黔几地会的人更多。
单单湘西一地，可担不起“十万大山”这个名号。
而诸多蛊师流派之中，有一派应该算是道门分支，其信奉的祖师名为“吴凤”，据说是老君的女儿。
民间的有些传说是真的经不起推敲，如果按一般的说法，老君姓李，女儿却又姓吴，似乎有点对不上。
而这派蛊师的根据则是因为他们祭蛊、施咒时末尾有那“吴凤太上老君，急急敕令”一句，这若让道门人士听了，只怕会大笑一场。
这或许就是某类法师的一些现状了，有法无道亦无经，不辨字来只听音，把那“吾奉”理解成了“吴凤”，还给她编了个故事，偏偏这法还有用！
和某个传说中的张五郎和李老君女儿好上了一样，这个吴凤也和老君一个痴愚弟子好上了。。。这民间的传说，往往就。。。很接地气。
第二天，初十一，潭台这边的镇秘队员周钧利送来了通行证和一辆哈佛。嗯。。。面包车换成了哈佛，看来镇秘队员的待遇还是提高了不少。
东西送到了，王知恩几人也没有在家中久留，和家人们打过招呼，便拿上自己的家伙事出发了。
到了村口的小桥处，村书记亲自在那里守卡，一个用木方钉成的简单关卡拦住了路，王知恩摇下车窗，递出通行证：
“文叔，我们几个报名了志愿者，要去星城帮忙，这是镇上防疫站的同志，特意来接我们，他车子才过来不久，劳您放行咯。”
王知恩解释时，周钧利也在一旁帮忙解释。
村书记看了看通行证，虽然王知恩的话或许存在一些漏洞，但是证件做不得假，于是又还给了王知恩，并一边移开木卡一边说道：
“原来是恩伢啊，那你们兄弟俩出去要多注意安全呐。”
“晓得的，文叔，您在这守着也辛苦，多穿点衣服呐。。。”
车子开远，村书记还在那念叨：“王家的小子有出息啊，出去当个志愿者，还有人来接。。。”
王知恩先开车将周钧利送到了潭台镇上，这才掉头朝棋梓驶去。
那吴枫并没有在棋梓街上，而是在一个名为“八亩田”的地上，恰巧王知恩二爷的大女儿就嫁在那里，他打算先去这个姑姑家打听一下情况。
路上，王池铄或许因为是第一次“执行这种任务”，或许是对蛊这个东西很好奇，显得有点激动和兴奋。
将周钧利放下后，就听他一连三问：
“哥哥，你说这事是不是真的和蛊有关啊？这玩意不是在湘西吗？你说苗女是不是真的有那情蛊啊？”
湘西蛊术和赶尸闻名大华，在圈子之外其知名度要远高于梅山法，这王池铄有点好奇和激动也正常。
“你好歹也是可能得到了远古传承的人，没必要这么兴奋吧，，，你莫非想试一试苗女的情蛊？”
“没有，没有，我其实是有点紧张，就想着和你聊聊天缓解缓解。”
“蛊术并不是苗疆的专属，更不是湘西独有了。在湘西苗疆，蛊被称为草鬼，确实是传女不传男，但并不是所有的蛊师都是女的，至于那情蛊和迷合术之类的，我估计差不多。。。你也不用紧张，有我顶着。不过如果需要动手的话，倒是可以让你练练手。”
对于蛊，王知恩其实了解的也不多，但是肯定比车上的两人多，毕竟他早年为了修法，各种乱七八糟的资料都看过不少。
于是就在赶路途中就自己了解的说给张诗芮和王池铄听。
蛊，如前文所说并非湘西专属。在苗地一般俗称草鬼，在闽地称蛊鬼，粤地称药鬼，桂地则有鸡鬼的说法。
按照造蛊之物来分，蛊可分四类：虫蛊、植物蛊、兽蛊和器物蛊。
虫蛊，是大众听的最多的蛊类，比如蜈蚣蛊、水蛭蛊、蜘蛛蛊、金蚕蛊之类的；
兽蛊，也可叫作动物蛊。比如泥鳅蛊、犬蛊、猫蛊（我觉得其实就是犬鬼和猫鬼）等；
植物蛊，即以草药或其他植物制蛊，比如黄谷蛊、树蛊、挑生蛊；
器物蛊，即以器物制蛊，比如石头蛊、篾片蛊。