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李星宇在本子上胡乱地写着：
让我丧失了行动力的原因，是摆在我面前的事情太多了，就像完成作业的时候，有数学作业，有语文，有英语，有物理，有化学等等，但是我不知道应该先完成哪个作业才好。我的人生没有一个完整的立足点。我现在不知道努力的方向应该放在哪里。我应该努力做一番事业出来才对，因为现在已经不是学习的时代了。我应该努力地开出第一单。还有，同时我还喜欢画画。好像事业没有成，一切都成不了。
李星宇写到这，停了笔，又想，下回当她和一个人不开心的时候，她要想到10个感恩那个人的理由，这样就能平息自己心中的怒火。
这时鲁晨发来消息了。
“我昨天做了一个比较有启发意义的梦。
主题是《心经》里面的一句话：色不异空，空不异色。
梦见有一个人启发我说，就像一个窗帘分为两半，我抬眼望去，就看见一个帘子分为两半，左边右边多少分得并不均匀。
后来那个人又启发我什么我有些记不清楚了，但是我记得我问了两个问题。”李星宇对鲁晨说。
“心经中的色，即客观世界。空即道义理论。”鲁晨插嘴说。
李星宇没有回应鲁晨，继续把她的话叙述完整：“一个问题是既然分成两半，那怎么没有像一张对折那样，均匀地分成等分的两半呢？
第二个问题是，'不异'是不是'同一'的意思？而且这个问题我纠结了比较久。”
“不同即异。”鲁晨说。
“后来在那个人的启发下，我说我似乎明白了，就像是白天和黑夜相互交替一样。然后那个人笑了。”李星宇说。
“是的。”鲁晨说。
“然后我就醒了。醒了之后我就想，如果一个人处在一个很难熬的阶段，如果能把自己的状态一分为二，就如同白天和黑夜那样两种状态相互交替，可能这件事情就没有想象得那么难以坚持了。
我又接着想，无论是积极的事物还是消极的事物，如果一分为二地去看，也许这个事物就会存在阴阳两面。比如愤怒，它看起来像一团火焰，但是产生它的根源是从同一个源头涌现的，找到火的源头，就能找到水的源头，就可以有效地克制火焰。达到事物的平衡。不知道我的感悟和理解有没有一点道理。”李星宇说。
“自然客观世界与社会客观世界有内在联系，但实质不同。你理解的不很正确。”鲁晨说。
“庄子有云：'其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。'你的话有一半是有道理的，但是将二者看作实质上的不同，则谬论也。”李星宇说。
“二者有内在联系。不是对立的。”鲁晨说。
“因为自然的本质与人类社会的本质，都是源自于道。所以我不赞同你说的本质不同。”李星宇说。
“道，即世界客观规律，人是不能违背的。比如人，不论多健康，终有一死。这就是道。”鲁晨说。
“我觉得本质是相比较而言的，没有绝对的不同。比如说，火和水的本质。火更烫，水更凉快吗？可是沸腾的水一定会把人烫伤，而在香上燃烧的火则不一定会那么烫。它们处在不同的环境和条件下，它们的本质上的差别就没有那么明显了。自然也同人一样，终究会消亡。人类和自然并没有本质的不同。只是短的看不见长的，就像唐明皇，既是开元盛世的创造者，也是安史之乱的创造者。明君和昏君是同一个人。变化的是环境、条件。”李星宇说。
“是的。但是曾经的恩爱夫妻，再次相遇时，感觉绝对不同！这是千真万确的。”鲁晨说。
“水落到一个面上一定会淋湿，但属于路的地面一定会变干还复属于路，属于海的面一定会仍然湿还复于海，这就叫随。”李星宇说。
“暂不聊了。”鲁晨说。
“水的本质不能够淹没整个世界，它也不属于它的某一个落点，它是属于整个世界的。”李星宇说。鲁晨笑而沉默。
李星宇在本子上胡乱地写着：
让我丧失了行动力的原因，是摆在我面前的事情太多了，就像完成作业的时候，有数学作业，有语文，有英语，有物理，有化学等等，但是我不知道应该先完成哪个作业才好。我的人生没有一个完整的立足点。我现在不知道努力的方向应该放在哪里。我应该努力做一番事业出来才对，因为现在已经不是学习的时代了。我应该努力地开出第一单。还有，同时我还喜欢画画。好像事业没有成，一切都成不了。
李星宇写到这，停了笔，又想，下回当她和一个人不开心的时候，她要想到10个感恩那个人的理由，这样就能平息自己心中的怒火。
这时鲁晨发来消息了。
“我昨天做了一个比较有启发意义的梦。
主题是《心经》里面的一句话：色不异空，空不异色。
梦见有一个人启发我说，就像一个窗帘分为两半，我抬眼望去，就看见一个帘子分为两半，左边右边多少分得并不均匀。
后来那个人又启发我什么我有些记不清楚了，但是我记得我问了两个问题。”李星宇对鲁晨说。
“心经中的色，即客观世界。空即道义理论。”鲁晨插嘴说。
李星宇没有回应鲁晨，继续把她的话叙述完整：“一个问题是既然分成两半，那怎么没有像一张对折那样，均匀地分成等分的两半呢？
第二个问题是，'不异'是不是'同一'的意思？而且这个问题我纠结了比较久。”
“不同即异。”鲁晨说。
“后来在那个人的启发下，我说我似乎明白了，就像是白天和黑夜相互交替一样。然后那个人笑了。”李星宇说。
“是的。”鲁晨说。
“然后我就醒了。醒了之后我就想，如果一个人处在一个很难熬的阶段，如果能把自己的状态一分为二，就如同白天和黑夜那样两种状态相互交替，可能这件事情就没有想象得那么难以坚持了。
我又接着想，无论是积极的事物还是消极的事物，如果一分为二地去看，也许这个事物就会存在阴阳两面。比如愤怒，它看起来像一团火焰，但是产生它的根源是从同一个源头涌现的，找到火的源头，就能找到水的源头，就可以有效地克制火焰。达到事物的平衡。不知道我的感悟和理解有没有一点道理。”李星宇说。
“自然客观世界与社会客观世界有内在联系，但实质不同。你理解的不很正确。”鲁晨说。
“庄子有云：'其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。'你的话有一半是有道理的，但是将二者看作实质上的不同，则谬论也。”李星宇说。
“二者有内在联系。不是对立的。”鲁晨说。
“因为自然的本质与人类社会的本质，都是源自于道。所以我不赞同你说的本质不同。”李星宇说。
“道，即世界客观规律，人是不能违背的。比如人，不论多健康，终有一死。这就是道。”鲁晨说。
“我觉得本质是相比较而言的，没有绝对的不同。比如说，火和水的本质。火更烫，水更凉快吗？可是沸腾的水一定会把人烫伤，而在香上燃烧的火则不一定会那么烫。它们处在不同的环境和条件下，它们的本质上的差别就没有那么明显了。自然也同人一样，终究会消亡。人类和自然并没有本质的不同。只是短的看不见长的，就像唐明皇，既是开元盛世的创造者，也是安史之乱的创造者。明君和昏君是同一个人。变化的是环境、条件。”李星宇说。
“是的。但是曾经的恩爱夫妻，再次相遇时，感觉绝对不同！这是千真万确的。”鲁晨说。
“水落到一个面上一定会淋湿，但属于路的地面一定会变干还复属于路，属于海的面一定会仍然湿还复于海，这就叫随。”李星宇说。
“暂不聊了。”鲁晨说。
“水的本质不能够淹没整个世界，它也不属于它的某一个落点，它是属于整个世界的。”李星宇说。鲁晨笑而沉默。